Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.seynd den Verstorbenen zu Nutzen kommen. chen nicht nachkommen/ umb weil er grausamber Weiß ihnzwantzig gantzer Jahr im Fegfeuer gelassen: mit nichten/ ant- wort der Lebendige/ deme sey nicht also/ es seye erst ein halbe Stund daß er todts verblichen/ und den Augenblick gleichsambBiga so- lut. ser- mo. de Senct. nach seinem Hinscheiden habe er die Heil. Meß angefangen. Wann deme also/ sagt hierwider der Todte/ so muß man beken- nen/ daß einem im Fegfeur ein einige halbe Stund vorkom- me wie 20. gantzer Jahr. Cito, Cito, wolan dann barmhertzige Gemüther/ ver- Cito, Cito. Wann deß Nechsten Haus brint/ und alles Abraham, Abraham, der Gottsförchtige Patriarch/ er Pars IV. Q q
ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen. chen nicht nachkommen/ umb weil er grauſamber Weiß ihnzwantzig gantzer Jahr im Fegfeuer gelaſſen: mit nichten/ ant- wort der Lebendige/ deme ſey nicht alſo/ es ſeye erſt ein halbe Stund daß er todts verblichen/ und den Augenblick gleichſambBiga ſo- lut. ſer- mo. de Senct. nach ſeinem Hinſcheiden habe er die Heil. Meß angefangen. Wann deme alſo/ ſagt hierwider der Todte/ ſo muß man beken- nen/ daß einem im Fegfeur ein einige halbe Stund vorkom- me wie 20. gantzer Jahr. Citò, Citò, wolan dann barmhertzige Gemuͤther/ ver- Citò, Citò. Wann deß Nechſten Haus brint/ und alles Abraham, Abraham, der Gottsfoͤrchtige Patriarch/ er Pars IV. Q q
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ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.
chen nicht nachkommen/ umb weil er grauſamber Weiß ihn
zwantzig gantzer Jahr im Fegfeuer gelaſſen: mit nichten/ ant-
wort der Lebendige/ deme ſey nicht alſo/ es ſeye erſt ein halbe
Stund daß er todts verblichen/ und den Augenblick gleichſamb
nach ſeinem Hinſcheiden habe er die Heil. Meß angefangen.
Wann deme alſo/ ſagt hierwider der Todte/ ſo muß man beken-
nen/ daß einem im Fegfeur ein einige halbe Stund vorkom-
me wie 20. gantzer Jahr.
Biga ſo-
lut. ſer-
mo. de
Senct.
Citò, Citò, wolan dann barmhertzige Gemuͤther/ ver-
weylet nicht einen Augenblick denen Verſtorbenen zu helffen/
ſchiebt es nicht ein viertel Stund auff vor ſie zu beten/ laß doch
umb GOttes Willen nicht hoͤren/ das Morgen/ das Uber-
morgen/ das ein andermahl/ ſondern gleich jetzt/ jetzt/ da die
Seel von Leib geſcheiden/ werfft ein Allmoſen in die Haͤnd
der Armen/ jetzt/ da der Coͤrper noch warm/ ſchickt in die Kir-
chen/ und Gotts-Haͤuſer zu betten/ jetzt/ da man ihm die Au-
gen zutruckt/ erhebt eure Augen gen Himmel/ und ſeuffzet umb
Barmhertzigkeit bey dem allmaͤchtigen GOtt.
Citò, Citò. Wann deß Nechſten Haus brint/ und alles
im Feuer ſtehet und ſteckt/ iſt doch niemand der nicht laufft und
ſchnaufft/ und ſucht zuloͤſchen/ und wir ſolchen koͤnnen zuſehen/
daß etliche Tage/ etliche Monat/ ja viel Jahr und Zeit unſere
Eltern/ unſere Freund und Anverwandte/ ſollen im Feuer und
Flammen liegen? Ach nein/ das ſoll man von eines Menſchen
Hertzen nicht vermuthen.
Abraham, Abraham, der Gottsfoͤrchtige Patriarch/
macht nun vil zu Schanden. Er hat auf ein Zeit drey frembde
Maͤñer erblickt/ denen er nicht allein engegen gangen/ ſondern
geloffen/ cucurrit, ſelbe demuͤthigſt erſucht/ ſie wollen doch die
Einkehr bey ihme nehmen/ er ſeye erbiethig ihnen die Fuͤſſe zu
waſchen/ und ſie mit einem biſſen Brod zu bedienen: Das war
noch nicht genug/ Abraham, eylte in die Huͤtten zu der Sara,
eyle/ ſagt er/ und bache geſchwind ein weiß Brod fuͤr die Leuth/
er
Pars IV. Q q
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/317>, abgerufen am 22.07.2024. |