Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas Jscarioth wegen der Leut ihrer Reden

Heylands JESU/ verzeihe nicht allein deinem Feind von
Hertzen/ sondern erweise ihme noch alle mögliche Gutthaten
wann etliche Leut derenthalben murren und etwan ungereimt re-
den/ daß du ein Haasen-Hertz habest/ und kein adeliches Blut in
dir seye/ so antwort du ihnen/ wie jener Mensch: Qui me salvum
fecit, ille mihi dixit: Der mich erschaffen/ der für mich Mensch
worden/ der für mich gelitten/ der für mich gestorben/ der mir so
grosse Gnad und Gutthaten erzeigt! Ille mihi dixit: Der hat
mir diß befohlen: Ego autem dico diligite inimicos vestros,
&c. Laß Leut/ Leut seyn/ GOtt ist mehr und gilt mehr/ und gibt
mehrer/ als die Leut/ laß reden/ das reden ist kein räderen nicht/ das
reden ist kein recken nicht/ laß reden/ einmahl am jüngsten-Tag
werden sie mit höchster Bestürtzung weit anderst reden: Nos in-
fentiati, &c, Diese seynd dieselbige/ die wir vormahls verlacht/
und mit schimpfflichen Reden verhöhnet haben/ wir unwitzige
Leut hielten ihr Leben für ein Thorheit/ und ihr Ende ohne Ehr/
sihe aber/ wie seynd sie unter die Kinder GOttes gerechnet/ und
haben ihr Theil unter den Heiligen. Auf solche Weiß und
nicht anderst werden sie im Thal Josaphat reden/ da werden wir
uns unendlich glückseelig schätzen/ wann wir dero Reden auf der
Welt nicht geacht haben.

O wie gefällt es halt dem Allerhöchsten so wol/ wann man
sich der armen Leut annimmt! Ein Reicher soll von Rechtswe-
gen seyn wie der Himmel/ GOtt der HErr hat Himmel und
Erd erschaffen/ aber den Himmel weit mehrer bereicht als die
Erd/ in dem Himmel hat er gestellt die guldene Sonn/ den sil-
beren Mond/ die schimmerende Stern/ allerley reiche Gestirn/ etc.
Die Erd aber ist sehr schlecht/ veracht/ man tritt sie mit Füssen/
man schütt ihr allerley Unflath über den Kopff ab/ sie muß die
gröste Gebäu auf den Rucken tragen/ daß ihr möchten die Rip-
pen krachen/ und hat anbey nichts/ als was ihr der Himmel spen-
dirt/ dieser aber versicht sie reichlich mit heilsamen Regen/ mit gu-
len Influentzen/ mit häuffigen Himmel-Thau/ und verläst die

arme

Judas Jſcarioth wegen der Leut ihrer Reden

Heylands JESU/ verzeihe nicht allein deinem Feind von
Hertzen/ ſondern erweiſe ihme noch alle moͤgliche Gutthaten
wann etliche Leut derenthalben murren und etwan ungereimt re-
den/ daß du ein Haaſen-Hertz habeſt/ und kein adeliches Blut in
dir ſeye/ ſo antwort du ihnen/ wie jener Menſch: Qui me ſalvum
fecit, ille mihi dixit: Der mich erſchaffen/ der fuͤr mich Menſch
worden/ der fuͤr mich gelitten/ der fuͤr mich geſtorben/ der mir ſo
groſſe Gnad und Gutthaten erzeigt! Ille mihi dixit: Der hat
mir diß befohlen: Ego autem dico diligite inimicos veſtros,
&c. Laß Leut/ Leut ſeyn/ GOtt iſt mehr und gilt mehr/ und gibt
mehrer/ als die Leut/ laß reden/ das reden iſt kein raͤderen nicht/ das
reden iſt kein recken nicht/ laß reden/ einmahl am juͤngſten-Tag
werden ſie mit hoͤchſter Beſtuͤrtzung weit anderſt reden: Nos in-
fentiati, &c, Dieſe ſeynd dieſelbige/ die wir vormahls verlacht/
und mit ſchimpfflichen Reden verhoͤhnet haben/ wir unwitzige
Leut hielten ihr Leben fuͤr ein Thorheit/ und ihr Ende ohne Ehr/
ſihe aber/ wie ſeynd ſie unter die Kinder GOttes gerechnet/ und
haben ihr Theil unter den Heiligen. Auf ſolche Weiß und
nicht anderſt werden ſie im Thal Joſaphat reden/ da werden wir
uns unendlich gluͤckſeelig ſchaͤtzen/ wann wir dero Reden auf der
Welt nicht geacht haben.

