Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verfluchte Gesell.

Judas der verfluchte Gesell wird von ei-
nigen gottlosen Leuthen gar unter die
Heyligen gezehlt.

MIchael Balbus ein Kayser und abgesagter Feind der
Christen suchte in allweg den Nahmen JEsu zu vertil-
gen/ und allerseits gäntzlich auszurotten/ wie er dann
die Bekenner Christi/ absonderlich aber die Geistliche und Or-
dens Personen durch grausame Kercker und Marter theils aus
dem Weeg geraumt/ theils auch ins Elend verschickt/ entgegen
aber denen Juden war er bestermassen zugethan; unter andern
gottlosen Puncten die er in seinem verstockten Jrrthum gehal-
ten/ waren auch dise/ daß er erstlich die Teufel für ein Fabel und
Gedicht glaubt/ der doch den grösten Teufel im Hertzen gehabt:
Sigon.
lib. 4.
Regni
Ital.Anderten hielt er alle Leichtfertigkeit und fleischlichen Muth-
willen für rechtmässige Sacramenten/ die GOtt selbsten ein-
gestellt; forderst aber ist der Aussag und des unverwendlichen
Glaubens gewest/ daß Judas Iscarioth bereits unter der Ge-
sellschafft der Heiligen sey. Deßgleichen ist auch ein anderer Ke-
tzer Brut entstanden/ so sie Cajanern genennt worden/ dise ha-
Irenaeus
l. 1. cont.
Haeres.
cap. vet.
Tertul.
lib. de
praes.
c. 47.ben die Lasterthat Judae des Iscarioths nicht allein entschuldi-
get/ sondern so gar dessen verrätherisches Schelmstuck gut ge-
heissen/ als habe er aus puren Eyfer den HErrn JEsum verra-
then/ damit nur das menschliche Geschlecht durch seinen Todt
möchte erlöst werden. So weit kommt es schon/ daß man auch
die Boßheit selbst mit dem Mantel der Heiligkeit bedeckt.

Der David hat dem König Saul nur ein Trumb vom
Mantel geschnitten/ indem er ihme doch gar leicht den gantzen
1. Reg.
c. 24.Mantel hätte können hinweg nehmen. Gleichwie es der lieben
Tugend widerfahren. Dise begab sich einsmal nacher Hof in
willens daselbst eine zeitlang zu verharren/ damit sie auch alda
in bessere Bekandtschafft möchte kommen/ und bey den Hof-

Leuthen

Judas der verfluchte Geſell.

Judas der verfluchte Geſell wird von ei-
nigen gottloſen Leuthen gar unter die
Heyligen gezehlt.

MIchael Balbus ein Kayſer und abgeſagter Feind der
Chriſten ſuchte in allweg den Nahmen JEſu zu vertil-
gen/ und allerſeits gaͤntzlich auszurotten/ wie er dann
die Bekeñer Chriſti/ abſonderlich aber die Geiſtliche und Or-
dens Perſonen durch grauſame Kercker und Marter theils aus
dem Weeg geraumt/ theils auch ins Elend verſchickt/ entgegen
aber denen Juden war er beſtermaſſen zugethan; unter andern
gottloſen Puncten die er in ſeinem verſtockten Jrꝛthum gehal-
ten/ waren auch diſe/ daß er erſtlich die Teufel fuͤr ein Fabel und
Gedicht glaubt/ der doch den groͤſten Teufel im Hertzen gehabt:
Sigon.
lib. 4.
Regni
Ital.Anderten hielt er alle Leichtfertigkeit und fleıſchlichen Muth-
willen fuͤr rechtmaͤſſige Sacramenten/ die GOtt ſelbſten ein-
geſtellt; fordeꝛſt aber iſt der Auſſag und des unverwendlichen
Glaubens geweſt/ daß Judas Iſcarioth bereits unter der Ge-
ſellſchafft der Heiligen ſey. Deßgleichẽ iſt auch ein anderer Ke-
tzer Brut entſtanden/ ſo ſie Cajanern genennt worden/ diſe ha-
Irenæus
l. 1. cont.
Hæres.
cap. vet.
Tertul.
lib. de
præſ.
c. 47.ben die Laſterthat Judæ des Iſcarioths nicht allein entſchuldi-
get/ ſondern ſo gar deſſen verraͤtheriſches Schelmſtuck gut ge-
heiſſen/ als habe er aus puren Eyfer den HErꝛn JEſum verra-
then/ damit nur das menſchliche Geſchlecht durch ſeinen Todt
moͤchte erloͤſt werden. So weit kom̃t es ſchon/ daß man auch
die Boßheit ſelbſt mit dem Mantel der Heiligkeit bedeckt.

