Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Die dreyssig Silberling

schluckt/ oder den wilden Thieren zum Raub worden/ weil sie
sich aber der Todten haben angenommen/ so konte sie kein zeit-
liches Unglück berühren. Nolite timere, So förchtet euch
dann nicht/ alle Liebhaber der armen Seelen im Fegfeur/ es
kan euch so bald kein Unglück über den Hals kommen/ die
Todten helffen den Lebendigen.

Es wird geschrieben von einer armen Wittib zu Genua, wie
daß selbe ihren gar ungerathenen Sohn von der Galee erledi-
gen wolte/ hierzu aber eine Summa von 300. Thaler erfordert
wurde/ so vil aber in ihrem gantzen Vermögen nit zu finden/ ist
demnach von der Noth gezwungen worden/ das Geld zu bet-
teln/ und bey wolhabenden Leuthen nach und nach zu suchen;
einsmahl trifft sie einen Priester an mit einem sehr saubern
Aufzug/ von deme sie gar demütig eine Beysteur gebetten/ der
aber gar mitleydent geantwortet/ daß er selber Noth leyde/
und wisse nit/ wo er etwan heut das Mittagmahl werde ein-
nehmen/ dann er schon lang in der Kirchen gewart/ der Hoff-
nung/ es möchte jemand ein H. Meß bestellen/ seye aber all sein
Hoffnung lehr abgeloffen/ und folgsam ihme nit so vil bahre
Mittel/ wormit er sich könne erhalten: die arme Haut erbar-
met sich seiner/ und gibt ihm ein Geld/ dessen sie weit mehrer
bedürfftig/ er soll dafür ein H. Meß lesen für die Abgestorbene
Christglaubige. (O Frau/ vil schwartz werffen in Würffel/
bringt Glück/) Nolite timere, Förchtet euch nicht/ die Todte
werden euch nit verlassen/ wie es auch geschehen. Nach vol-
lendtem H. Meßopffer sucht die fromme Matron/ ein andern
Wolthäter/ und find einen alten jedoch unbekandten Herrn/ de-
me sie ihr gantze Noth geklagt/ der sie dann alsobald getröst/ und
ihr ein Zettel geben/ welchen sie zu disem N. Kauffmann solle
tragen/ deme sie auch also nachkommen: Der Kauffmann aber
konte den Zettel nit gnug anschauen/ konte sich nit genug ver-
wundern/ fragt die Frau/ von wem sie dise Schrifft habe? Ob
sie ihn möchte kennen/ wann er ihr denselben gemahlter thäte zei-

gen?

Die dreyſſig Silberling

ſchluckt/ oder den wilden Thieren zum Raub worden/ weil ſie
ſich aber der Todten haben angenommen/ ſo konte ſie kein zeit-
liches Ungluͤck beruͤhren. Nolite timere, So foͤrchtet euch
dann nicht/ alle Liebhaber der armen Seelen im Fegfeur/ es
kan euch ſo bald kein Ungluͤck uͤber den Hals kommen/ die
Todten helffen den Lebendigen.