O wie gefaͤllt es halt dem Allerhoͤchſten ſo wol/ wann man
ſich der armen Leut annimmt! Ein Reicher ſoll von Rechtswe-
gen ſeyn wie der Himmel/ GOtt der HErꝛ hat Himmel und
Erd erſchaffen/ aber den Himmel weit mehrer bereicht als die
Erd/ in dem Himmel hat er geſtellt die guldene Sonn/ den ſil-
beren Mond/ die ſchimmerende Stern/ allerley reiche Geſtirn/ ꝛc.
Die Erd aber iſt ſehr ſchlecht/ veracht/ man tritt ſie mit Fuͤſſen/
man ſchuͤtt ihr allerley Unflath uͤber den Kopff ab/ ſie muß die
groͤſte Gebaͤu auf den Rucken tragen/ daß ihr moͤchten die Rip-
pen krachen/ und hat anbey nichts/ als was ihr der Himmel ſpen-
dirt/ dieſer aber verſicht ſie reichlich mit heilſamen Regen/ mit gu-
len Influentzen/ mit haͤuffigen Himmel-Thau/ und verlaͤſt die

arme

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0410" n="398"/><fw type="header" place="top">Judas J&#x017F;carioth wegen der Leut ihrer Reden</fw><lb/>
Heylands JESU/ verzeihe nicht allein deinem Feind von<lb/>
Hertzen/ &#x017F;ondern erwei&#x017F;e ihme noch alle mo&#x0364;gliche Gutthaten<lb/>
wann etliche Leut derenthalben murren und etwan ungereimt re-<lb/>
den/ daß du ein Haa&#x017F;en-Hertz habe&#x017F;t/ und kein adeliches Blut in<lb/>
dir &#x017F;eye/ &#x017F;o antwort du ihnen/ wie jener Men&#x017F;ch: <hi rendition="#aq">Qui me &#x017F;alvum<lb/>
fecit, ille mihi dixit:</hi> Der mich er&#x017F;chaffen/ der fu&#x0364;r mich Men&#x017F;ch<lb/>
worden/ der fu&#x0364;r mich gelitten/ der fu&#x0364;r mich ge&#x017F;torben/ der mir &#x017F;o<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Gnad und Gutthaten erzeigt! <hi rendition="#aq">Ille mihi dixit:</hi> Der hat<lb/>
mir diß befohlen: <hi rendition="#aq">Ego autem dico diligite inimicos ve&#x017F;tros,<lb/>
&amp;c.</hi> Laß Leut/ Leut &#x017F;eyn/ GOtt i&#x017F;t mehr und gilt mehr/ und gibt<lb/>
mehrer/ als die Leut/ laß reden/ das reden i&#x017F;t kein ra&#x0364;deren nicht/ das<lb/>
reden i&#x017F;t kein recken nicht/ laß reden/ einmahl am ju&#x0364;ng&#x017F;ten-Tag<lb/>
werden &#x017F;ie mit ho&#x0364;ch&#x017F;ter Be&#x017F;tu&#x0364;rtzung weit ander&#x017F;t reden: <hi rendition="#aq">Nos in-<lb/>
fentiati, &amp;c,</hi> Die&#x017F;e &#x017F;eynd die&#x017F;elbige/ die wir vormahls verlacht/<lb/>
und mit &#x017F;chimpfflichen Reden verho&#x0364;hnet haben/ wir unwitzige<lb/>
Leut hielten ihr Leben fu&#x0364;r ein Thorheit/ und ihr Ende ohne Ehr/<lb/>
&#x017F;ihe aber/ wie &#x017F;eynd &#x017F;ie unter die Kinder GOttes gerechnet/ und<lb/>
haben ihr Theil unter den Heiligen. Auf &#x017F;olche Weiß und<lb/>
nicht ander&#x017F;t werden &#x017F;ie im Thal Jo&#x017F;aphat reden/ da werden wir<lb/>
uns unendlich glu&#x0364;ck&#x017F;eelig &#x017F;cha&#x0364;tzen/ wann wir dero Reden auf der<lb/>
Welt nicht geacht haben.</p><lb/>
        <p>O wie gefa&#x0364;llt es halt dem Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;o wol/ wann man<lb/>
&#x017F;ich der armen Leut annimmt! Ein Reicher &#x017F;oll von Rechtswe-<lb/>
gen &#x017F;eyn wie der Himmel/ GOtt der HEr&#xA75B; hat Himmel und<lb/>
Erd er&#x017F;chaffen/ aber den Himmel weit mehrer bereicht als die<lb/>
Erd/ in dem Himmel hat er ge&#x017F;tellt die guldene Sonn/ den &#x017F;il-<lb/>
