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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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thut das Gute unterlassen.

recht und Verstand-loß gehalten/ und glaubten/ der Alte seye ver-
ruckt/ und etwan rechte Holtzwürm im Hirn bekommen. Es wer-
den wohl etliche freche Schlepp-Säck seyn gewesen/ die umb seine
Bäumer und Bretter getantzt/ und allerley muthwillige Lieder ge-
fungen/ auch dabey ihn ausgevoppt/ daß er/ als ein falscher Pro-
phet/ einen so grossen Platz-Regen vorsage/ indeme noch nicht ein
finstere Wolcken am Himmel zu sehen/ etc. Tausend der gleichen
Ding haben die Leuth geredt/ und das hat gewehrt hundert Jahr
aneinander/ etc. Wie er/ der Noen, endlich allerley Thier in die Ar-
chen eingeführt/ und sich zuletzt selbsten mit den Seinigen einge-
sperrt/ da hat das Reden und Lachen bey den Leuthen noch mehr ü-
berhand genommen/ da hats geheissen: Schauts mir den alten Ha-
ber-Limmel an/ der sich freywillig in diese höltzene Pasteten hat ein-
geschlagen: Sehet mir den läppischen Glatzkopff an/ der bey Och-
sen und Esel sein Quartier gemacht. Viel tausend dergleichen
Schimpff-Wort/ und Ausspöttlen muste der gerechte alte Vatter
ausstehen/ aber/ ist er wegen der Leuth Reden/ wegen der Leuth
Schauen/ wegen der Leut Lachen von seinem Vorhaben und heili-
gen Werck abgestanden? Ja wol nicht/ gantz und gar nicht/ bey
Leib nicht; Last reden was sie wollen/ wie sie wollen/ wann sie wol-
len/ wo sie wollen/ gedachte er/ ich unterdessen unterlaß das jeni-
ge nicht/ was mir mein GOTT und HERR hat anbefohlen
und auferlegt/ laß lachen/ es wird schon die Zeit kommen/ da ich
werde lachen/ und sie werden weinen. Auf solchen Schlag sollen es
wir Menschen machen.

Wahr ist es/ und bleibt wahr/ daß die Gelegenheit viel U-
bels verursache/ wir Menschen seynd gar nicht wie die drey Kna-
ben in dem Babylonischen Offen/ so da gleich einer Salamandra
in den feurigen Flammen unverletzt geblieben. Jn dem Ofen zu
Babylon seyn/ und bey einer Bäberl seyn/ und beyderseits vom
Feuer nicht leyden/ ist unter den grossen Wunderwercken nicht
das geringste. Wir Menschen seynd gar nicht wie das Purpur-
Tuch im alten Testament/ dazumahlen haben die Jsraeliter in der

Wü-

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thut das Gute unterlaſſen.

recht und Verſtand-loß gehalten/ und glaubten/ der Alte ſeye ver-
ruckt/ und etwan rechte Holtzwuͤrm im Hirn bekommen. Es wer-
den wohl etliche freche Schlepp-Saͤck ſeyn geweſen/ die umb ſeine
Baͤumer und Bretter getantzt/ und allerley muthwillige Lieder ge-
fungen/ auch dabey ihn ausgevoppt/ daß er/ als ein falſcher Pro-
phet/ einen ſo groſſen Platz-Regen vorſage/ indeme noch nicht ein
finſtere Wolcken am Himmel zu ſehen/ ꝛc. Tauſend der gleichen
Ding haben die Leuth geredt/ und das hat gewehrt hundert Jahr
aneinander/ ꝛc. Wie er/ der Noẽ, endlich allerley Thier in die Ar-
chen eingefuͤhrt/ und ſich zuletzt ſelbſten mit den Seinigen einge-
ſperꝛt/ da hat das Reden und Lachen bey den Leuthen noch mehr uͤ-
berhand genommen/ da hats geheiſſen: Schauts mir den alten Ha-
ber-Limmel an/ der ſich freywillig in dieſe hoͤltzene Paſteten hat ein-
geſchlagen: Sehet mir den laͤppiſchen Glatzkopff an/ der bey Och-
ſen und Eſel ſein Quartier gemacht. Viel tauſend dergleichen
Schimpff-Wort/ und Ausſpoͤttlen muſte der gerechte alte Vatter
ausſtehen/ aber/ iſt er wegen der Leuth Reden/ wegen der Leuth
Schauen/ wegen der Leut Lachen von ſeinem Vorhaben und heili-
gen Werck abgeſtanden? Ja wol nicht/ gantz und gar nicht/ bey
Leib nicht; Laſt reden was ſie wollen/ wie ſie wollen/ wann ſie wol-
len/ wo ſie wollen/ gedachte er/ ich unterdeſſen unterlaß das jeni-
ge nicht/ was mir mein GOTT und HERR hat anbefohlen
und auferlegt/ laß lachen/ es wird ſchon die Zeit kommen/ da ich
werde lachen/ und ſie werden weinen. Auf ſolchen Schlag ſollen es
wir Menſchen machen.

