Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vor dem Fisch-Thor zu Jerusalem.

Warum O Theodosi? warum tracht man so eifferig um
diese heilige Reliquien? Darum/ an wortet dieser grosse
Monarch, diese meine Haupt und Residentz Stadt
thut eine Trüb und Trangsal um die andere ausstehen/
Pest/ Hunger/ Hagel/ Erdbiedem und dergleichen Geis-
sel vom Himmel seynd gantz genügen über dieses vorneh-
me Orth verhängt/ dann weiß ich kein bewährters Mittel/
als daß wir eines solches grossen Heiligthums theilhafftig
werden/ zumalen vor allem Ubel nichts bessers schützen
thut/ als die Heil Reliquien. Darum/ darum seynd wir
also verbaint auf diese heilige Beiner/ weil dero Ver-
ehrung uns zu Leib und Seel höchst-heylsam und ersprieß-
lich seyn.

Mein lieber und frommer Alt-Vatter Noe, ich sihe
in der Archen/ in diesem grossen Vogel-Hauß in dieser
grossen Henner-Steigen/ in diesem grossen Schaaf-
Stall/ in diesem grossen Kühe-Stall/ in diesem grossen
Sau-Stall/ mit Ehren zu meldten/ in diesem grossen
Tauben-Kobel/ allerley Säck und Küsten/ worinnen das
Futter für alle diese Thiere; aber bey dir/ in deinem Losa-
ment, thue ich wahrnehmen ein absonderliches Trücherl/
und da mach ich mir tausend Gedancken/ was doch möcht
darinn seyn? Victualien seynd nit darinn/ das weiß ich/
Geschmuck oder Kleinodien seynd auch nit darinn/ dann
solche für dein Weib nit geziemen/ zumalen GOtt der
Bau-Meister ware der Archen/ du aber nur ein Palier
und ein ober-Zimmer-Gesell/ warum soll dann dein
Weib/ wie ein edler Götz daher prangen? Geld wird auch
hart darinn seyn/ dann weil der allmächtige GOtt dir den
Namen geben eines Gerechten/ Noe Vir Justus, so must
du das Geld nit hoch geacht haben/ zumalen das weisse

Silber

P p p 2

vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem.

Warum O Theodoſi? warum tracht man ſo eifferig um
dieſe heilige Reliquien? Darum/ an wortet dieſer groſſe
Monarch, dieſe meine Haupt und Reſidentz Stadt
thut eine Truͤb und Trangſal um die andere ausſtehen/
Peſt/ Hunger/ Hagel/ Erdbiedem und dergleichen Geiſ-
ſel vom Himmel ſeynd gantz genuͤgen uͤber dieſes vorneh-
me Orth verhaͤngt/ dann weiß ich kein bewaͤhrters Mittel/
als daß wir eines ſolches groſſen Heiligthums theilhafftig
werden/ zumalen vor allem Ubel nichts beſſers ſchuͤtzen
thut/ als die Heil Reliquien. Darum/ darum ſeynd wir
alſo verbaint auf dieſe heilige Beiner/ weil dero Ver-
ehrung uns zu Leib und Seel hoͤchſt-heylſam und erſprieß-
lich ſeyn.

Mein lieber und frommer Alt-Vatter Noë, ich ſihe
in der Archen/ in dieſem groſſen Vogel-Hauß in dieſer
groſſen Henner-Steigen/ in dieſem groſſen Schaaf-
Stall/ in dieſem groſſen Kuͤhe-Stall/ in dieſem groſſen
Sau-Stall/ mit Ehren zu meldten/ in dieſem groſſen
Tauben-Kobel/ allerley Saͤck und Kuͤſten/ worinnen das
Futter fuͤr alle dieſe Thiere; aber bey dir/ in deinem Loſa-
ment, thue ich wahrnehmen ein abſonderliches Truͤcherl/
und da mach ich mir tauſend Gedancken/ was doch moͤcht
darinn ſeyn? Victualien ſeynd nit darinn/ das weiß ich/
Geſchmuck oder Kleinodien ſeynd auch nit darinn/ dann
ſolche fuͤr dein Weib nit geziemen/ zumalen GOtt der
Bau-Meiſter ware der Archen/ du aber nur ein Palier
und ein ober-Zimmer-Geſell/ warum ſoll dann dein
Weib/ wie ein edler Goͤtz daher prangen? Geld wird auch
hart darinn ſeyn/ dann weil der allmaͤchtige GOtt dir den
Namen geben eines Gerechten/ Noë Vir Juſtus, ſo muſt
du das Geld nit hoch geacht haben/ zumalen das weiſſe

