Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas Iscarioth/ wolte sein liederliches Ende nehmen

Hertz bieget; solche Gestalt dat den Gewalt/ die fast allen
die Affecten raubet; solche Gestalt hat einen Gewalt/ der
fast über alle Gemüther herrschet.

Wie Abraham mit seiner liebsten Frauen Gemahlin
Sara in die Frembde muste reisen/ und bereits nit gar weit
von der Stadt Gerara, allwo der König Abimelech re-
gierte/ kommen war/ da hat er die Sara in eine Truhen
In cap. 12.
Gen. v. 14.eingesperrt/ und also/ wie Lyranus beybringt/ neben an-
dern Hauß-Rath mit sich auf dem Wagen geführt/ wie
er aber zu einem Paß kommen/ allwo die Mautner und
Ubergeher/ Ampts halber/ alle Waaren durchsuchten/
da haben sie unter andern Hauß-Rath auch gefunden die
Sara, welche sie ohne weitern Verzug dem König angedeu-
tet. Aber Abraham, warum diß? Abraham, warum
aber diß? Warum ein hölzernes Futterall über dein
Weib? das ist ja nichts anderst als ein hölzernes Con-
cept. Darum/ sagt der H. Patriarch/ hab ich solches ge-
than/ weil sie gar/ gar ein schönes Weib war/ und wann
ich sie offentlich hätte daher geführet/ so wäre ich an kei-
nem Orth sicher gewest/ einer oder der andere hätte mir
schon längst den Hals gebrochen; dann ich weiß schon/ wie
die Welt schnappt und grabt und tappt nach schönen Ge-
sichtern; Ich hätte schon längst müssen den Kehraus tan-
zen/ damit solche ein anderer überkommen hätte. So viel
wird geschätzt ein solcher schöner Tantz.

Es grüst mich ein alte Frau/ ich weiß nicht/ ob ich
ihr dancken soll/ sie sieht aus wie des Heil. Michael sein
Fußschemmel/ sie hat ein gantz elendes mageres Qua-
tember-Gesicht: die Stirn ist ein Modell von einem ge-
fälckelten Juden. Kröß/ das Gesicht ist zusammen ge-
schnurfft/ wie ein nasses ledernes Hosen-Geschirr/ so bey
dem warmen Ofen gehängt: die Augen stehen so tieff im
Kopff darinn/ daß sie auch ein wohlerfahrner Bergknapp/
sobald nit würde füllen: die Nasen tropfft nit weniger

als

Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen

Hertz bieget; ſolche Geſtalt dat den Gewalt/ die faſt allen
die Affecten raubet; ſolche Geſtalt hat einen Gewalt/ der
faſt uͤber alle Gemuͤther herrſchet.

Wie Abraham mit ſeiner liebſten Frauen Gemahlin
Sara in die Frembde muſte reiſen/ und bereits nit gar weit
von der Stadt Gerara, allwo der Koͤnig Abimelech re-
gierte/ kommen war/ da hat er die Sara in eine Truhen
In cap. 12.
Gen. v. 14.eingeſperrt/ und alſo/ wie Lyranus beybringt/ neben an-
dern Hauß-Rath mit ſich auf dem Wagen gefuͤhrt/ wie
er aber zu einem Paß kommen/ allwo die Mautner und
Ubergeher/ Ampts halber/ alle Waaren durchſuchten/
da haben ſie unter andern Hauß-Rath auch gefunden die
Sara, welche ſie ohne weitern Verzug dem Koͤnig angedeu-
tet. Aber Abraham, warum diß? Abraham, warum
aber diß? Warum ein hoͤlzernes Futterall uͤber dein
Weib? das iſt ja nichts anderſt als ein hoͤlzernes Con-
cept. Darum/ ſagt der H. Patriarch/ hab ich ſolches ge-
than/ weil ſie gar/ gar ein ſchoͤnes Weib war/ und wann
ich ſie offentlich haͤtte daher gefuͤhret/ ſo waͤre ich an kei-
nem Orth ſicher geweſt/ einer oder der andere haͤtte mir
ſchon laͤngſt den Hals gebrochen; dann ich weiß ſchon/ wie
die Welt ſchnappt und grabt und tappt nach ſchoͤnen Ge-
ſichtern; Ich haͤtte ſchon laͤngſt muͤſſen den Kehraus tan-
zen/ damit ſolche ein anderer uͤberkommen haͤtte. So viel
wird geſchaͤtzt ein ſolcher ſchoͤner Tantz.