Der David hat dem Koͤnig Saul nur ein Trumb vom
Mantel geſchnitten/ indem er ihme doch gar leicht den gantzen
1. Reg.
c. 24.Mantel haͤtte koͤnnen hinweg nehmen. Gleichwie es der lieben
Tugend widerfahren. Diſe begab ſich einsmal nacher Hof in
willens daſelbſt eine zeitlang zu verharꝛen/ damit ſie auch alda
in beſſere Bekandtſchafft moͤchte kommen/ und bey den Hof-

Leuthen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0364" n="352"/>
      <fw type="header" place="top">Judas der verfluchte Ge&#x017F;ell.</fw><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Judas der verfluchte Ge&#x017F;ell wird von ei-</hi><lb/>
nigen gottlo&#x017F;en Leuthen gar unter die<lb/>
Heyligen gezehlt.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">M</hi>Ichael Balbus</hi> ein Kay&#x017F;er und abge&#x017F;agter Feind der<lb/>
Chri&#x017F;ten &#x017F;uchte in allweg den Nahmen JE&#x017F;u zu vertil-<lb/>
gen/ und aller&#x017F;eits ga&#x0364;ntzlich auszurotten/ wie er dann<lb/>
die Beken&#x0303;er Chri&#x017F;ti/ ab&#x017F;onderlich aber die Gei&#x017F;tliche und Or-<lb/>
dens Per&#x017F;onen durch grau&#x017F;ame Kercker und Marter theils aus<lb/>
dem Weeg geraumt/ theils auch ins Elend ver&#x017F;chickt/ entgegen<lb/>
aber denen Juden war er be&#x017F;terma&#x017F;&#x017F;en zugethan; unter andern<lb/>
gottlo&#x017F;en Puncten die er in &#x017F;einem ver&#x017F;tockten Jr&#xA75B;thum gehal-<lb/>
ten/ waren auch di&#x017F;e/ daß er er&#x017F;tlich die Teufel fu&#x0364;r ein Fabel und<lb/>
Gedicht glaubt/ der doch den gro&#x0364;&#x017F;ten Teufel im Hertzen gehabt:<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sigon.<lb/>
lib. 4.<lb/>
Regni<lb/>
Ital.</hi></note>Anderten hielt er alle Leichtfertigkeit und fle&#x0131;&#x017F;chlichen Muth-<lb/>
willen fu&#x0364;r rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Sacramenten/ die GOtt &#x017F;elb&#x017F;ten ein-<lb/>
ge&#x017F;tellt; forde&#xA75B;&#x017F;t aber i&#x017F;t der Au&#x017F;&#x017F;ag und des unverwendlichen<lb/>
Glaubens gewe&#x017F;t/ daß Judas <hi rendition="#aq">I&#x017F;carioth</hi> bereits unter der Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft der Heiligen &#x017F;ey. Deßgleiche&#x0303; i&#x017F;t auch ein anderer Ke-<lb/>
tzer Brut ent&#x017F;tanden/ &#x017F;o &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Cajanern</hi> genennt worden/ di&#x017F;e ha-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Irenæus<lb/>
l. 1. cont.<lb/>
Hæres.<lb/>
cap. vet.<lb/>
Tertul.<lb/>
lib. de<lb/>
præ&#x017F;.<lb/>
c.</hi> 47.</note>ben die La&#x017F;terthat <hi rendition="#aq">Judæ</hi> des <hi rendition="#aq">I&#x017F;carioths</hi> nicht allein ent&#x017F;chuldi-<lb/>
get/ &#x017F;ondern &#x017F;o gar de&#x017F;&#x017F;en verra&#x0364;theri&#x017F;ches Schelm&#x017F;tuck gut ge-<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;en/ als habe er aus puren Eyfer den HEr&#xA75B;n JE&#x017F;um verra-<lb/>
then/ damit nur das men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht durch &#x017F;einen Todt<lb/>
