Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

thut das Gute unterlassen

aus unbändigen Zorn und Grimmen mit blossen Degen ein Lau-Penzon.
l. 1. disc.
1. q. 2.
in Hist.
Lauret.
retanische MARIA Bildnus angetast/ und dem JESUS Kin-
del die untere Lefftzen völlig abgehaut/ nicht lang hernach ist dieses
Bößwichts Weib niederkommen/ und ein Knäbel gebohren ohne
den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein übel anständig wa-
re/ sondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge-
habt/ als der Bub mit dem bösen Maul.

Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit bö-
sen Mäulern/ die wurden sagen/ wann ich nicht ordinari in die
Gesellschafft thäte gehen/ es wachse bey mir Stoltz auf dem
Holtz/ ich schätze mich besser als sie/ die wurden sagen/ ich führe
meine Gedancken durch die Wüsten/ wie der Moyses das Volck
Jsrael: die wurden sagen/ ich schmarotze ein gantze Zeit bey der
Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wüsten/ wo man nur
Heuschrecken aufsetzt: die wurden sagen/ ich seye ein lautere
Nacht-Eul/ so sich den gantzen Tag nicht sehen läst: die wur-
den sagen/ daß ich vom Käyser ein Prädicat bekommen/ und
heisse anjetzo Herr von Haffendeck: die wurden sagen/ so La-
teinisch können/ ich seye ein purer Petrus Cellensis, und also
wegen der Leut ihrer Mäuler muß man öfftermals etwas gutes
unterlassen.

Audi, exaudi, höre mich an/ oder schaue Magdalenam an/
diese war kein gemeine Köstenbraterin/ kein schlechte Strümpff-
Strickerin/ sondern ein Hochadeliche Dama von einem guten
Haus/ und dannoch hat sie der Leut Reden/ die böse Mäuler
wenig geacht/ auch dessenthalben das gute nicht unterlassen/
sie ist nicht in einem Winckel wo sie niemand gesehen/ nicht hin-
ter einer dicken Hecken oder Gesträuß/ wo fast keiner kundte zu
schauen/ nicht bey finsterer Nacht/ wo die Menschen meistens
schlaffen/ sondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis
bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut gesessen und
gestanden/ zu CHristo dem HErrn getretten/ die theure Alaba-
ster Büchsen zerbrochen/ und die kostbahre Salben über sein hei-

liges

Pars IV. G g g

thut das Gute unterlaſſen

aus unbaͤndigen Zorn und Grimmen mit bloſſen Degen ein Lau-Penzon.
l. 1. diſc.
1. q. 2.
in Hiſt.
Lauret.
retaniſche MARIA Bildnus angetaſt/ und dem JESUS Kin-
del die untere Lefftzen voͤllig abgehaut/ nicht lang hernach iſt dieſes
Boͤßwichts Weib niederkommen/ und ein Knaͤbel gebohren ohne
den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein uͤbel anſtaͤndig wa-
re/ ſondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge-
habt/ als der Bub mit dem boͤſen Maul.

Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit boͤ-
ſen Maͤulern/ die wurden ſagen/ wann ich nicht ordinari in die
Geſellſchafft thaͤte gehen/ es wachſe bey mir Stoltz auf dem
Holtz/ ich ſchaͤtze mich beſſer als ſie/ die wurden ſagen/ ich fuͤhre
meine Gedancken durch die Wuͤſten/ wie der Moyſes das Volck
Jſrael: die wurden ſagen/ ich ſchmarotze ein gantze Zeit bey der
Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wuͤſten/ wo man nur
Heuſchrecken aufſetzt: die wurden ſagen/ ich ſeye ein lautere
Nacht-Eul/ ſo ſich den gantzen Tag nicht ſehen laͤſt: die wur-
den ſagen/ daß ich vom Kaͤyſer ein Praͤdicat bekommen/ und
heiſſe anjetzo Herꝛ von Haffendeck: die wurden ſagen/ ſo La-
teiniſch koͤnnen/ ich ſeye ein purer Petrus Cellenſis, und alſo
wegen der Leut ihrer Maͤuler muß man oͤfftermals etwas gutes
unterlaſſen.

