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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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wird gar unter die Heiligen gezehlt.

Leuthen in gutes Ansehen gerathen; aber die Sach hat wider
alles Hoffen weit anders außgeschlagen/ in dem sie nicht allein
bey den wenigsten ein gutes Aug erhalten/ sondern noch in sol-
chen Unwerth und grossen Haß gefallen/ daß man sie allerseits
die Stiegen hinab geworffen/ und ihr noch die Vorsteher den
letzten Beschaid mit dem Fußgeben an das Ort/ wo die Azo-
rier von GOtt seynd gestrafft worden. Nach solchem unhöffli-1. Reg. c.
5. v. 6.
chen Verfahren zu Hoff hat die liebe Tugend/ ihr Melancho-
ley und grosse Gemüths-Entrüstung in etwas zu lindern/ sich
in das grüne Feldt hinauß begeben/ und daselbst unter einem
Schattenreichen Baum eingeschlaffen/ unterdessen ist die Boß-
heit/ so gleich dazumahlen mit allerley schlimmer Bursch alldort
spatziren gangen; gantz Mäusel still/ ja gar wie ein Maußkopff
hinzu geschlichen/ und der lieben Tugend unvermerckter ihren
edlen schönen Mandel gestohlen/ worvon darnach kombt daß
auf den heutigen Tag die maiste Laster mie dem Tugend-Man-
tel dahero prangen/ und die Laster von der Welt wie ein Gott-
loser Iscarioth canoniziert werden.

Gewiß ist es/ und gar unlaugbahr/ daß die muthwillige
Hebraeer/ diß unverschembte Lotters Gesind auff allerley er-
denckliche Weiß mit Christo dem HErrn verfahren in seinem
Leiden/ dahero auch wol zu glauben/ weil vil unter den Scher-
ganten zimlich berauscht gewest/ daß sie die gröbste Zotten
auff die Bahn gebracht/ und allerley Schand-Wort hören las-
sen; deren aber keiner auß allen vier Evangelisten gedenckt/
uns zu einer sondern Lehr und Nachfolg/ daß eines Christen
Zung in solchem Wust sich einmahlen soll einlassen/ welches a-
ber layder wenig beobacht wird/ nach Aussag deß heiligen Vat-Expos. 2.
in Psal.
18.
ters Augustini? Tanto se putant laetiores, quanto fuerint tur-
piores, &c.

Es ist selten ein Mahlzeit/ worbey sich nit ein unverschemb-
ter Possen-oder Zottenreiser einfindet/ wenig Tractament wer-
den gefunden/ worzu der Esau nit auch ein Wildbrät/ verstehe

Pars IV. Y y

wird gar unter die Heiligen gezehlt.

Leuthen in gutes Anſehen gerathen; aber die Sach hat wider
alles Hoffen weit anders außgeſchlagen/ in dem ſie nicht allein
bey den wenigſten ein gutes Aug erhalten/ ſondern noch in ſol-
chen Unwerth und groſſen Haß gefallen/ daß man ſie allerſeıts
die Stiegen hinab geworffen/ und ihr noch die Vorſteher den
letzten Beſchaid mit dem Fußgeben an das Ort/ wo die Azo-
rier von GOtt ſeynd geſtrafft worden. Nach ſolchem unhoͤffli-1. Reg. c.
5. v. 6.
chen Verfahren zu Hoff hat die liebe Tugend/ ihr Melancho-
ley und groſſe Gemuͤths-Entruͤſtung in etwas zu lindern/ ſich
in das gruͤne Feldt hinauß begeben/ und daſelbſt unter einem
Schattenreichen Baum eingeſchlaffen/ unterdeſſẽ iſt die Boß-
heit/ ſo gleich dazumahlen mit allerley ſchlim̃er Burſch alldort
ſpatziren gangen; gantz Maͤuſel ſtill/ ja gar wie ein Maußkopff
hinzu geſchlichen/ und der lieben Tugend unvermerckter ihren
edlen ſchoͤnen Mandel geſtohlen/ worvon darnach kombt daß
auf den heutigẽ Tag die maiſte Laſter mie dem Tugend-Man-
tel dahero prangen/ und die Laſter von der Welt wie ein Gott-
loſer Iſcarioth canoniziert werden.

