Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas hat keine gute Meinung/

darumben geschehen/ damit die kleine Schüchel einen lidernen
Zeugen sollen abgeben/ daß ihre Füß so zart und klein/ wie die
Fußstapffen eines Bachsteltzens: daß sie mehrmal grosse Kälte
und Frost ausgestanden/ ist darumb geschehen/ damit ihren
Schneeweissen Orientalischen Perlfarbigen Hals alle können
sehen/ und loben/ darumb ist sie nackend umb den Hals gan-
gen: daß sie die halbe Nacht mit wachen zugebracht/ ist darumb
geschehen/ damit sie dem papiernen Duel des Pamphili könne
beywohnen/ in Summa: Gelitten hat sie gleich andern Heili-
gen Jungfrauen und Frauen/ deren Namen im Buch der Le-
bendigen verzeichnet; weil sie aber nicht aus guter Meinung ge-
litten/ wie dieselbige/ also bleibt ihr des Teuffels Danck.

Die Frembde beherbergen/ ist unter den guten Wercken ei-
nes aus den vornehmsten/ welches wol gewust hat der Heilige
Patriarch Abraham/ der nicht allein alle ankommende Gäst
auf das freundlichste empfangen und tracirt/ sondern er ist selbst
auf die Strassen hinaus gangen/ hin und her seine Augen gewen-
det/ ob nicht einige reisende Frembdling vorbey gehen/ die er in
sein Herberg kundte an- und aufnehmen. Auf ein Zeit sahe er
daher kommen drey Engel/ die er aber vor Frembdling gehalten/
und nicht erkennet/ diesen ist er alsobald und gantz schleunig ent-
gegen geloffen/ selbe demüthig bewillkommet/ und ihnen sein
Haus und gantzes Vermögen in Kuchel und Keller freundlichst
anerbotten/ und da sie Anfangs die Einkehr weigerten/ hat er
dieselbe bey den Händen und Kleidern gleichsam mit einem höfli-
chen Gewalt mit sich gezogen. O mein GOTT! wie wenig
solche Abraham findt man der Zeit auf der Welt; man laufft ei-
nem nicht allein nicht entgegen/ sondern er muß noch ein halbe
Stund an der versperrten Thür fast wie ein Baum-Häckel pe-
cken und klopffen/ biß endlich ein zottiger Fleck Haspel aus dem
Fenster schreyt/ es seye Herr und Frau nicht zu Haus/ da doch
solche unterdessen mit schmutzigem Maul bey der Tafel sitzen.
Abraham hat seine liebe Gäst stattlich tractirt/ so hat sich auch
derentwegen der Sara sein Gemahlin sehr wacker in der Kuchel

herumb

Judas hat keine gute Meinung/

darumben geſchehen/ damit die kleine Schuͤchel einen lidernen
Zeugen ſollen abgeben/ daß ihre Fuͤß ſo zart und klein/ wie die
Fußſtapffen eines Bachſteltzens: daß ſie mehrmal groſſe Kaͤlte
und Froſt ausgeſtanden/ iſt darumb geſchehen/ damit ihren
Schneeweiſſen Orientaliſchen Perlfarbigen Hals alle koͤnnen
ſehen/ und loben/ darumb iſt ſie nackend umb den Hals gan-
gen: daß ſie die halbe Nacht mit wachen zugebracht/ iſt darumb
geſchehen/ damit ſie dem papiernen Duel des Pamphili koͤnne
beywohnen/ in Summa: Gelitten hat ſie gleich andern Heili-
gen Jungfrauen und Frauen/ deren Namen im Buch der Le-
bendigen verzeichnet; weil ſie aber nicht aus guter Meinung ge-
litten/ wie dieſelbige/ alſo bleibt ihr des Teuffels Danck.

