Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Judas hat kein gute Meinung/ heilsames Mittel wider allerley Seelen-Zuständ als das Ca-steyen. Jener einfältige Phantast und Schalcks-Jodel hat end- lich so ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewöhnliches Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber solchen bey der Herrschafft angeklagt/ diese entgegen dem Lappen die Antwort geben/ daß sie den Kerl/ wofern er ihne solle nieder- machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken lassen. Herr! sagt dieser zum Fürsten diß verlang ich nicht/ sondern mein Bitt ware/ du soltest ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ las- sen hencken. Der Leib ist ein thummer und muthwilliger Gesell/ drohet Wann
Judas hat kein gute Meinung/ heilſames Mittel wider allerley Seelen-Zuſtaͤnd als das Ca-ſteyen. Jener einfaͤltige Phantaſt und Schalcks-Jodel hat end- lich ſo ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewoͤhnliches Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber ſolchen bey der Herꝛſchafft angeklagt/ dieſe entgegen dem Lappen die Antwort geben/ daß ſie den Kerl/ wofern er ihne ſolle nieder- machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken laſſen. Herꝛ! ſagt dieſer zum Fuͤrſten diß verlang ich nicht/ ſondern mein Bitt ware/ du ſolteſt ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ laſ- ſen hencken. Der Leib iſt ein thummer und muthwilliger Geſell/ drohet Wann
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0182" n="170"/><fw type="header" place="top">Judas hat kein gute Meinung/</fw><lb/> heilſames Mittel wider allerley Seelen-Zuſtaͤnd als das Ca-<lb/> ſteyen. Jener einfaͤltige Phantaſt und Schalcks-Jodel hat end-<lb/> lich ſo ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewoͤhnliches<lb/> Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber ſolchen<lb/> bey der Herꝛſchafft angeklagt/ dieſe entgegen dem Lappen die<lb/> Antwort geben/ daß ſie den Kerl/ wofern er ihne ſolle nieder-<lb/> machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken laſſen. Herꝛ!<lb/> ſagt dieſer zum Fuͤrſten diß verlang ich nicht/ ſondern mein Bitt<lb/> ware/ du ſolteſt ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ laſ-<lb/> ſen hencken.</p><lb/> <p>Der Leib iſt ein thummer und muthwilliger Geſell/ drohet<lb/> immer zu und zwar in Ernſt der Seel den Todt/ dahero es gantz<lb/> Rathſam iſt/ daß man ſolchen uͤbermuͤthigen Boͤswicht ehender<lb/> den Reſt gebe/ bevor er ſolches Ubel ſtifft und vollbringt/ und die-<lb/> ſes geſchicht durch die heylſame und hoͤchſtnoͤthige Caſteyung und<lb/> Mortification/ wormit die Heilige GOttes als mit dem be-<lb/> ſten Pantzer bewaffnet allezeit den Sieg erhalten wider die La-<lb/> ſter und ſchaͤdliche Anmuthungen des Leibs. Etliche Lehrer<lb/> ſeynd der Ausſag/ daß GOtt der Allmaͤchtige den erſten Men-<lb/> ſchen Adam/ wie er ihne von Laim geſtaltet/ im Creutz erſchaf-<lb/> fen habe/ das iſt/ er habe ihn mit ausgeſtreckten Haͤnden oder<lb/> Armen auf der Erd formirt/ und nachmals erſt den Lebens-<lb/> Geiſt eingeblaſen; ſeye deme wie ihm wolle/ gewiß iſt es doch/<lb/> daß nie ein guter Geiſt oder frommes Leben in den Menſchen kom-<lb/> me/ es ſeye dann/ daß derſelbe den Leib durch ſtete Caſteyung auf<lb/> oder in das Creutz lege. Wann man die Erd nicht immerzu mit<lb/> Pflugeiſen/ Hauen und Krampen zwifftet und plagt/ und der<lb/> Himmel nicht bißweilen mit einem ſtarcken Regen ihr den Kopff<lb/> waͤſchet/ ſo thut ſie nicht viel Guts. Dahero die Heilige <hi rendition="#aq">Æmi-<lb/> lia</hi> aus dem Orden <hi rendition="#aq">St. Dominici</hi> ihr Leib nicht ihr Gnaden ge-<lb/> weſt/ ſondern ihr Geſtreng; indem ſie ein gantzes Jahr hindurch<lb/> neben andern gebottenen Kirchen-Faſttaͤgen alle Freytag und<lb/> Samſtag in Waſſer und Brodt zugebracht/ auch ſtaͤts ein har-<lb/> tes Cilicium an dem bloſſen Leib getragen.</p><lb/> <fw type="catch" place="bottom">Wann</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [170/0182]
Judas hat kein gute Meinung/
heilſames Mittel wider allerley Seelen-Zuſtaͤnd als das Ca-
ſteyen. Jener einfaͤltige Phantaſt und Schalcks-Jodel hat end-
lich ſo ungereimt nicht geredt/ als ihm einer durch gewoͤhnliches
Voppen gedrohet/ er wolle ihn umbbringen/ er aber ſolchen
bey der Herꝛſchafft angeklagt/ dieſe entgegen dem Lappen die
Antwort geben/ daß ſie den Kerl/ wofern er ihne ſolle nieder-
machen/ ohnfehlbar nachmals wolle hencken laſſen. Herꝛ!
ſagt dieſer zum Fuͤrſten diß verlang ich nicht/ ſondern mein Bitt
ware/ du ſolteſt ihn ein Tag zuvor/ ehe er mich umbbringt/ laſ-
ſen hencken.
Der Leib iſt ein thummer und muthwilliger Geſell/ drohet
immer zu und zwar in Ernſt der Seel den Todt/ dahero es gantz
Rathſam iſt/ daß man ſolchen uͤbermuͤthigen Boͤswicht ehender
den Reſt gebe/ bevor er ſolches Ubel ſtifft und vollbringt/ und die-
ſes geſchicht durch die heylſame und hoͤchſtnoͤthige Caſteyung und
Mortification/ wormit die Heilige GOttes als mit dem be-
ſten Pantzer bewaffnet allezeit den Sieg erhalten wider die La-
ſter und ſchaͤdliche Anmuthungen des Leibs. Etliche Lehrer
ſeynd der Ausſag/ daß GOtt der Allmaͤchtige den erſten Men-
ſchen Adam/ wie er ihne von Laim geſtaltet/ im Creutz erſchaf-
fen habe/ das iſt/ er habe ihn mit ausgeſtreckten Haͤnden oder
Armen auf der Erd formirt/ und nachmals erſt den Lebens-
Geiſt eingeblaſen; ſeye deme wie ihm wolle/ gewiß iſt es doch/
daß nie ein guter Geiſt oder frommes Leben in den Menſchen kom-
me/ es ſeye dann/ daß derſelbe den Leib durch ſtete Caſteyung auf
oder in das Creutz lege. Wann man die Erd nicht immerzu mit
Pflugeiſen/ Hauen und Krampen zwifftet und plagt/ und der
Himmel nicht bißweilen mit einem ſtarcken Regen ihr den Kopff
waͤſchet/ ſo thut ſie nicht viel Guts. Dahero die Heilige Æmi-
lia aus dem Orden St. Dominici ihr Leib nicht ihr Gnaden ge-
weſt/ ſondern ihr Geſtreng; indem ſie ein gantzes Jahr hindurch
neben andern gebottenen Kirchen-Faſttaͤgen alle Freytag und
Samſtag in Waſſer und Brodt zugebracht/ auch ſtaͤts ein har-
tes Cilicium an dem bloſſen Leib getragen.
Wann
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/182 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/182>, abgerufen am 07.09.2024. |