Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Die dreyssig Silberling Lende abschneiden lassen/ und folgsam spöttlich entblöst/ weildazumahl die Weltliche nicht pflegten Hosen zu tragen/ neben disem Schmach/ hat er ihnen lassen den Barth halb abschnei- den/ welches zur selben Zeit ein grosse Schand ware/ nachdem solches dem David kundbar worden/ hat er alsobald ihnen ent- gegen geschickt/ und sagen lassen/ sie sollen zu Hoff so lange ver- bleiben/ biß ihnen der Barth wider wächst/ theils darumb/ da- mit sie nicht vor jederman zu Schanden wurden/ theils auch/ damit sie nicht mit einer solchen Ungestalt vor dem Angesicht deß Königs erscheinen. Hat nun David als ein Jrrdischer Monarch nicht wollen Jn der Capuciner Chronic/ wird registriret/ daß Anno Die schöne Susanna zu Babylon/ wolte sich bey heisser ihnen/
Die dreyſſig Silberling Lende abſchneiden laſſen/ und folgſam ſpoͤttlich entbloͤſt/ weildazumahl die Weltliche nicht pflegten Hoſen zu tragen/ neben diſem Schmach/ hat er ihnen laſſen den Barth halb abſchnei- den/ welches zur ſelben Zeit ein groſſe Schand ware/ nachdem ſolches dem David kundbar worden/ hat er alſobald ihnen ent- gegen geſchickt/ und ſagen laſſen/ ſie ſollen zu Hoff ſo lange ver- bleıben/ biß ihnen der Barth wider waͤchſt/ theils darumb/ da- mit ſie nicht vor jederman zu Schanden wurden/ theıls auch/ damit ſie nicht mit einer ſolchen Ungeſtalt vor dem Angeſicht deß Koͤnigs erſcheinen. Hat nun David als ein Jrꝛdiſcher Monarch nicht wollen Jn der Capuciner Chronic/ wird regiſtriret/ daß Anno Die ſchoͤne Suſanna zu Babylon/ wolte ſich bey heiſſer ihnen/
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Die dreyſſig Silberling
Lende abſchneiden laſſen/ und folgſam ſpoͤttlich entbloͤſt/ weil
dazumahl die Weltliche nicht pflegten Hoſen zu tragen/ neben
diſem Schmach/ hat er ihnen laſſen den Barth halb abſchnei-
den/ welches zur ſelben Zeit ein groſſe Schand ware/ nachdem
ſolches dem David kundbar worden/ hat er alſobald ihnen ent-
gegen geſchickt/ und ſagen laſſen/ ſie ſollen zu Hoff ſo lange ver-
bleıben/ biß ihnen der Barth wider waͤchſt/ theils darumb/ da-
mit ſie nicht vor jederman zu Schanden wurden/ theıls auch/
damit ſie nicht mit einer ſolchen Ungeſtalt vor dem Angeſicht
deß Koͤnigs erſcheinen.
Hat nun David als ein Jrꝛdiſcher Monarch nicht wollen
zulaſſen/ daß jemand ſolle vor ihme mit einer Ungeſtalt ſich ſe-
hen laſſen/ wie vil weniger laſſet ſolches der Allerhoͤchſte zu.
Dahero nothwendig/ daß alle Mayl und Macul/ ohne die auch
die groſſen Heiligen nicht Leben/ entweders auff Erden durch
ſtrenges Buß-Leben/ oder aber in dem Fegfeur muͤſſen gerei-
niget werden.
2. Reg.
Cap. 10.
Jn der Capuciner Chronic/ wird regiſtriret/ daß Anno
1602. eines ſehr heiligen Lebens ein Lay-Bruder mit Todt ab-
gangen/ acht Tag aber nach ſeinem zeitlichen Hintritt dem
Pater Prediger erſchienen/ und mit ſehr lamentirlicher Stim̃
ihn alſo angeredet: O Theologe, Theologe, warum befleiſt du
dich nicht auff die Lieb deß Nechſten/ der Prediger gab die
Antwort/ wie daß er zwar kein Meß vor ihn habe geleſen/ aber
er ſeye der Meynung geweſt/ als waͤre er wegen eines ſo from-
men Wandels von Mund auff gegen Himmel gefahren/ wor-
auff der Verſtorbene: Anderſt ſeynd die Urtheil deß Men-
ſchen/ anderſt die Urtheil Gottes/ der auch die allermindeſte
Suͤnd nicht ungeſtrafft laͤſt/ und von der allergeringſten Ma-
cul die Himmels-Thuͤr verſperrt.
Die ſchoͤne Suſanna zu Babylon/ wolte ſich bey heiſſer
Sonnen Zeit in etwas erfriſchen in ihrem aignen Garten/
nimbt derenthalben zwey Cammer-Menſcher mit ſich/ fchaffte
ihnen/
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/336>, abgerufen am 25.08.2024. |