Die Frembde beherbergen/ iſt unter den guten Wercken ei-
nes aus den vornehmſten/ welches wol gewuſt hat der Heilige
Patriarch Abraham/ der nicht allein alle ankommende Gaͤſt
auf das freundlichſte empfangen und tracirt/ ſondern er iſt ſelbſt
auf die Straſſen hinaus gangen/ hin und her ſeine Augen gewen-
det/ ob nicht einige reiſende Frembdling vorbey gehen/ die er in
ſein Herberg kundte an- und aufnehmen. Auf ein Zeit ſahe er
daher kommen drey Engel/ die er aber vor Frembdling gehalten/
und nicht erkennet/ dieſen iſt er alſobald und gantz ſchleunig ent-
gegen geloffen/ ſelbe demuͤthig bewillkommet/ und ihnen ſein
Haus und gantzes Vermoͤgen in Kuchel und Keller freundlichſt
anerbotten/ und da ſie Anfangs die Einkehr weigerten/ hat er
dieſelbe bey den Haͤnden und Kleidern gleichſam mit einem hoͤfli-
chen Gewalt mit ſich gezogen. O mein GOTT! wie wenig
ſolche Abraham findt man der Zeit auf der Welt; man laufft ei-
nem nicht allein nicht entgegen/ ſondern er muß noch ein halbe
Stund an der verſperꝛten Thuͤr faſt wie ein Baum-Haͤckel pe-
cken und klopffen/ biß endlich ein zottiger Fleck Haſpel aus dem
Fenſter ſchreyt/ es ſeye Herꝛ und Frau nicht zu Haus/ da doch
ſolche unterdeſſen mit ſchmutzigem Maul bey der Tafel ſitzen.
Abraham hat ſeine liebe Gaͤſt ſtattlich tractirt/ ſo hat ſich auch
derentwegen der Sara ſein Gemahlin ſehr wacker in der Kuchel

