Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.

Chronist GOttes einmal ein gantzes gläsernes Meer gesehen/
worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt
und gepriesen/ etc. Die Leuth seynd auf solchem gläsernen Meer
gestanden/ das ist nit ein geringes Wunder. Ein solches gläser-
nes Meer ist die Welt/ wer auf disem stehet/ ist ein Wunder;
dann wenig seynb/ die nit schlipffern/ die nit stolpern/ die nit
fallen; darumb sollen die Vorsteher ein hertzliches Mitleiden
tragen mit ihren Untergebnen/ wann sie stolpern/ zumahl das
Ort/ wo sie stehen/ gar zu schlipfferig.

Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß sie
gleichfalls spöttlich fallen/ umb weil sie mit der Gebrechlichkeit
ihrer Unterthanen kein Mitleiden haben/ und begegnet ihnen
nit vil anderst/ als jenem Niderländer/ dessen Namen zwar Eli-
gius Rosseel wonhafft zu Uladbeel. Wie dessen Ehe-Weib Eli-
sabeth grosses Leibs gangen/ und kurtz vor der Geburth schwe-
re/ und fast unerträgliche Schmertzen gehabt so hat nit allein
der Mann kein einiges Mitleiden spieren lassen/ sondern sie
noch hierüber starck ausgespöttlet und ausgehönet/ welches
der armen Haut also zu Hertzen gangen/ daß sie ihme gleiches
Elend über den Hals gewunschen/ so auch der Allerhöchste wun-
derbarlich verhengt/ massen disem Eligio der Leib nach und nach
gewachsen/ biß er endlich nit ohne höchsten Wehetagen ein Kind/Masen.
fol. 257.
und zwar ein Knäbel gebohrn/ so aber nach empfangnem H.
Tauff bald verschieden/ er aber nachmahls in einem eisenen
Pantzer offentliche Buß gethan; wie dann noch an besagtem
Ort ein jährliche Gedächtnus deß Eligij gehalten wird.

Was dem Eligio geschehen ist/ begegnet ebenfalls vilen Ele-
ctis und Obrigkeiten/ umb weil sie so hart und grob mit den ih-
rigen verfahren/ lasset der allwissende GOtt gar offt zu/ daß sie
mit dem Jacob auch hincken/ mit dem Peter auch sincken mit dem
Latzaro auch stincken/ damit sie fein erfahren/ daß sie auch
gleich andern Menschen seyn. Christus der HErr hat derent-
wegen keinen gantz Heiligen Apostel zum höchsten Pabstthumb

pro-

Pars IV. K k

gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.

Chroniſt GOttes eınmal ein gantzes glaͤſernes Meer geſehen/
worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt
und geprieſen/ ꝛc. Die Leuth ſeynd auf ſolchem glaͤſernen Meer
geſtanden/ das iſt nit ein geringes Wunder. Ein ſolches glaͤſer-
nes Meer iſt die Welt/ wer auf diſem ſtehet/ iſt ein Wunder;
dann wenig ſeynb/ die nit ſchlipffern/ die nit ſtolpern/ die nit
fallen; darumb ſollen die Vorſteher ein hertzliches Mitleiden
tragen mit ihren Untergebnen/ wann ſie ſtolpern/ zumahl das
Ort/ wo ſie ſtehen/ gar zu ſchlipfferig.

Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß ſie
gleichfalls ſpoͤttlich fallẽ/ umb weil ſie mit der Gebꝛechlichkeit
ihrer Unterthanen kein Mitleiden haben/ und begegnet ihnen
nit vil anderſt/ als jenem Niderlaͤnder/ deſſen Namen zwar Eli-
gius Roſſeel wonhafft zu Uladbeel. Wie deſſen Ehe-Weib Eli-
ſabeth groſſes Leibs gangen/ und kurtz vor der Geburth ſchwe-
re/ und faſt unertraͤgliche Schmertzen gehabt ſo hat nit allein
der Mann kein einiges Mitleiden ſpieren laſſen/ ſondern ſie
noch hieruͤber ſtarck ausgeſpoͤttlet und ausgehoͤnet/ welches
der armen Haut alſo zu Hertzen gangen/ daß ſie ihme gleiches
Elend uͤber den Hals gewunſchẽ/ ſo auch der Allerhoͤchſte wun-
derbarlich verhengt/ maſſẽ diſem Eligio der Leib nach und nach
gewachſen/ biß er endlich nit ohne hoͤchſtẽ Wehetagẽ ein Kınd/Maſen.
fol. 257.
und zwar ein Knaͤbel gebohrn/ ſo aber nach empfangnem H.
Tauff bald verſchieden/ er aber nachmahls in einem eiſenen
Pantzer offentliche Buß gethan; wie dann noch an beſagtem
Ort ein jaͤhrliche Gedaͤchtnus deß Eligij gehalten wird.