Wahr iſt es/ und bleibt wahr/ daß die Gelegenheit viel U-
bels verurſache/ wir Menſchen ſeynd gar nicht wie die drey Kna-
ben in dem Babyloniſchen Offen/ ſo da gleich einer Salamandra
in den feurigen Flammen unverletzt geblieben. Jn dem Ofen zu
Babylon ſeyn/ und bey einer Baͤberl ſeyn/ und beyderſeits vom
Feuer nicht leyden/ iſt unter den groſſen Wunderwercken nicht
das geringſte. Wir Menſchen ſeynd gar nicht wie das Purpur-
Tuch im alten Teſtament/ dazumahlen haben die Jſraeliter in der

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[411/0423] thut das Gute unterlaſſen. recht und Verſtand-loß gehalten/ und glaubten/ der Alte ſeye ver- ruckt/ und etwan rechte Holtzwuͤrm im Hirn bekommen. Es wer- den wohl etliche freche Schlepp-Saͤck ſeyn geweſen/ die umb ſeine Baͤumer und Bretter getantzt/ und allerley muthwillige Lieder ge- fungen/ auch dabey ihn ausgevoppt/ daß er/ als ein falſcher Pro- phet/ einen ſo groſſen Platz-Regen vorſage/ indeme noch nicht ein finſtere Wolcken am Himmel zu ſehen/ ꝛc. Tauſend der gleichen Ding haben die Leuth geredt/ und das hat gewehrt hundert Jahr aneinander/ ꝛc. Wie er/ der Noẽ, endlich allerley Thier in die Ar- chen eingefuͤhrt/ und ſich zuletzt ſelbſten mit den Seinigen einge- ſperꝛt/ da hat das Reden und Lachen bey den Leuthen noch mehr uͤ- berhand genommen/ da hats geheiſſen: Schauts mir den alten Ha- ber-Limmel an/ der ſich freywillig in dieſe hoͤltzene Paſteten hat ein- geſchlagen: Sehet mir den laͤppiſchen Glatzkopff an/ der bey Och- ſen und Eſel ſein Quartier gemacht. Viel tauſend dergleichen Schimpff-Wort/ und Ausſpoͤttlen muſte der gerechte alte Vatter ausſtehen/ aber/ iſt er wegen der Leuth Reden/ wegen der Leuth Schauen/ wegen der Leut Lachen von ſeinem Vorhaben und heili- gen Werck abgeſtanden? Ja wol nicht/ gantz und gar nicht/ bey Leib nicht; Laſt reden was ſie wollen/ wie ſie wollen/ wann ſie wol- len/ wo ſie wollen/ gedachte er/ ich unterdeſſen unterlaß das jeni- ge nicht/ was mir mein GOTT und HERR hat anbefohlen und auferlegt/ laß lachen/ es wird ſchon die Zeit kommen/ da ich werde lachen/ und ſie werden weinen. Auf ſolchen Schlag ſollen es wir Menſchen machen. Wahr iſt es/ und bleibt wahr/ daß die Gelegenheit viel U- bels verurſache/ wir Menſchen ſeynd gar nicht wie die drey Kna- ben in dem Babyloniſchen Offen/ ſo da gleich einer Salamandra in den feurigen Flammen unverletzt geblieben. Jn dem Ofen zu Babylon ſeyn/ und bey einer Baͤberl ſeyn/ und beyderſeits vom Feuer nicht leyden/ iſt unter den groſſen Wunderwercken nicht das geringſte. Wir Menſchen ſeynd gar nicht wie das Purpur- Tuch im alten Teſtament/ dazumahlen haben die Jſraeliter in der Wuͤ- F f f 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 411. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/423>, abgerufen am 05.12.2024.

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