Es gruͤſt mich ein alte Frau/ ich weiß nicht/ ob ich
ihr dancken ſoll/ ſie ſieht aus wie des Heil. Michael ſein
Fußſchemmel/ ſie hat ein gantz elendes mageres Qua-
tember-Geſicht: die Stirn iſt ein Modell von einem ge-
faͤlckelten Juden. Kroͤß/ das Geſicht iſt zuſammen ge-
ſchnurfft/ wie ein naſſes ledernes Hoſen-Geſchirr/ ſo bey
dem warmen Ofen gehaͤngt: die Augen ſtehen ſo tieff im
Kopff dariñ/ daß ſie auch ein wohlerfahrner Bergknapp/
ſobald nit wuͤrde fuͤllen: die Naſen tropfft nit weniger

als

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0552" n="520"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas I&#x017F;carioth/ wolte &#x017F;ein liederliches Ende nehmen</hi></fw><lb/>
Hertz bieget; &#x017F;olche Ge&#x017F;talt dat den Gewalt/ die fa&#x017F;t allen<lb/>
die <hi rendition="#aq">Affec</hi>ten raubet; &#x017F;olche Ge&#x017F;talt hat einen Gewalt/ der<lb/>
fa&#x017F;t u&#x0364;ber alle Gemu&#x0364;ther herr&#x017F;chet.</p><lb/>
        <p>Wie <hi rendition="#aq">Abraham</hi> mit &#x017F;einer lieb&#x017F;ten Frauen Gemahlin<lb/><hi rendition="#aq">Sara</hi> in die Frembde mu&#x017F;te rei&#x017F;en/ und bereits nit gar weit<lb/>
von der Stadt <hi rendition="#aq">Gerara,</hi> allwo der Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Abimelech</hi> re-<lb/>
gierte/ kommen war/ da hat er die <hi rendition="#aq">Sara</hi> in eine Truhen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In cap. 12.<lb/>
Gen. v.</hi> 14.</note>einge&#x017F;perrt/ und al&#x017F;o/ wie <hi rendition="#aq">Lyranus</hi> beybringt/ neben an-<lb/>
dern Hauß-Rath mit &#x017F;ich auf dem Wagen gefu&#x0364;hrt/ wie<lb/>
er aber zu einem Paß kommen/ allwo die Mautner und<lb/>
Ubergeher/ Ampts halber/ alle Waaren durch&#x017F;uchten/<lb/>
da haben &#x017F;ie unter andern Hauß-Rath auch gefunden die<lb/><hi rendition="#aq">Sara,</hi> welche &#x017F;ie ohne weitern Verzug dem Ko&#x0364;nig angedeu-<lb/>
tet. Aber <hi rendition="#aq">Abraham,</hi> warum diß? <hi rendition="#aq">Abraham,</hi> warum<lb/>
aber diß? Warum ein ho&#x0364;lzernes Futterall u&#x0364;ber dein<lb/>
Weib? das i&#x017F;t ja nichts ander&#x017F;t als ein ho&#x0364;lzernes <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
cept.</hi> Darum/ &#x017F;agt der H. Patriarch/ hab ich &#x017F;olches ge-<lb/>
than/ weil &#x017F;ie gar/ gar ein &#x017F;cho&#x0364;nes Weib war/ und wann<lb/>
ich &#x017F;ie offentlich ha&#x0364;tte daher gefu&#x0364;hret/ &#x017F;o wa&#x0364;re ich an kei-<lb/>
nem Orth &#x017F;icher gewe&#x017F;t/ einer oder der andere ha&#x0364;tte mir<lb/>
&#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t den Hals gebrochen; dann ich weiß &#x017F;chon/ wie<lb/>
die Welt &#x017F;chnappt und grabt und tappt nach &#x017F;cho&#x0364;nen Ge-<lb/>
&#x017F;ichtern; Ich ha&#x0364;tte &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en den Kehraus tan-<lb/>
zen/ damit &#x017F;olche ein anderer u&#x0364;berkommen ha&#x0364;tte. So viel<lb/>
wird ge&#x017F;cha&#x0364;tzt ein &#x017F;olcher &#x017F;cho&#x0364;ner Tantz.</p><lb/>
