Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Judä Jscarioth. nung/ daß er darumben zu dem Dienst des HErrn seye kommen/damit er sein gutes zeitliches Außkommeu habe/ vnnd vmb sein tägliche Nahrung nicht vil Sorg dörffte tragen/ wie zuweilen zu solchem Zihl vnd End etliche in ein Closter gehen. Weil nun di- ser verruchte Gesell sein Wampen wohl in Obacht genommen/ also ist es mehr ein Warheit/ als ein Argwohn/ daß er keinen gar keuschen Wandel habe geführt/ ob schon die züchtige Feder der Evangelisten hierinnfalls kein Meldung thun/ dann gemeiniglich bey dem übermässigen Tractament/ zuletzt das Kitzel-Fleisch wird auffgetragen. Daß deß Putiphars sein Frau dem wohlgestalten Joseph Vermaledeyt der Barth Judä. Der Barth ist sonst ein bern A a a a 3
Judaͤ Jſcarioth. nung/ daß er darumben zu dem Dienſt des HErꝛn ſeye kommen/damit er ſein gutes zeitliches Außkommeu habe/ vnnd vmb ſein taͤgliche Nahrung nicht vil Sorg doͤrffte tragen/ wie zuweilen zu ſolchem Zihl vnd End etliche in ein Cloſter gehen. Weil nun di- ſer verruchte Geſell ſein Wampen wohl in Obacht genommen/ alſo iſt es mehr ein Warheit/ als ein Argwohn/ daß er keinen gar keuſchen Wandel habe gefuͤhrt/ ob ſchon die zuͤchtige Feder der Evangeliſten hierinnfalls kein Meldung thun/ dann gemeiniglich bey dem uͤbermaͤſſigen Tractament/ zuletzt das Kitzel-Fleiſch wird auffgetragen. Daß deß Putiphars ſein Frau dem wohlgeſtalten Joſeph Vermaledeyt der Barth Judaͤ. Der Barth iſt ſonſt ein bern A a a a 3
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Judaͤ Jſcarioth.
nung/ daß er darumben zu dem Dienſt des HErꝛn ſeye kommen/
damit er ſein gutes zeitliches Außkommeu habe/ vnnd vmb ſein
taͤgliche Nahrung nicht vil Sorg doͤrffte tragen/ wie zuweilen zu
ſolchem Zihl vnd End etliche in ein Cloſter gehen. Weil nun di-
ſer verruchte Geſell ſein Wampen wohl in Obacht genommen/
alſo iſt es mehr ein Warheit/ als ein Argwohn/ daß er keinen gar
keuſchen Wandel habe gefuͤhrt/ ob ſchon die zuͤchtige Feder der
Evangeliſten hierinnfalls kein Meldung thun/ dann gemeiniglich
bey dem uͤbermaͤſſigen Tractament/ zuletzt das Kitzel-Fleiſch wird
auffgetragen.
Daß deß Putiphars ſein Frau dem wohlgeſtalten Joſeph
immerzu hefftig nachgeſtellt/ ihme oͤffters gantz zuckerige Wort
geben/ die freundlichiſte Augen mehrmahlen auff ihn geworffen/
vnd geſucht/ daß dieſer Schnee moͤcht zerflieſſen/ diſe Lilien moͤcht
verwelcken/ diſer Spiegel moͤcht anlauffen/ iſt es kein ſo groß
Wunder/ weil nemblich ihr Herꝛ Obriſt Kuchelmaiſter geweſt
zu Hoff bey dem Koͤnig Pharao/ vnnd folgſamb die maiſte Zeit
die beſte Biſſel nach Hauß geſchickt/ dort ein Paſtetten/ da ein
Dorten/ jetzt ein Phaſann/ bald etliche Rebhuͤnnel/ dahero der
Tiſch zu Hauß allezeit fruhe vnd ſpat wohl geſpickt ware/ vnd die
ſaubere Dama dem Naſchen ohne das ergeben/ auch ein Glaͤſel
Wein nicht außgeſchlagen/ ob ſie auff die letzt ein Roſſolis wie der
Zeit bey vilen Herren Taffelen gebraͤuchlich/ auch getruncken/ iſt
mir eigentlich nit bewuſt: weil ſie dann das Tractament in Uber-
fluß gehabt vnnd zugleich kein andere Arbeit/ als etwann das
Spillen/ ſo iſt es ſo gar kein groß Wunder/ daß ſie auch der vnzu-
laͤſſige Muthwillen angefochten/ dann der Loͤffel beym Tiſch iſt
dem andern Loͤfflen etwas anverwandt.
Vermaledeyt der Barth Judaͤ. Der Barth iſt ſonſt ein
Zierd deß Angeſichts eines Manns/ vnd ein Zaichen einer Staͤr-
cke: Dahero die Natur nur den Maͤnnern einen Barth vergont/
gleichwie bey den Thieren dem Loͤwen/ dem Haanen/ ꝛc. dardurch
ihr Mannheit vnd Staͤrck zu erkennen zu geben: Den Wei-
bern
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 557. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/569>, abgerufen am 22.07.2024. |