beren Mond/ die &#x017F;chimmerende Stern/ allerley reiche Ge&#x017F;tirn/ &#xA75B;c.<lb/>
Die Erd aber i&#x017F;t &#x017F;ehr &#x017F;chlecht/ veracht/ man tritt &#x017F;ie mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
man &#x017F;chu&#x0364;tt ihr allerley Unflath u&#x0364;ber den Kopff ab/ &#x017F;ie muß die<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;te Geba&#x0364;u auf den Rucken tragen/ daß ihr mo&#x0364;chten die Rip-<lb/>
pen krachen/ und hat anbey nichts/ als was ihr der Himmel &#x017F;pen-<lb/>
dirt/ die&#x017F;er aber ver&#x017F;icht &#x017F;ie reichlich mit heil&#x017F;amen Regen/ mit gu-<lb/>
len <hi rendition="#aq">Influen</hi>tzen/ mit ha&#x0364;uffigen Himmel-Thau/ und verla&#x0364;&#x017F;t die<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">arme</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[398/0410] Judas Jſcarioth wegen der Leut ihrer Reden Heylands JESU/ verzeihe nicht allein deinem Feind von Hertzen/ ſondern erweiſe ihme noch alle moͤgliche Gutthaten wann etliche Leut derenthalben murren und etwan ungereimt re- den/ daß du ein Haaſen-Hertz habeſt/ und kein adeliches Blut in dir ſeye/ ſo antwort du ihnen/ wie jener Menſch: Qui me ſalvum fecit, ille mihi dixit: Der mich erſchaffen/ der fuͤr mich Menſch worden/ der fuͤr mich gelitten/ der fuͤr mich geſtorben/ der mir ſo groſſe Gnad und Gutthaten erzeigt! Ille mihi dixit: Der hat mir diß befohlen: Ego autem dico diligite inimicos veſtros, &c. Laß Leut/ Leut ſeyn/ GOtt iſt mehr und gilt mehr/ und gibt mehrer/ als die Leut/ laß reden/ das reden iſt kein raͤderen nicht/ das reden iſt kein recken nicht/ laß reden/ einmahl am juͤngſten-Tag werden ſie mit hoͤchſter Beſtuͤrtzung weit anderſt reden: Nos in- fentiati, &c, Dieſe ſeynd dieſelbige/ die wir vormahls verlacht/ und mit ſchimpfflichen Reden verhoͤhnet haben/ wir unwitzige Leut hielten ihr Leben fuͤr ein Thorheit/ und ihr Ende ohne Ehr/ ſihe aber/ wie ſeynd ſie unter die Kinder GOttes gerechnet/ und haben ihr Theil unter den Heiligen. Auf ſolche Weiß und nicht anderſt werden ſie im Thal Joſaphat reden/ da werden wir uns unendlich gluͤckſeelig ſchaͤtzen/ wann wir dero Reden auf der Welt nicht geacht haben. O wie gefaͤllt es halt dem Allerhoͤchſten ſo wol/ wann man ſich der armen Leut annimmt! Ein Reicher ſoll von Rechtswe- gen ſeyn wie der Himmel/ GOtt der HErꝛ hat Himmel und Erd erſchaffen/ aber den Himmel weit mehrer bereicht als die Erd/ in dem Himmel hat er geſtellt die guldene Sonn/ den ſil- beren Mond/ die ſchimmerende Stern/ allerley reiche Geſtirn/ ꝛc. Die Erd aber iſt ſehr ſchlecht/ veracht/ man tritt ſie mit Fuͤſſen/ man ſchuͤtt ihr allerley Unflath uͤber den Kopff ab/ ſie muß die groͤſte Gebaͤu auf den Rucken tragen/ daß ihr moͤchten die Rip- pen krachen/ und hat anbey nichts/ als was ihr der Himmel ſpen- dirt/ dieſer aber verſicht ſie reichlich mit heilſamen Regen/ mit gu- len Influentzen/ mit haͤuffigen Himmel-Thau/ und verlaͤſt die arme

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/410
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 398. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/410>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.