Was dem Eligio geſchehen iſt/ begegnet ebenfalls vilen Ele-
ctis und Obrigkeiten/ umb weil ſie ſo hart und grob mit den ih-
rigen verfahren/ laſſet der allwiſſende GOtt gar offt zu/ daß ſie
mit dem Jacob auch hinckẽ/ mit dem Peter auch ſinckẽ mit dem
Latzaro auch ſtincken/ damit ſie fein erfahren/ daß ſie auch
gleich andern Menſchen ſeyn. Chriſtus der HErꝛ hat derent-
wegen keinen gantz Heiligẽ Apoſtel zum hoͤchſten Pabſtthumb

pro-

Pars IV. K k

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0269" n="257"/><fw type="header" place="top">gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.</fw><lb/>
Chroni&#x017F;t <hi rendition="#fr">G</hi>Ottes e&#x0131;nmal ein gantzes gla&#x0364;&#x017F;ernes Meer ge&#x017F;ehen/<lb/>
worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt<lb/>
und geprie&#x017F;en/ &#xA75B;c. Die Leuth &#x017F;eynd auf &#x017F;olchem gla&#x0364;&#x017F;ernen Meer<lb/>
ge&#x017F;tanden/ das i&#x017F;t nit ein geringes Wunder. Ein &#x017F;olches gla&#x0364;&#x017F;er-<lb/>
nes Meer i&#x017F;t die Welt/ wer auf di&#x017F;em &#x017F;tehet/ i&#x017F;t ein Wunder;<lb/>
dann wenig &#x017F;eynb/ die nit &#x017F;chlipffern/ die nit &#x017F;tolpern/ die nit<lb/>
fallen; darumb &#x017F;ollen die Vor&#x017F;teher ein hertzliches Mitleiden<lb/>
tragen mit ihren <hi rendition="#fr">U</hi>ntergebnen/ wann &#x017F;ie &#x017F;tolpern/ zumahl das<lb/>
Ort/ wo &#x017F;ie &#x017F;tehen/ gar zu &#x017F;chlipfferig.</p><lb/>
          <p>Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß &#x017F;ie<lb/>
gleichfalls &#x017F;po&#x0364;ttlich falle&#x0303;/ umb weil &#x017F;ie mit der Geb&#xA75B;echlichkeit<lb/>
ihrer Unterthanen kein Mitleiden haben/ und begegnet ihnen<lb/>
nit vil ander&#x017F;t/ als jenem Niderla&#x0364;nder/ de&#x017F;&#x017F;en Namen zwar <hi rendition="#aq">Eli-<lb/>
gius Ro&#x017F;&#x017F;eel</hi> wonhafft zu <hi rendition="#aq">Uladbeel.</hi> Wie de&#x017F;&#x017F;en Ehe-Weib <hi rendition="#aq">Eli-<lb/>
&#x017F;abeth</hi> gro&#x017F;&#x017F;es Leibs gangen/ und kurtz vor der <hi rendition="#fr">G</hi>eburth &#x017F;chwe-<lb/>
re/ und fa&#x017F;t unertra&#x0364;gliche Schmertzen gehabt &#x017F;o hat nit allein<lb/>
der <hi rendition="#fr">M</hi>ann kein einiges <hi rendition="#fr">M</hi>itleiden &#x017F;pieren la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern &#x017F;ie<lb/>
noch hieru&#x0364;ber &#x017F;tarck ausge&#x017F;po&#x0364;ttlet und ausgeho&#x0364;net/ welches<lb/>
der armen Haut al&#x017F;o zu Hertzen gangen/ daß &#x017F;ie ihme gleiches<lb/>
Elend u&#x0364;ber den Hals gewun&#x017F;che&#x0303;/ &#x017F;o auch der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te wun-<lb/>
derbarlich verhengt/ ma&#x017F;&#x017F;e&#x0303; di&#x017F;em <hi rendition="#aq">Eligio</hi> der Leib nach und nach<lb/>
gewach&#x017F;en/ biß er endlich nit ohne ho&#x0364;ch&#x017F;te&#x0303; Wehetage&#x0303; ein K&#x0131;nd/<note place="right"><hi rendition="#aq">Ma&#x017F;en.<lb/>
fol.</hi> 257.</note><lb/>
und zwar ein Kna&#x0364;bel gebohrn/ &#x017F;o aber nach empfangnem H.<lb/>
Tauff bald ver&#x017F;chieden/ er aber nachmahls in einem ei&#x017F;enen<lb/>
Pantzer offentliche Buß gethan; wie dann noch an be&#x017F;agtem<lb/><hi rendition="#fr">O</hi>rt ein ja&#x0364;hrliche Geda&#x0364;chtnus deß <hi rendition="#aq">Eligij</hi> gehalten wird.</p><lb/>
