Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas sparrt weder Mühe noch Arbeit/

Judas sparrt weder Mühe noch Arbeit/ da-
mit er nur den HErrn JEsum in die Händ der
Feind lieffern möge.

NAchdeme der verfluchte Böswicht ihme schon vest und kräff-
tig vorgenommen/ dieses unschuldige Lämmlein den
ruchlosen Hebreern/ als reissenden Wölffen/ zu über-
antworten/ also hat er allen erdencklichen Fleiß und Mühe ange-
wendet/ solches werckstellig zu machen. Am Erchtag zuvor/
noch wie er spat Abends mit dem HERRN JESU samt an-
dern Aposteln in dem Garten gewest/ und der HERR so wol
ihn als andere zum eiferigen Gebet angefrischt/ da hat sich der
schlimme Gesell eine zimliche Zeit absendirt/ hin und her in den
Garten gangen/ als thue er das ihme vorgesetzte Gedet verrichten;
unterdessen aber hat er alle Gelegenheit des Orts ausgespehet/ und
gantz genau alles beobachtet/ ob nicht etwan ein Winckel wäre/
oder sonst einiger Ausgang/ wordurch sich der HERR konte sal-
viren.

Des andern Tags/ unter dem Vorwand/ als hätte er etli-
che Sachen zu Unterhaltung des Apostolischen Collegii einzukauf-
fen/ ist er von einem zum andern geloffen aus den Hohen-Priestern/
und ihnen allerley Rath-Schläg an die Hand geben/ wie sie doch
könten diesen Verführer des Volcks in Verhafft nehmen/ damit
ihre Höchlöbliche Synagog nicht gar zu Grund gehe/ er hat den
gantzen Tag kaum ein Bissen in sein Maul genommen/ stäts hin
und her gangen und geloffen/ und wie er durch gewisse Nachricht
die Kundschafft erhalten/ daß die Hohen-Priester und Schrifft-
Gelehrte bereits alle im Rath versammlet seyn/ das war am Mit-
woch auf dem Abend/ da ist er alsobald dahin mehrer geloffen/ und
mit denselben den Gottlosen Contract eingangen/ wie daß er den-
selben den nächstfolgenden Tag bey nächtlicher Weil/ damit kein
Aufstand unter dem Volck geschehe/ unfehlbar wolle einhändigen/

hoffe

Judas ſparrt weder Muͤhe noch Arbeit/

Judas ſparꝛt weder Muͤhe noch Arbeit/ da-
mit er nur den HErꝛn JEſum in die Haͤnd der
Feind lieffern moͤge.

NAchdeme der verfluchte Boͤswicht ihme ſchon veſt und kraͤff-
tig vorgenommen/ dieſes unſchuldige Laͤmmlein den
ruchloſen Hebreern/ als reiſſenden Woͤlffen/ zu uͤber-
antworten/ alſo hat er allen erdencklichen Fleiß und Muͤhe ange-
wendet/ ſolches werckſtellig zu machen. Am Erchtag zuvor/
noch wie er ſpat Abends mit dem HERRN JESU ſamt an-
dern Apoſteln in dem Garten geweſt/ und der HERR ſo wol
ihn als andere zum eiferigen Gebet angefriſcht/ da hat ſich der
ſchlimme Geſell eine zimliche Zeit abſendirt/ hin und her in den
Garten gangen/ als thue er das ihme vorgeſetzte Gedet verrichten;
unterdeſſen aber hat er alle Gelegenheit des Orts ausgeſpehet/ und
gantz genau alles beobachtet/ ob nicht etwan ein Winckel waͤre/
oder ſonſt einiger Ausgang/ wordurch ſich der HERR konte ſal-
viren.

Des andern Tags/ unter dem Vorwand/ als haͤtte er etli-
che Sachen zu Unterhaltung des Apoſtoliſchen Collegii einzukauf-
fen/ iſt er von einem zum andern geloffen aus den Hohen-Prieſtern/
und ihnen allerley Rath-Schlaͤg an die Hand geben/ wie ſie doch
koͤnten dieſen Verfuͤhrer des Volcks in Verhafft nehmen/ damit
ihre Hoͤchloͤbliche Synagog nicht gar zu Grund gehe/ er hat den
gantzen Tag kaum ein Biſſen in ſein Maul genommen/ ſtaͤts hin
und her gangen und geloffen/ und wie er durch gewiſſe Nachricht
die Kundſchafft erhalten/ daß die Hohen-Prieſter und Schrifft-
Gelehrte bereits alle im Rath verſammlet ſeyn/ das war am Mit-
woch auf dem Abend/ da iſt er alſobald dahin mehrer geloffen/ und
mit denſelben den Gottloſen Contract eingangen/ wie daß er den-
ſelben den naͤchſtfolgenden Tag bey naͤchtlicher Weil/ damit kein
Aufſtand unter dem Volck geſchehe/ unfehlbar wolle einhaͤndigen/

