Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

seynd den Verstorbenen zu Nutzen kommen.

ten/ bitten/ und seufftzen/ und schreyen ist/ oder/ jemand anderer
auß uns muß auß Mitleyden für sie bezahlen/ damit doch ein-
mahl der allmächtige GOtt/ ein Creutz mache durch das
Schuld-Buch; aber wo nehmen? das sage nur kein Mensch.

Petrus ließ sich wol einmahl verlauten/ da er von einem
Bettler bey der Kirchthür umb ein Allmosen angesprochen
worden/ daß er weder Pfenning noch Häller/ weniger etwas
von Gold habe/ etc. Aber diese Entschuldigung können wir auff
keine Weeg vorschützen/ Gelt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt
so viel man verlangt/ und zwar die beste Maria-Groschen/ ist
ein Gelt/ so der Zeit im Schwung geht/ durch diese Maria-
Groschen kan man verstehen das H. Ave Maria, und folgsam
gar den H. Rosenkrantz/ womit die grosse Schulden im Feg-
feuer können bezahlt werden.

Der seelige Alanus de Rupe erzählt/ daß ihme sehr viel
Brüder und Schwestern aus der Ertz-Brüderschafft des H.
Rosenkrantz gesagt haben/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih-
nen gar oft/ da sie den H. Rosenkrantz andächtig gebettet/ seyen
Seelen aus dem Fegfeur erschienen/ dero Stirn mit einem ro-
then Creutzlein bezeichnet gewesen/ welche sehr grossen Danck
ablegten umb dieses heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/
sie sollen ferners in diser Andacht fortfahren/ massen nach dem
Heil. Meß-Opffer kein kräfftigers Mittel sey ihre Payn zu
mindern/ und die Schulden für sie zu bezahlen als den H. Ro-
senkrantz/ deßgleichen in Surio zu lesen/ daß des Königs Phi-
lippi in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra-
band/ der H. Ludgarden erschienen/ und ihr angedeutet/ daß sie
nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Rosenkrantz/
den sie täglich bey Lebzeiten andächtig gebettet. Wann die Ro-
sen-Kielen wie aller Medicorum Aussag ist/ so wundert mich
nicht/ daß die mit grosser Hitz geplagte Seelen/ in jenem zeit-
lichen Kercker also trachten nach dem Heil. Rosenkrantz.

Von der seeligen Elisabeth aus Aragonia wird geschrie-

ben:

T t 3

ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.

ten/ bitten/ und ſeufftzen/ und ſchreyen iſt/ oder/ jemand anderer
auß uns muß auß Mitleyden fuͤr ſie bezahlen/ damit doch ein-
mahl der allmaͤchtige GOtt/ ein Creutz mache durch das
Schuld-Buch; aber wo nehmen? das ſage nur kein Menſch.

Petrus ließ ſich wol einmahl verlauten/ da er von einem
Bettler bey der Kirchthuͤr umb ein Allmoſen angeſprochen
worden/ daß er weder Pfenning noch Haͤller/ wenıger etwas
von Gold habe/ ꝛc. Aber dieſe Entſchuldigung koͤnnen wir auff
keine Weeg vorſchuͤtzen/ Gelt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt
ſo viel man verlangt/ und zwar die beſte Maria-Groſchen/ iſt
ein Gelt/ ſo der Zeit im Schwung geht/ durch dieſe Maria-
Groſchen kan man verſtehen das H. Ave Maria, und folgſam
gar den H. Roſenkrantz/ womit die groſſe Schulden im Feg-
feuer koͤnnen bezahlt werden.