herumb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0186" n="174"/><fw place="top" type="header">Judas hat keine gute Meinung/</fw><lb/>
darumben ge&#x017F;chehen/ damit die kleine Schu&#x0364;chel einen lidernen<lb/>
Zeugen &#x017F;ollen abgeben/ daß ihre Fu&#x0364;ß &#x017F;o zart und klein/ wie die<lb/>
Fuß&#x017F;tapffen eines Bach&#x017F;teltzens: daß &#x017F;ie mehrmal gro&#x017F;&#x017F;e Ka&#x0364;lte<lb/>
und Fro&#x017F;t ausge&#x017F;tanden/ i&#x017F;t darumb ge&#x017F;chehen/ damit ihren<lb/>
Schneewei&#x017F;&#x017F;en Orientali&#x017F;chen Perlfarbigen Hals alle ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;ehen/ und loben/ darumb i&#x017F;t &#x017F;ie nackend umb den Hals gan-<lb/>
gen: daß &#x017F;ie die halbe Nacht mit wachen zugebracht/ i&#x017F;t darumb<lb/>
ge&#x017F;chehen/ damit &#x017F;ie dem papiernen Duel des Pamphili ko&#x0364;nne<lb/>
beywohnen/ in Summa: Gelitten hat &#x017F;ie gleich andern Heili-<lb/>
gen Jungfrauen und Frauen/ deren Namen im Buch der Le-<lb/>
bendigen verzeichnet; weil &#x017F;ie aber nicht aus guter Meinung ge-<lb/>
litten/ wie die&#x017F;elbige/ al&#x017F;o bleibt ihr des Teuffels Danck.</p><lb/>
        <p>Die Frembde beherbergen/ i&#x017F;t unter den guten Wercken ei-<lb/>
nes aus den vornehm&#x017F;ten/ welches wol gewu&#x017F;t hat der Heilige<lb/>
Patriarch Abraham/ der nicht allein alle ankommende Ga&#x0364;&#x017F;t<lb/>
auf das freundlich&#x017F;te empfangen und tracirt/ &#x017F;ondern er i&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
auf die Stra&#x017F;&#x017F;en hinaus gangen/ hin und her &#x017F;eine Augen gewen-<lb/>
det/ ob nicht einige rei&#x017F;ende Frembdling vorbey gehen/ die er in<lb/>
&#x017F;ein Herberg kundte an- und aufnehmen. Auf ein Zeit &#x017F;ahe er<lb/>
daher kommen drey Engel/ die er aber vor Frembdling gehalten/<lb/>
und nicht erkennet/ die&#x017F;en i&#x017F;t er al&#x017F;obald und gantz &#x017F;chleunig ent-<lb/>
gegen geloffen/ &#x017F;elbe demu&#x0364;thig bewillkommet/ und ihnen &#x017F;ein<lb/>
Haus und gantzes Vermo&#x0364;gen in Kuchel und Keller freundlich&#x017F;t<lb/>
anerbotten/ und da &#x017F;ie Anfangs die Einkehr weigerten/ hat er<lb/>
die&#x017F;elbe bey den Ha&#x0364;nden und Kleidern gleich&#x017F;am mit einem ho&#x0364;fli-<lb/>
chen Gewalt mit &#x017F;ich gezogen. O mein <hi rendition="#g">GOTT</hi>! wie wenig<lb/>
&#x017F;olche Abraham findt man der Zeit auf der Welt; man laufft ei-<lb/>
nem nicht allein nicht entgegen/ &#x017F;ondern er muß noch ein halbe<lb/>
Stund an der ver&#x017F;per&#xA75B;ten Thu&#x0364;r fa&#x017F;t wie ein Baum-Ha&#x0364;ckel pe-<lb/>
cken und klopffen/ biß endlich ein zottiger Fleck Ha&#x017F;pel aus dem<lb/>
Fen&#x017F;ter &#x017F;chreyt/ es &#x017F;eye Her&#xA75B; und Frau nicht zu Haus/ da doch<lb/>
&#x017F;olche unterde&#x017F;&#x017F;en mit &#x017F;chmutzigem Maul bey der Tafel &#x017F;itzen.<lb/>
Abraham hat &#x017F;eine liebe Ga&#x0364;&#x017F;t &#x017F;tattlich tractirt/ &#x017F;o hat &#x017F;ich auch<lb/>
derentwegen der Sara &#x017F;ein Gemahlin &#x017F;ehr wacker in der Kuchel<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">herumb</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0186] Judas hat keine gute Meinung/ darumben geſchehen/ damit die kleine Schuͤchel einen lidernen Zeugen ſollen abgeben/ daß ihre Fuͤß ſo zart und klein/ wie die Fußſtapffen eines Bachſteltzens: daß ſie mehrmal groſſe Kaͤlte und Froſt ausgeſtanden/ iſt darumb geſchehen/ damit ihren Schneeweiſſen Orientaliſchen Perlfarbigen Hals alle koͤnnen ſehen/ und loben/ darumb iſt ſie nackend umb den Hals gan- gen: daß ſie die halbe Nacht mit wachen zugebracht/ iſt darumb geſchehen/ damit ſie dem papiernen Duel des Pamphili koͤnne beywohnen/ in Summa: Gelitten hat ſie gleich andern Heili- gen Jungfrauen und Frauen/ deren Namen im Buch der Le- bendigen verzeichnet; weil ſie aber nicht aus guter Meinung ge- litten/ wie dieſelbige/ alſo bleibt ihr des Teuffels Danck. Die Frembde beherbergen/ iſt unter den guten Wercken ei- nes aus den vornehmſten/ welches wol gewuſt hat der Heilige Patriarch Abraham/ der nicht allein alle ankommende Gaͤſt auf das freundlichſte empfangen und tracirt/ ſondern er iſt ſelbſt auf die Straſſen hinaus gangen/ hin und her ſeine Augen gewen- det/ ob nicht einige reiſende Frembdling vorbey gehen/ die er in ſein Herberg kundte an- und aufnehmen. Auf ein Zeit ſahe er daher kommen drey Engel/ die er aber vor Frembdling gehalten/ und nicht erkennet/ dieſen iſt er alſobald und gantz ſchleunig ent- gegen geloffen/ ſelbe demuͤthig bewillkommet/ und ihnen ſein Haus und gantzes Vermoͤgen in Kuchel und Keller freundlichſt anerbotten/ und da ſie Anfangs die Einkehr weigerten/ hat er dieſelbe bey den Haͤnden und Kleidern gleichſam mit einem hoͤfli- chen Gewalt mit ſich gezogen. O mein GOTT! wie wenig ſolche Abraham findt man der Zeit auf der Welt; man laufft ei- nem nicht allein nicht entgegen/ ſondern er muß noch ein halbe Stund an der verſperꝛten Thuͤr faſt wie ein Baum-Haͤckel pe- cken und klopffen/ biß endlich ein zottiger Fleck Haſpel aus dem Fenſter ſchreyt/ es ſeye Herꝛ und Frau nicht zu Haus/ da doch ſolche unterdeſſen mit ſchmutzigem Maul bey der Tafel ſitzen. Abraham hat ſeine liebe Gaͤſt ſtattlich tractirt/ ſo hat ſich auch derentwegen der Sara ſein Gemahlin ſehr wacker in der Kuchel herumb

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/186
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/186>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.