Es wird geſchrieben von einer armen Wittib zu Genua, wie
daß ſelbe ihren gar ungerathenen Sohn von der Galee erledi-
gen wolte/ hierzu aber eine Sum̃a von 300. Thaler erfordert
wurde/ ſo vil aber in ihrem gantzen Vermoͤgen nit zu finden/ iſt
demnach von der Noth gezwungen worden/ das Geld zu bet-
teln/ und bey wolhabenden Leuthen nach und nach zu ſuchen;
einsmahl trifft ſie einen Prieſter an mit einem ſehr ſaubern
Aufzug/ von deme ſie gar demuͤtig eine Beyſteur gebetten/ der
aber gar mitleydent geantwortet/ daß er ſelber Noth leyde/
und wiſſe nit/ wo er etwan heut das Mittagmahl werde ein-
nehmen/ dann er ſchon lang in der Kirchen gewart/ der Hoff-
nung/ es moͤchte jemand ein H. Meß beſtellen/ ſeye aber all ſein
Hoffnung lehr abgeloffen/ und folgſam ihme nit ſo vil bahre
Mittel/ wormit er ſich koͤnne erhalten: die arme Haut erbar-
met ſich ſeiner/ und gibt ihm ein Geld/ deſſen ſie weit mehrer
beduͤrfftig/ er ſoll dafuͤr ein H. Meß leſen fuͤr die Abgeſtorbene
Chriſtglaubige. (O Frau/ vil ſchwartz werffen in Wuͤrffel/
bringt Gluͤck/) Nolite timere, Foͤrchtet euch nicht/ die Todte
werden euch nit verlaſſen/ wie es auch geſchehen. Nach vol-
lendtem H. Meßopffer ſucht die fromme Matron/ ein andern
Wolthaͤter/ und find einen alten jedoch unbekandten Herꝛn/ de-
me ſie ihr gantze Noth geklagt/ der ſie dañ alſobald getroͤſt/ und
ihr ein Zettel geben/ welchen ſie zu diſem N. Kauffmann ſolle
tragen/ deme ſie auch alſo nachkommen: Der Kauffmann aber
konte den Zettel nit gnug anſchauen/ konte ſich nit genug ver-
wundern/ fragt die Frau/ von wem ſie diſe Schrifft habe? Ob
ſie ihn moͤchte keñen/ wañ er ihr denſelben gemahlter thaͤte zei-

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[348/0360] Die dreyſſig Silberling ſchluckt/ oder den wilden Thieren zum Raub worden/ weil ſie ſich aber der Todten haben angenommen/ ſo konte ſie kein zeit- liches Ungluͤck beruͤhren. Nolite timere, So foͤrchtet euch dann nicht/ alle Liebhaber der armen Seelen im Fegfeur/ es kan euch ſo bald kein Ungluͤck uͤber den Hals kommen/ die Todten helffen den Lebendigen. Es wird geſchrieben von einer armen Wittib zu Genua, wie daß ſelbe ihren gar ungerathenen Sohn von der Galee erledi- gen wolte/ hierzu aber eine Sum̃a von 300. Thaler erfordert wurde/ ſo vil aber in ihrem gantzen Vermoͤgen nit zu finden/ iſt demnach von der Noth gezwungen worden/ das Geld zu bet- teln/ und bey wolhabenden Leuthen nach und nach zu ſuchen; einsmahl trifft ſie einen Prieſter an mit einem ſehr ſaubern Aufzug/ von deme ſie gar demuͤtig eine Beyſteur gebetten/ der aber gar mitleydent geantwortet/ daß er ſelber Noth leyde/ und wiſſe nit/ wo er etwan heut das Mittagmahl werde ein- nehmen/ dann er ſchon lang in der Kirchen gewart/ der Hoff- nung/ es moͤchte jemand ein H. Meß beſtellen/ ſeye aber all ſein Hoffnung lehr abgeloffen/ und folgſam ihme nit ſo vil bahre Mittel/ wormit er ſich koͤnne erhalten: die arme Haut erbar- met ſich ſeiner/ und gibt ihm ein Geld/ deſſen ſie weit mehrer beduͤrfftig/ er ſoll dafuͤr ein H. Meß leſen fuͤr die Abgeſtorbene Chriſtglaubige. (O Frau/ vil ſchwartz werffen in Wuͤrffel/ bringt Gluͤck/) Nolite timere, Foͤrchtet euch nicht/ die Todte werden euch nit verlaſſen/ wie es auch geſchehen. Nach vol- lendtem H. Meßopffer ſucht die fromme Matron/ ein andern Wolthaͤter/ und find einen alten jedoch unbekandten Herꝛn/ de- me ſie ihr gantze Noth geklagt/ der ſie dañ alſobald getroͤſt/ und ihr ein Zettel geben/ welchen ſie zu diſem N. Kauffmann ſolle tragen/ deme ſie auch alſo nachkommen: Der Kauffmann aber konte den Zettel nit gnug anſchauen/ konte ſich nit genug ver- wundern/ fragt die Frau/ von wem ſie diſe Schrifft habe? Ob ſie ihn moͤchte keñen/ wañ er ihr denſelben gemahlter thaͤte zei- gen?

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/360>, abgerufen am 05.12.2024.

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