Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas Iscarioth/ wolte sein liederliches Ende nehmen

nige vermehre/ stirbe ich einmal/ da muß ich alles verlas-
sen/ oder/ besser geredt/ alles verläst mich/ da trag ich nichts
mit mir als böse und gute Wercke/ so will ich anjetzo lieber
Allmosen geben/ und GOtt mir zum Freund machen/
dann mein Weib wird doch wieder heurahten/ und das/
was ich mit so harten Schweiß und Gespahrsamkeit zu-
sammen geschaart/ wird sie mit andern Buhlern verzeh-
ren/ etc. O was gute Mücken aus diesem Staub. Me-
mento homo quia pulvis es, &c.

Wie unser HERR und Heiland an seinem bittern
Creutz-Stammen den Geist aufgeben/ da haben sich zu
Jerusalem die Gräber an unterschiedlichen Oertern eröff-
net/ Monumenta a perta sunt; seynd aber erst den drit-
ten Tag hernach mit unserm HErrn auferstanden/ warum
aber seynd sie nit alsobald nach Eröffnung der Gräber her-
vorgangen/ oder/ wann sie erst haben sollen am dritten
Tag auferstehen/ weswegen seynd die Gräber so bald er-
öffnet worden? die Ursach ist vermuhtlich diese/ unser gü-
tigster Erlöser/ der da nur kommen ist/ zu suchen was ver-
lohren/ wolte alle Mittel anwenden/ die verbeinte Heb-
räer auf einen guten Weeg zu bringen/ unter andern
glaubt er/ daß solche verhartete Bößwicht nichts mehrers
werde oder könne erweichen/ als die Gedächtnuß des Tods/
darum hat er wollen/ daß die Gräber der Todten drey
Tag sollen offen stehen/ damit die Juden konten sehen/ die
verfaulte Leiber/ die mit Würmern und Schlangen über-
häuffte Cörper/ die von Ayter und Wust stinckende Aas
derselbigen/ deren sie etliche noch bey Lebens-Zeiten ge-
kennt/ und folgsam in Ansehung der menschlichen Müh-
seeligkeit/ andere und bessere Gedancken schöpffen/ das
verfluchte Interes beyseits legen/ wessenthalben sie mei-

stens

Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen

nige vermehre/ ſtirbe ich einmal/ da muß ich alles verlaſ-
ſen/ oder/ beſſer geredt/ alles verlaͤſt mich/ da trag ich nichts
mit mir als boͤſe und gute Wercke/ ſo will ich anjetzo lieber
Allmoſen geben/ und GOtt mir zum Freund machen/
dann mein Weib wird doch wieder heurahten/ und das/
was ich mit ſo harten Schweiß und Geſpahrſamkeit zu-
ſammen geſchaart/ wird ſie mit andern Buhlern verzeh-
ren/ ꝛc. O was gute Muͤcken aus dieſem Staub. Me-
mento homo quia pulvis es, &c.

Wie unſer HERR und Heiland an ſeinem bittern
Creutz-Stammen den Geiſt aufgeben/ da haben ſich zu
Jeruſalem die Graͤber an unterſchiedlichen Oertern eroͤff-
net/ Monumenta a perta ſunt; ſeynd aber erſt den drit-
tē Tag hernach mit unſerm HErꝛn auferſtanden/ warum
aber ſeynd ſie nit alſobald nach Eroͤffnung der Graͤber her-
vorgangen/ oder/ wann ſie erſt haben ſollen am dritten
Tag auferſtehen/ weswegen ſeynd die Graͤber ſo bald er-
oͤffnet worden? die Urſach iſt vermuhtlich dieſe/ unſer guͤ-
tigſter Erloͤſer/ der da nur kommen iſt/ zu ſuchen was ver-
lohren/ wolte alle Mittel anwenden/ die verbeinte Heb-
raͤer auf einen guten Weeg zu bringen/ unter andern
glaubt er/ daß ſolche verhartete Boͤßwicht nichts mehrers
werde oder koͤnne erweichen/ als die Gedaͤchtnuß des Tods/
darum hat er wollen/ daß die Graͤber der Todten drey
Tag ſollen offen ſtehen/ damit die Juden konten ſehen/ die
verfaulte Leiber/ die mit Wuͤrmern und Schlangen uͤber-
haͤuffte Coͤrper/ die von Ayter und Wuſt ſtinckende Aas
derſelbigen/ deren ſie etliche noch bey Lebens-Zeiten ge-
kennt/ und folgſam in Anſehung der menſchlichen Muͤh-
ſeeligkeit/ andere und beſſere Gedancken ſchoͤpffen/ das
verfluchte Interes beyſeits legen/ weſſenthalben ſie mei-

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[496/0528] Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen nige vermehre/ ſtirbe ich einmal/ da muß ich alles verlaſ- ſen/ oder/ beſſer geredt/ alles verlaͤſt mich/ da trag ich nichts mit mir als boͤſe und gute Wercke/ ſo will ich anjetzo lieber Allmoſen geben/ und GOtt mir zum Freund machen/ dann mein Weib wird doch wieder heurahten/ und das/ was ich mit ſo harten Schweiß und Geſpahrſamkeit zu- ſammen geſchaart/ wird ſie mit andern Buhlern verzeh- ren/ ꝛc. O was gute Muͤcken aus dieſem Staub. Me- mento homo quia pulvis es, &c. Wie unſer HERR und Heiland an ſeinem bittern Creutz-Stammen den Geiſt aufgeben/ da haben ſich zu Jeruſalem die Graͤber an unterſchiedlichen Oertern eroͤff- net/ Monumenta a perta ſunt; ſeynd aber erſt den drit- tē Tag hernach mit unſerm HErꝛn auferſtanden/ warum aber ſeynd ſie nit alſobald nach Eroͤffnung der Graͤber her- vorgangen/ oder/ wann ſie erſt haben ſollen am dritten Tag auferſtehen/ weswegen ſeynd die Graͤber ſo bald er- oͤffnet worden? die Urſach iſt vermuhtlich dieſe/ unſer guͤ- tigſter Erloͤſer/ der da nur kommen iſt/ zu ſuchen was ver- lohren/ wolte alle Mittel anwenden/ die verbeinte Heb- raͤer auf einen guten Weeg zu bringen/ unter andern glaubt er/ daß ſolche verhartete Boͤßwicht nichts mehrers werde oder koͤnne erweichen/ als die Gedaͤchtnuß des Tods/ darum hat er wollen/ daß die Graͤber der Todten drey Tag ſollen offen ſtehen/ damit die Juden konten ſehen/ die verfaulte Leiber/ die mit Wuͤrmern und Schlangen uͤber- haͤuffte Coͤrper/ die von Ayter und Wuſt ſtinckende Aas derſelbigen/ deren ſie etliche noch bey Lebens-Zeiten ge- kennt/ und folgſam in Anſehung der menſchlichen Muͤh- ſeeligkeit/ andere und beſſere Gedancken ſchoͤpffen/ das verfluchte Interes beyſeits legen/ weſſenthalben ſie mei- ſtens

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 496. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/528>, abgerufen am 29.11.2024.

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