Der ſeelige Alanus de Rupe erzaͤhlt/ daß ihme ſehr viel
Bruͤder und Schweſtern aus der Ertz-Bruͤderſchafft des H.
Roſenkrantz geſagt habẽ/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih-
nen gar oft/ da ſie den H. Roſenkrantz andaͤchtig gebettet/ ſeyen
Seelen aus dem Fegfeur erſchienen/ dero Stirn mit einem ro-
then Creutzlein bezeichnet geweſen/ welche ſehr groſſen Danck
ablegten umb dieſes heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/
ſie ſollen ferners in diſer Andacht fortfahren/ maſſen nach dem
Heil. Meß-Opffer kein kraͤfftigers Mittel ſey ihre Payn zu
mindern/ und die Schulden fuͤr ſie zu bezahlen als den H. Ro-
ſenkrantz/ deßgleıchen in Surio zu leſen/ daß des Koͤnigs Phi-
lippi in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra-
band/ der H. Ludgarden erſchienen/ und ihr angedeutet/ daß ſie
nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Roſenkrantz/
den ſie taͤglich bey Lebzeiten andaͤchtig gebettet. Wañ die Ro-
ſen-Kielen wie aller Medicorum Auſſag iſt/ ſo wundert mich
nicht/ daß die mit groſſer Hitz geplagte Seelen/ in jenem zeit-
lichen Kercker alſo trachten nach dem Heil. Roſenkrantz.

Von der ſeeligen Eliſabeth aus Aragonia wird geſchrie-

ben:

T t 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0345" n="333"/><fw type="header" place="top">&#x017F;eynd den Ver&#x017F;torbenen zu Nutzen kommen.</fw><lb/>
ten/ bitten/ und &#x017F;eufftzen/ und &#x017F;chreyen i&#x017F;t/ oder/ jemand anderer<lb/>
auß uns muß auß Mitleyden fu&#x0364;r &#x017F;ie bezahlen/ damit doch ein-<lb/>
mahl der allma&#x0364;chtige GOtt/ ein Creutz mache durch das<lb/>
Schuld-Buch; aber wo nehmen? das &#x017F;age nur kein Men&#x017F;ch.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Petrus</hi> ließ &#x017F;ich wol einmahl verlauten/ da er von einem<lb/>
Bettler bey der Kirchthu&#x0364;r umb ein Allmo&#x017F;en ange&#x017F;prochen<lb/>
worden/ daß er weder Pfenning noch Ha&#x0364;ller/ wen&#x0131;ger etwas<lb/>
von Gold habe/ &#xA75B;c. Aber die&#x017F;e Ent&#x017F;chuldigung ko&#x0364;nnen wir auff<lb/>
keine Weeg vor&#x017F;chu&#x0364;tzen/ <hi rendition="#fr">G</hi>elt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt<lb/>
&#x017F;o viel man verlangt/ und zwar die be&#x017F;te Maria-Gro&#x017F;chen/ i&#x017F;t<lb/>
ein Gelt/ &#x017F;o der Zeit im Schwung geht/ durch die&#x017F;e <hi rendition="#fr">M</hi>aria-<lb/>
Gro&#x017F;chen kan man ver&#x017F;tehen das H. <hi rendition="#aq">Ave Maria,</hi> und folg&#x017F;am<lb/>
gar den H. Ro&#x017F;enkrantz/ womit die gro&#x017F;&#x017F;e Schulden im Feg-<lb/>
feuer ko&#x0364;nnen bezahlt werden.</p><lb/>
          <p>Der &#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Alanus de Rupe</hi> erza&#x0364;hlt/ daß ihme &#x017F;ehr viel<lb/>
Bru&#x0364;der und Schwe&#x017F;tern aus der Ertz-Bru&#x0364;der&#x017F;chafft des H.<lb/>
Ro&#x017F;enkrantz ge&#x017F;agt habe&#x0303;/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih-<lb/>
nen gar oft/ da &#x017F;ie den H. Ro&#x017F;enkrantz anda&#x0364;chtig gebettet/ &#x017F;eyen<lb/><hi rendition="#fr">S</hi>eelen aus dem Fegfeur er&#x017F;chienen/ dero Stirn mit einem ro-<lb/>
then Creutzlein bezeichnet gewe&#x017F;en/ welche &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;en Danck<lb/>
ablegten umb die&#x017F;es heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ollen ferners in di&#x017F;er Andacht fortfahren/ ma&#x017F;&#x017F;en nach dem<lb/>
Heil. Meß-Opffer kein kra&#x0364;fftigers Mittel &#x017F;ey ihre Payn zu<lb/>
mindern/ und die Schulden fu&#x0364;r &#x017F;ie zu bezahlen als den H. Ro-<lb/>
&#x017F;enkrantz/ deßgle&#x0131;chen in <hi rendition="#aq">Surio</hi> zu le&#x017F;en/ daß des Ko&#x0364;nigs <hi rendition="#aq">Phi-<lb/>
lippi</hi> in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra-<lb/>
band/ der H. Ludgarden er&#x017F;chienen/ und ihr angedeutet/ daß &#x017F;ie<lb/>
nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Ro&#x017F;enkrantz/<lb/>
den &#x017F;ie ta&#x0364;glich bey Lebzeiten anda&#x0364;chtig gebettet. Wan&#x0303; die Ro-<lb/>
&#x017F;en-Kielen wie aller <hi rendition="#aq">Medicorum</hi> <hi rendition="#fr">A</hi>u&#x017F;&#x017F;ag i&#x017F;t/ &#x017F;o wundert mich<lb/>
nicht/ daß die mit gro&#x017F;&#x017F;er Hitz geplagte <hi rendition="#fr">S</hi>eelen/ in jenem zeit-<lb/>
lichen Kercker al&#x017F;o trachten nach dem Heil. Ro&#x017F;enkrantz.</p><lb/>
          <p>Von der &#x017F;eeligen Eli&#x017F;abeth aus <hi rendition="#aq">Aragonia</hi> wird ge&#x017F;chrie-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">T t 3</fw><fw type="catch" place="bottom">ben:</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[333/0345] ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen. ten/ bitten/ und ſeufftzen/ und ſchreyen iſt/ oder/ jemand anderer auß uns muß auß Mitleyden fuͤr ſie bezahlen/ damit doch ein- mahl der allmaͤchtige GOtt/ ein Creutz mache durch das Schuld-Buch; aber wo nehmen? das ſage nur kein Menſch. Petrus ließ ſich wol einmahl verlauten/ da er von einem Bettler bey der Kirchthuͤr umb ein Allmoſen angeſprochen worden/ daß er weder Pfenning noch Haͤller/ wenıger etwas von Gold habe/ ꝛc. Aber dieſe Entſchuldigung koͤnnen wir auff keine Weeg vorſchuͤtzen/ Gelt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt ſo viel man verlangt/ und zwar die beſte Maria-Groſchen/ iſt ein Gelt/ ſo der Zeit im Schwung geht/ durch dieſe Maria- Groſchen kan man verſtehen das H. Ave Maria, und folgſam gar den H. Roſenkrantz/ womit die groſſe Schulden im Feg- feuer koͤnnen bezahlt werden. Der ſeelige Alanus de Rupe erzaͤhlt/ daß ihme ſehr viel Bruͤder und Schweſtern aus der Ertz-Bruͤderſchafft des H. Roſenkrantz geſagt habẽ/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih- nen gar oft/ da ſie den H. Roſenkrantz andaͤchtig gebettet/ ſeyen Seelen aus dem Fegfeur erſchienen/ dero Stirn mit einem ro- then Creutzlein bezeichnet geweſen/ welche ſehr groſſen Danck ablegten umb dieſes heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/ ſie ſollen ferners in diſer Andacht fortfahren/ maſſen nach dem Heil. Meß-Opffer kein kraͤfftigers Mittel ſey ihre Payn zu mindern/ und die Schulden fuͤr ſie zu bezahlen als den H. Ro- ſenkrantz/ deßgleıchen in Surio zu leſen/ daß des Koͤnigs Phi- lippi in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra- band/ der H. Ludgarden erſchienen/ und ihr angedeutet/ daß ſie nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Roſenkrantz/ den ſie taͤglich bey Lebzeiten andaͤchtig gebettet. Wañ die Ro- ſen-Kielen wie aller Medicorum Auſſag iſt/ ſo wundert mich nicht/ daß die mit groſſer Hitz geplagte Seelen/ in jenem zeit- lichen Kercker alſo trachten nach dem Heil. Roſenkrantz. Von der ſeeligen Eliſabeth aus Aragonia wird geſchrie- ben: T t 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/345
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/345>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.