          <p>Was dem <hi rendition="#aq">Eligio</hi> ge&#x017F;chehen i&#x017F;t/ begegnet ebenfalls vilen <hi rendition="#aq">Ele-<lb/>
ctis</hi> und Obrigkeiten/ umb weil &#x017F;ie &#x017F;o hart und grob mit den ih-<lb/>
rigen verfahren/ la&#x017F;&#x017F;et der allwi&#x017F;&#x017F;ende <hi rendition="#fr">G</hi>Ott gar offt zu/ daß &#x017F;ie<lb/>
mit dem Jacob auch hincke&#x0303;/ mit dem Peter auch &#x017F;incke&#x0303; mit dem<lb/>
Latzaro auch &#x017F;tincken/ damit &#x017F;ie fein erfahren/ daß &#x017F;ie auch<lb/>
gleich andern <hi rendition="#fr">M</hi>en&#x017F;chen &#x017F;eyn. Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; hat derent-<lb/>
wegen keinen gantz Heilige&#x0303; Apo&#x017F;tel zum ho&#x0364;ch&#x017F;ten Pab&#x017F;tthumb<lb/>
<fw type="sig" place="bottom"><hi rendition="#aq">Pars IV.</hi> K k</fw><fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq">pro-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[257/0269] gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias. Chroniſt GOttes eınmal ein gantzes glaͤſernes Meer geſehen/ worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt und geprieſen/ ꝛc. Die Leuth ſeynd auf ſolchem glaͤſernen Meer geſtanden/ das iſt nit ein geringes Wunder. Ein ſolches glaͤſer- nes Meer iſt die Welt/ wer auf diſem ſtehet/ iſt ein Wunder; dann wenig ſeynb/ die nit ſchlipffern/ die nit ſtolpern/ die nit fallen; darumb ſollen die Vorſteher ein hertzliches Mitleiden tragen mit ihren Untergebnen/ wann ſie ſtolpern/ zumahl das Ort/ wo ſie ſtehen/ gar zu ſchlipfferig. Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß ſie gleichfalls ſpoͤttlich fallẽ/ umb weil ſie mit der Gebꝛechlichkeit ihrer Unterthanen kein Mitleiden haben/ und begegnet ihnen nit vil anderſt/ als jenem Niderlaͤnder/ deſſen Namen zwar Eli- gius Roſſeel wonhafft zu Uladbeel. Wie deſſen Ehe-Weib Eli- ſabeth groſſes Leibs gangen/ und kurtz vor der Geburth ſchwe- re/ und faſt unertraͤgliche Schmertzen gehabt ſo hat nit allein der Mann kein einiges Mitleiden ſpieren laſſen/ ſondern ſie noch hieruͤber ſtarck ausgeſpoͤttlet und ausgehoͤnet/ welches der armen Haut alſo zu Hertzen gangen/ daß ſie ihme gleiches Elend uͤber den Hals gewunſchẽ/ ſo auch der Allerhoͤchſte wun- derbarlich verhengt/ maſſẽ diſem Eligio der Leib nach und nach gewachſen/ biß er endlich nit ohne hoͤchſtẽ Wehetagẽ ein Kınd/ und zwar ein Knaͤbel gebohrn/ ſo aber nach empfangnem H. Tauff bald verſchieden/ er aber nachmahls in einem eiſenen Pantzer offentliche Buß gethan; wie dann noch an beſagtem Ort ein jaͤhrliche Gedaͤchtnus deß Eligij gehalten wird. Maſen. fol. 257. Was dem Eligio geſchehen iſt/ begegnet ebenfalls vilen Ele- ctis und Obrigkeiten/ umb weil ſie ſo hart und grob mit den ih- rigen verfahren/ laſſet der allwiſſende GOtt gar offt zu/ daß ſie mit dem Jacob auch hinckẽ/ mit dem Peter auch ſinckẽ mit dem Latzaro auch ſtincken/ damit ſie fein erfahren/ daß ſie auch gleich andern Menſchen ſeyn. Chriſtus der HErꝛ hat derent- wegen keinen gantz Heiligẽ Apoſtel zum hoͤchſten Pabſtthumb pro- Pars IV. K k

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/269
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/269>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.