        <p>Es gru&#x0364;&#x017F;t mich ein alte Frau/ ich weiß nicht/ ob ich<lb/>
ihr dancken &#x017F;oll/ &#x017F;ie &#x017F;ieht aus wie des Heil. <hi rendition="#aq">Michael</hi> &#x017F;ein<lb/>
Fuß&#x017F;chemmel/ &#x017F;ie hat ein gantz elendes mageres Qua-<lb/>
tember-Ge&#x017F;icht: die Stirn i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">Modell</hi> von einem ge-<lb/>
fa&#x0364;lckelten Juden. Kro&#x0364;ß/ das Ge&#x017F;icht i&#x017F;t zu&#x017F;ammen ge-<lb/>
&#x017F;chnurfft/ wie ein na&#x017F;&#x017F;es ledernes Ho&#x017F;en-Ge&#x017F;chirr/ &#x017F;o bey<lb/>
dem warmen Ofen geha&#x0364;ngt: die Augen &#x017F;tehen &#x017F;o tieff im<lb/>
Kopff darin&#x0303;/ daß &#x017F;ie auch ein wohlerfahrner Bergknapp/<lb/>
&#x017F;obald nit wu&#x0364;rde fu&#x0364;llen: die Na&#x017F;en tropfft nit weniger<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">als</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[520/0552] Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen Hertz bieget; ſolche Geſtalt dat den Gewalt/ die faſt allen die Affecten raubet; ſolche Geſtalt hat einen Gewalt/ der faſt uͤber alle Gemuͤther herrſchet. Wie Abraham mit ſeiner liebſten Frauen Gemahlin Sara in die Frembde muſte reiſen/ und bereits nit gar weit von der Stadt Gerara, allwo der Koͤnig Abimelech re- gierte/ kommen war/ da hat er die Sara in eine Truhen eingeſperrt/ und alſo/ wie Lyranus beybringt/ neben an- dern Hauß-Rath mit ſich auf dem Wagen gefuͤhrt/ wie er aber zu einem Paß kommen/ allwo die Mautner und Ubergeher/ Ampts halber/ alle Waaren durchſuchten/ da haben ſie unter andern Hauß-Rath auch gefunden die Sara, welche ſie ohne weitern Verzug dem Koͤnig angedeu- tet. Aber Abraham, warum diß? Abraham, warum aber diß? Warum ein hoͤlzernes Futterall uͤber dein Weib? das iſt ja nichts anderſt als ein hoͤlzernes Con- cept. Darum/ ſagt der H. Patriarch/ hab ich ſolches ge- than/ weil ſie gar/ gar ein ſchoͤnes Weib war/ und wann ich ſie offentlich haͤtte daher gefuͤhret/ ſo waͤre ich an kei- nem Orth ſicher geweſt/ einer oder der andere haͤtte mir ſchon laͤngſt den Hals gebrochen; dann ich weiß ſchon/ wie die Welt ſchnappt und grabt und tappt nach ſchoͤnen Ge- ſichtern; Ich haͤtte ſchon laͤngſt muͤſſen den Kehraus tan- zen/ damit ſolche ein anderer uͤberkommen haͤtte. So viel wird geſchaͤtzt ein ſolcher ſchoͤner Tantz. In cap. 12. Gen. v. 14. Es gruͤſt mich ein alte Frau/ ich weiß nicht/ ob ich ihr dancken ſoll/ ſie ſieht aus wie des Heil. Michael ſein Fußſchemmel/ ſie hat ein gantz elendes mageres Qua- tember-Geſicht: die Stirn iſt ein Modell von einem ge- faͤlckelten Juden. Kroͤß/ das Geſicht iſt zuſammen ge- ſchnurfft/ wie ein naſſes ledernes Hoſen-Geſchirr/ ſo bey dem warmen Ofen gehaͤngt: die Augen ſtehen ſo tieff im Kopff dariñ/ daß ſie auch ein wohlerfahrner Bergknapp/ ſobald nit wuͤrde fuͤllen: die Naſen tropfft nit weniger als

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/552
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/552>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.