Gewiß iſt es/ und gar unlaugbahr/ daß die muthwillige
Hebræer/ diß unverſchembte Lotters Geſind auff allerley er-
denckliche Weiß mit Chriſto dem HErrn verfahren in ſeinem
Leiden/ dahero auch wol zu glauben/ weil vil unter den Scher-
ganten zimlich berauſcht geweſt/ daß ſie die groͤbſte Zotten
auff die Bahn gebracht/ und allerley Schand-Wort hoͤren laſ-
ſen; deren aber keiner auß allen vier Evangeliſten gedenckt/
uns zu einer ſondern Lehr und Nachfolg/ daß eines Chriſten
Zung in ſolchem Wuſt ſich einmahlen ſoll einlaſſen/ welches a-
ber layder wenig beobacht wird/ nach Auſſag deß heiligen Vat-Expos. 2.
in Pſal.
18.
ters Auguſtini? Tanto ſe putant lætiores, quantò fuerint tur-
piores, &c.

Es iſt ſelten ein Mahlzeit/ worbey ſich nit ein unverſchemb-
ter Poſſen-oder Zottenreiſer einfindet/ wenig Tꝛactament wer-
den gefunden/ worzu der Eſau nit auch ein Wildbraͤt/ verſtehe

Pars IV. Y y

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[353/0365] wird gar unter die Heiligen gezehlt. Leuthen in gutes Anſehen gerathen; aber die Sach hat wider alles Hoffen weit anders außgeſchlagen/ in dem ſie nicht allein bey den wenigſten ein gutes Aug erhalten/ ſondern noch in ſol- chen Unwerth und groſſen Haß gefallen/ daß man ſie allerſeıts die Stiegen hinab geworffen/ und ihr noch die Vorſteher den letzten Beſchaid mit dem Fußgeben an das Ort/ wo die Azo- rier von GOtt ſeynd geſtrafft worden. Nach ſolchem unhoͤffli- chen Verfahren zu Hoff hat die liebe Tugend/ ihr Melancho- ley und groſſe Gemuͤths-Entruͤſtung in etwas zu lindern/ ſich in das gruͤne Feldt hinauß begeben/ und daſelbſt unter einem Schattenreichen Baum eingeſchlaffen/ unterdeſſẽ iſt die Boß- heit/ ſo gleich dazumahlen mit allerley ſchlim̃er Burſch alldort ſpatziren gangen; gantz Maͤuſel ſtill/ ja gar wie ein Maußkopff hinzu geſchlichen/ und der lieben Tugend unvermerckter ihren edlen ſchoͤnen Mandel geſtohlen/ worvon darnach kombt daß auf den heutigẽ Tag die maiſte Laſter mie dem Tugend-Man- tel dahero prangen/ und die Laſter von der Welt wie ein Gott- loſer Iſcarioth canoniziert werden. 1. Reg. c. 5. v. 6. Gewiß iſt es/ und gar unlaugbahr/ daß die muthwillige Hebræer/ diß unverſchembte Lotters Geſind auff allerley er- denckliche Weiß mit Chriſto dem HErrn verfahren in ſeinem Leiden/ dahero auch wol zu glauben/ weil vil unter den Scher- ganten zimlich berauſcht geweſt/ daß ſie die groͤbſte Zotten auff die Bahn gebracht/ und allerley Schand-Wort hoͤren laſ- ſen; deren aber keiner auß allen vier Evangeliſten gedenckt/ uns zu einer ſondern Lehr und Nachfolg/ daß eines Chriſten Zung in ſolchem Wuſt ſich einmahlen ſoll einlaſſen/ welches a- ber layder wenig beobacht wird/ nach Auſſag deß heiligen Vat- ters Auguſtini? Tanto ſe putant lætiores, quantò fuerint tur- piores, &c. Expos. 2. in Pſal. 18. Es iſt ſelten ein Mahlzeit/ worbey ſich nit ein unverſchemb- ter Poſſen-oder Zottenreiſer einfindet/ wenig Tꝛactament wer- den gefunden/ worzu der Eſau nit auch ein Wildbraͤt/ verſtehe Pars IV. Y y

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 353. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/365>, abgerufen am 16.02.2025.

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