mo&#x0364;chte erlo&#x0364;&#x017F;t werden. So weit kom&#x0303;t es &#x017F;chon/ daß man auch<lb/>
die Boßheit &#x017F;elb&#x017F;t mit dem <hi rendition="#fr">M</hi>antel der Heiligkeit bedeckt.</p><lb/>
        <p>Der <hi rendition="#aq">David</hi> hat dem Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Saul</hi> nur ein Trumb vom<lb/>
Mantel ge&#x017F;chnitten/ indem er ihme doch gar leicht den gantzen<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Reg.<lb/>
c.</hi> 24.</note>Mantel ha&#x0364;tte ko&#x0364;nnen hinweg nehmen. Gleichwie es der lieben<lb/>
Tugend widerfahren. Di&#x017F;e begab &#x017F;ich einsmal nacher Hof in<lb/>
willens da&#x017F;elb&#x017F;t eine zeitlang zu verhar&#xA75B;en/ damit &#x017F;ie auch alda<lb/>
in be&#x017F;&#x017F;ere Bekandt&#x017F;chafft mo&#x0364;chte kommen/ und bey den Hof-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Leuthen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[352/0364] Judas der verfluchte Geſell. Judas der verfluchte Geſell wird von ei- nigen gottloſen Leuthen gar unter die Heyligen gezehlt. MIchael Balbus ein Kayſer und abgeſagter Feind der Chriſten ſuchte in allweg den Nahmen JEſu zu vertil- gen/ und allerſeits gaͤntzlich auszurotten/ wie er dann die Bekeñer Chriſti/ abſonderlich aber die Geiſtliche und Or- dens Perſonen durch grauſame Kercker und Marter theils aus dem Weeg geraumt/ theils auch ins Elend verſchickt/ entgegen aber denen Juden war er beſtermaſſen zugethan; unter andern gottloſen Puncten die er in ſeinem verſtockten Jrꝛthum gehal- ten/ waren auch diſe/ daß er erſtlich die Teufel fuͤr ein Fabel und Gedicht glaubt/ der doch den groͤſten Teufel im Hertzen gehabt: Anderten hielt er alle Leichtfertigkeit und fleıſchlichen Muth- willen fuͤr rechtmaͤſſige Sacramenten/ die GOtt ſelbſten ein- geſtellt; fordeꝛſt aber iſt der Auſſag und des unverwendlichen Glaubens geweſt/ daß Judas Iſcarioth bereits unter der Ge- ſellſchafft der Heiligen ſey. Deßgleichẽ iſt auch ein anderer Ke- tzer Brut entſtanden/ ſo ſie Cajanern genennt worden/ diſe ha- ben die Laſterthat Judæ des Iſcarioths nicht allein entſchuldi- get/ ſondern ſo gar deſſen verraͤtheriſches Schelmſtuck gut ge- heiſſen/ als habe er aus puren Eyfer den HErꝛn JEſum verra- then/ damit nur das menſchliche Geſchlecht durch ſeinen Todt moͤchte erloͤſt werden. So weit kom̃t es ſchon/ daß man auch die Boßheit ſelbſt mit dem Mantel der Heiligkeit bedeckt. Sigon. lib. 4. Regni Ital. Irenæus l. 1. cont. Hæres. cap. vet. Tertul. lib. de præſ. c. 47. Der David hat dem Koͤnig Saul nur ein Trumb vom Mantel geſchnitten/ indem er ihme doch gar leicht den gantzen Mantel haͤtte koͤnnen hinweg nehmen. Gleichwie es der lieben Tugend widerfahren. Diſe begab ſich einsmal nacher Hof in willens daſelbſt eine zeitlang zu verharꝛen/ damit ſie auch alda in beſſere Bekandtſchafft moͤchte kommen/ und bey den Hof- Leuthen 1. Reg. c. 24.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/364
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 352. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/364>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.