Audi, exaudi, hoͤre mich an/ oder ſchaue Magdalenam an/
dieſe war kein gemeine Koͤſtenbraterin/ kein ſchlechte Struͤmpff-
Strickerin/ ſondern ein Hochadeliche Dama von einem guten
Haus/ und dannoch hat ſie der Leut Reden/ die boͤſe Maͤuler
wenig geacht/ auch deſſenthalben das gute nicht unterlaſſen/
ſie iſt nicht in einem Winckel wo ſie niemand geſehen/ nicht hin-
ter einer dicken Hecken oder Geſtraͤuß/ wo faſt keiner kundte zu
ſchauen/ nicht bey finſterer Nacht/ wo die Menſchen meiſtens
ſchlaffen/ ſondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis
bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut geſeſſen und
geſtanden/ zu CHriſto dem HErꝛn getretten/ die theure Alaba-
ſter Buͤchſen zerbrochen/ und die koſtbahre Salben uͤber ſein hei-

liges

Pars IV. G g g

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0429" n="417"/><fw type="header" place="top">thut das Gute unterla&#x017F;&#x017F;en</fw><lb/>
aus unba&#x0364;ndigen Zorn und Grimmen mit blo&#x017F;&#x017F;en Degen ein Lau-<note place="right"><hi rendition="#aq">Penzon.<lb/>
l. 1. di&#x017F;c.<lb/>
1. q. 2.<lb/>
in Hi&#x017F;t.<lb/>
Lauret.</hi></note><lb/>
retani&#x017F;che <hi rendition="#aq">MARIA</hi> Bildnus angeta&#x017F;t/ und dem JESUS Kin-<lb/>
del die untere Lefftzen vo&#x0364;llig abgehaut/ nicht lang hernach i&#x017F;t die&#x017F;es<lb/>
Bo&#x0364;ßwichts Weib niederkommen/ und ein Kna&#x0364;bel gebohren ohne<lb/>
den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein u&#x0364;bel an&#x017F;ta&#x0364;ndig wa-<lb/>
re/ &#x017F;ondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge-<lb/>
habt/ als der Bub mit dem bo&#x0364;&#x017F;en Maul.</p><lb/>
        <p>Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en Ma&#x0364;ulern/ die wurden &#x017F;agen/ wann ich nicht ordinari in die<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft tha&#x0364;te gehen/ es wach&#x017F;e bey mir Stoltz auf dem<lb/>
Holtz/ ich &#x017F;cha&#x0364;tze mich be&#x017F;&#x017F;er als &#x017F;ie/ die wurden &#x017F;agen/ ich fu&#x0364;hre<lb/>
meine Gedancken durch die Wu&#x0364;&#x017F;ten/ wie der Moy&#x017F;es das Volck<lb/>
J&#x017F;rael: die wurden &#x017F;agen/ ich &#x017F;chmarotze ein gantze Zeit bey der<lb/>
Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ wo man nur<lb/>
Heu&#x017F;chrecken auf&#x017F;etzt: die wurden &#x017F;agen/ ich &#x017F;eye ein lautere<lb/>
Nacht-Eul/ &#x017F;o &#x017F;ich den gantzen Tag nicht &#x017F;ehen la&#x0364;&#x017F;t: die wur-<lb/>
den &#x017F;agen/ daß ich vom Ka&#x0364;y&#x017F;er ein Pra&#x0364;dicat bekommen/ und<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;e anjetzo Her&#xA75B; von Haffendeck: die wurden &#x017F;agen/ &#x017F;o La-<lb/>
teini&#x017F;ch ko&#x0364;nnen/ ich &#x017F;eye ein purer <hi rendition="#aq">Petrus Cellen&#x017F;is,</hi> und al&#x017F;o<lb/>
wegen der Leut ihrer Ma&#x0364;uler muß man o&#x0364;fftermals etwas gutes<lb/>
unterla&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Audi, exaudi,</hi> ho&#x0364;re mich an/ oder &#x017F;chaue Magdalenam an/<lb/>
die&#x017F;e war kein gemeine Ko&#x0364;&#x017F;tenbraterin/ kein &#x017F;chlechte Stru&#x0364;mpff-<lb/>
Strickerin/ &#x017F;ondern ein Hochadeliche Dama von einem guten<lb/>