hoffe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0490" n="478"/>
      <fw type="header" place="top">Judas &#x017F;parrt weder Mu&#x0364;he noch Arbeit/</fw><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Judas &#x017F;par&#xA75B;t weder Mu&#x0364;he noch Arbeit/ da-<lb/>
mit er nur den HEr&#xA75B;n JE&#x017F;um in die Ha&#x0364;nd der</hi><lb/>
Feind lieffern mo&#x0364;ge.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdeme der verfluchte Bo&#x0364;swicht ihme &#x017F;chon ve&#x017F;t und kra&#x0364;ff-<lb/>
tig vorgenommen/ die&#x017F;es un&#x017F;chuldige La&#x0364;mmlein den<lb/>
ruchlo&#x017F;en Hebreern/ als rei&#x017F;&#x017F;enden Wo&#x0364;lffen/ zu u&#x0364;ber-<lb/>
antworten/ al&#x017F;o hat er allen erdencklichen Fleiß und Mu&#x0364;he ange-<lb/>
wendet/ &#x017F;olches werck&#x017F;tellig zu machen. Am Erchtag zuvor/<lb/>
noch wie er &#x017F;pat Abends mit dem HERRN JESU &#x017F;amt an-<lb/>
dern Apo&#x017F;teln in dem Garten gewe&#x017F;t/ und der HERR &#x017F;o wol<lb/>
ihn als andere zum eiferigen Gebet angefri&#x017F;cht/ da hat &#x017F;ich der<lb/>
&#x017F;chlimme Ge&#x017F;ell eine zimliche Zeit <hi rendition="#aq">ab&#x017F;end</hi>irt/ hin und her in den<lb/>
Garten gangen/ als thue er das ihme vorge&#x017F;etzte Gedet verrichten;<lb/>
unterde&#x017F;&#x017F;en aber hat er alle Gelegenheit des Orts ausge&#x017F;pehet/ und<lb/>
gantz genau alles beobachtet/ ob nicht etwan ein Winckel wa&#x0364;re/<lb/>
oder &#x017F;on&#x017F;t einiger Ausgang/ wordurch &#x017F;ich der HERR konte &#x017F;al-<lb/>
viren.</p><lb/>
        <p>Des andern Tags/ unter dem Vorwand/ als ha&#x0364;tte er etli-<lb/>
che Sachen zu Unterhaltung des Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Collegii einzukauf-<lb/>
fen/ i&#x017F;t er von einem zum andern geloffen aus den Hohen-Prie&#x017F;tern/<lb/>
und ihnen allerley Rath-Schla&#x0364;g an die Hand geben/ wie &#x017F;ie doch<lb/>
ko&#x0364;nten die&#x017F;en Verfu&#x0364;hrer des Volcks in Verhafft nehmen/ damit<lb/>
ihre Ho&#x0364;chlo&#x0364;bliche Synagog nicht gar zu Grund gehe/ er hat den<lb/>
gantzen Tag kaum ein Bi&#x017F;&#x017F;en in &#x017F;ein Maul genommen/ &#x017F;ta&#x0364;ts hin<lb/>
und her gangen und geloffen/ und wie er durch gewi&#x017F;&#x017F;e Nachricht<lb/>
die Kund&#x017F;chafft erhalten/ daß die Hohen-Prie&#x017F;ter und Schrifft-<lb/>
Gelehrte bereits alle im Rath ver&#x017F;ammlet &#x017F;eyn/ das war am Mit-<lb/>
woch auf dem Abend/ da i&#x017F;t er al&#x017F;obald dahin mehrer geloffen/ und<lb/>
mit den&#x017F;elben den Gottlo&#x017F;en <hi rendition="#aq">Contract</hi> eingangen/ wie daß er den-<lb/>
&#x017F;elben den na&#x0364;ch&#x017F;tfolgenden Tag bey na&#x0364;chtlicher Weil/ damit kein<lb/>
Auf&#x017F;tand unter dem Volck ge&#x017F;chehe/ unfehlbar wolle einha&#x0364;ndigen/<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">hoffe</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[478/0490] Judas ſparrt weder Muͤhe noch Arbeit/ Judas ſparꝛt weder Muͤhe noch Arbeit/ da- mit er nur den HErꝛn JEſum in die Haͤnd der Feind lieffern moͤge. NAchdeme der verfluchte Boͤswicht ihme ſchon veſt und kraͤff- tig vorgenommen/ dieſes unſchuldige Laͤmmlein den ruchloſen Hebreern/ als reiſſenden Woͤlffen/ zu uͤber- antworten/ alſo hat er allen erdencklichen Fleiß und Muͤhe ange- wendet/ ſolches werckſtellig zu machen. Am Erchtag zuvor/ noch wie er ſpat Abends mit dem HERRN JESU ſamt an- dern Apoſteln in dem Garten geweſt/ und der HERR ſo wol ihn als andere zum eiferigen Gebet angefriſcht/ da hat ſich der ſchlimme Geſell eine zimliche Zeit abſendirt/ hin und her in den Garten gangen/ als thue er das ihme vorgeſetzte Gedet verrichten; unterdeſſen aber hat er alle Gelegenheit des Orts ausgeſpehet/ und gantz genau alles beobachtet/ ob nicht etwan ein Winckel waͤre/ oder ſonſt einiger Ausgang/ wordurch ſich der HERR konte ſal- viren. Des andern Tags/ unter dem Vorwand/ als haͤtte er etli- che Sachen zu Unterhaltung des Apoſtoliſchen Collegii einzukauf- fen/ iſt er von einem zum andern geloffen aus den Hohen-Prieſtern/ und ihnen allerley Rath-Schlaͤg an die Hand geben/ wie ſie doch koͤnten dieſen Verfuͤhrer des Volcks in Verhafft nehmen/ damit ihre Hoͤchloͤbliche Synagog nicht gar zu Grund gehe/ er hat den gantzen Tag kaum ein Biſſen in ſein Maul genommen/ ſtaͤts hin und her gangen und geloffen/ und wie er durch gewiſſe Nachricht die Kundſchafft erhalten/ daß die Hohen-Prieſter und Schrifft- Gelehrte bereits alle im Rath verſammlet ſeyn/ das war am Mit- woch auf dem Abend/ da iſt er alſobald dahin mehrer geloffen/ und mit denſelben den Gottloſen Contract eingangen/ wie daß er den- ſelben den naͤchſtfolgenden Tag bey naͤchtlicher Weil/ damit kein Aufſtand unter dem Volck geſchehe/ unfehlbar wolle einhaͤndigen/ hoffe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/490
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 478. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/490>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.