Haus/ und dannoch hat &#x017F;ie der Leut Reden/ die bo&#x0364;&#x017F;e Ma&#x0364;uler<lb/>
wenig geacht/ auch de&#x017F;&#x017F;enthalben das gute nicht unterla&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ie i&#x017F;t nicht in einem Winckel wo &#x017F;ie niemand ge&#x017F;ehen/ nicht hin-<lb/>
ter einer dicken Hecken oder Ge&#x017F;tra&#x0364;uß/ wo fa&#x017F;t keiner kundte zu<lb/>
&#x017F;chauen/ nicht bey fin&#x017F;terer Nacht/ wo die Men&#x017F;chen mei&#x017F;tens<lb/>
&#x017F;chlaffen/ &#x017F;ondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis<lb/>
bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
ge&#x017F;tanden/ zu CHri&#x017F;to dem HEr&#xA75B;n getretten/ die theure Alaba-<lb/>
&#x017F;ter Bu&#x0364;ch&#x017F;en zerbrochen/ und die ko&#x017F;tbahre Salben u&#x0364;ber &#x017F;ein hei-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom"><hi rendition="#aq">Pars IV.</hi> G g g</fw><fw type="catch" place="bottom">liges</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[417/0429] thut das Gute unterlaſſen aus unbaͤndigen Zorn und Grimmen mit bloſſen Degen ein Lau- retaniſche MARIA Bildnus angetaſt/ und dem JESUS Kin- del die untere Lefftzen voͤllig abgehaut/ nicht lang hernach iſt dieſes Boͤßwichts Weib niederkommen/ und ein Knaͤbel gebohren ohne den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein uͤbel anſtaͤndig wa- re/ ſondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge- habt/ als der Bub mit dem boͤſen Maul. Penzon. l. 1. diſc. 1. q. 2. in Hiſt. Lauret. Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit boͤ- ſen Maͤulern/ die wurden ſagen/ wann ich nicht ordinari in die Geſellſchafft thaͤte gehen/ es wachſe bey mir Stoltz auf dem Holtz/ ich ſchaͤtze mich beſſer als ſie/ die wurden ſagen/ ich fuͤhre meine Gedancken durch die Wuͤſten/ wie der Moyſes das Volck Jſrael: die wurden ſagen/ ich ſchmarotze ein gantze Zeit bey der Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wuͤſten/ wo man nur Heuſchrecken aufſetzt: die wurden ſagen/ ich ſeye ein lautere Nacht-Eul/ ſo ſich den gantzen Tag nicht ſehen laͤſt: die wur- den ſagen/ daß ich vom Kaͤyſer ein Praͤdicat bekommen/ und heiſſe anjetzo Herꝛ von Haffendeck: die wurden ſagen/ ſo La- teiniſch koͤnnen/ ich ſeye ein purer Petrus Cellenſis, und alſo wegen der Leut ihrer Maͤuler muß man oͤfftermals etwas gutes unterlaſſen. Audi, exaudi, hoͤre mich an/ oder ſchaue Magdalenam an/ dieſe war kein gemeine Koͤſtenbraterin/ kein ſchlechte Struͤmpff- Strickerin/ ſondern ein Hochadeliche Dama von einem guten Haus/ und dannoch hat ſie der Leut Reden/ die boͤſe Maͤuler wenig geacht/ auch deſſenthalben das gute nicht unterlaſſen/ ſie iſt nicht in einem Winckel wo ſie niemand geſehen/ nicht hin- ter einer dicken Hecken oder Geſtraͤuß/ wo faſt keiner kundte zu ſchauen/ nicht bey finſterer Nacht/ wo die Menſchen meiſtens ſchlaffen/ ſondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut geſeſſen und geſtanden/ zu CHriſto dem HErꝛn getretten/ die theure Alaba- ſter Buͤchſen zerbrochen/ und die koſtbahre Salben uͤber ſein hei- liges Pars IV. G g g

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/429
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 417. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/429>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.