Silber

P p p 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0515" n="483"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">vor dem Fi&#x017F;ch-Thor zu Jeru&#x017F;alem.</hi></fw><lb/>
Warum <hi rendition="#aq">O Theodo&#x017F;i?</hi> warum tracht man &#x017F;o eifferig um<lb/>
die&#x017F;e heilige <hi rendition="#aq">Reliqui</hi>en? Darum/ an wortet die&#x017F;er gro&#x017F;&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq">Monarch,</hi> die&#x017F;e meine Haupt und <hi rendition="#aq">Re&#x017F;iden</hi>tz Stadt<lb/>
thut eine Tru&#x0364;b und Trang&#x017F;al um die andere aus&#x017F;tehen/<lb/>
Pe&#x017F;t/ Hunger/ Hagel/ Erdbiedem und dergleichen Gei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;el vom Himmel &#x017F;eynd gantz genu&#x0364;gen u&#x0364;ber die&#x017F;es vorneh-<lb/>
me Orth verha&#x0364;ngt/ dann weiß ich kein bewa&#x0364;hrters Mittel/<lb/>
als daß wir eines &#x017F;olches gro&#x017F;&#x017F;en Heiligthums theilhafftig<lb/>
werden/ zumalen vor allem Ubel nichts be&#x017F;&#x017F;ers &#x017F;chu&#x0364;tzen<lb/>
thut/ als die Heil <hi rendition="#aq">Reliqui</hi>en. Darum/ darum &#x017F;eynd wir<lb/>
al&#x017F;o verbaint auf die&#x017F;e heilige Beiner/ weil dero Ver-<lb/>
ehrung uns zu Leib und Seel ho&#x0364;ch&#x017F;t-heyl&#x017F;am und er&#x017F;prieß-<lb/>
lich &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Mein lieber und frommer Alt-Vatter <hi rendition="#aq">Noë,</hi> ich &#x017F;ihe<lb/>
in der Archen/ in die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Vogel-Hauß in die&#x017F;er<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Henner-Steigen/ in die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Schaaf-<lb/>
Stall/ in die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Ku&#x0364;he-Stall/ in die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Sau-Stall/ mit Ehren zu meldten/ in die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Tauben-Kobel/ allerley Sa&#x0364;ck und Ku&#x0364;&#x017F;ten/ worinnen das<lb/>
Futter fu&#x0364;r alle die&#x017F;e Thiere; aber bey dir/ in deinem <hi rendition="#aq">Lo&#x017F;a-<lb/>
ment,</hi> thue ich wahrnehmen ein ab&#x017F;onderliches Tru&#x0364;cherl/<lb/>
und da mach ich mir tau&#x017F;end Gedancken/ was doch mo&#x0364;cht<lb/>
darinn &#x017F;eyn? <hi rendition="#aq">Victuali</hi>en &#x017F;eynd nit darinn/ das weiß ich/<lb/>
Ge&#x017F;chmuck oder Kleinodien &#x017F;eynd auch nit darinn/ dann<lb/>
&#x017F;olche fu&#x0364;r dein Weib nit geziemen/ zumalen GOtt der<lb/>
Bau-Mei&#x017F;ter ware der Archen/ du aber nur ein Palier<lb/>
und ein ober-Zimmer-Ge&#x017F;ell/ warum &#x017F;oll dann dein<lb/>
Weib/ wie ein edler Go&#x0364;tz daher prangen? Geld wird auch<lb/>
hart darinn &#x017F;eyn/ dann weil der allma&#x0364;chtige GOtt dir den<lb/>
Namen geben eines Gerechten/ <hi rendition="#aq">Noë Vir Ju&#x017F;tus,</hi> &#x017F;o mu&#x017F;t<lb/>
du das Geld nit hoch geacht haben/ zumalen das wei&#x017F;&#x017F;e<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">P p p 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Silber</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[483/0515] vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem. Warum O Theodoſi? warum tracht man ſo eifferig um dieſe heilige Reliquien? Darum/ an wortet dieſer groſſe Monarch, dieſe meine Haupt und Reſidentz Stadt thut eine Truͤb und Trangſal um die andere ausſtehen/ Peſt/ Hunger/ Hagel/ Erdbiedem und dergleichen Geiſ- ſel vom Himmel ſeynd gantz genuͤgen uͤber dieſes vorneh- me Orth verhaͤngt/ dann weiß ich kein bewaͤhrters Mittel/ als daß wir eines ſolches groſſen Heiligthums theilhafftig werden/ zumalen vor allem Ubel nichts beſſers ſchuͤtzen thut/ als die Heil Reliquien. Darum/ darum ſeynd wir alſo verbaint auf dieſe heilige Beiner/ weil dero Ver- ehrung uns zu Leib und Seel hoͤchſt-heylſam und erſprieß- lich ſeyn. Mein lieber und frommer Alt-Vatter Noë, ich ſihe in der Archen/ in dieſem groſſen Vogel-Hauß in dieſer groſſen Henner-Steigen/ in dieſem groſſen Schaaf- Stall/ in dieſem groſſen Kuͤhe-Stall/ in dieſem groſſen Sau-Stall/ mit Ehren zu meldten/ in dieſem groſſen Tauben-Kobel/ allerley Saͤck und Kuͤſten/ worinnen das Futter fuͤr alle dieſe Thiere; aber bey dir/ in deinem Loſa- ment, thue ich wahrnehmen ein abſonderliches Truͤcherl/ und da mach ich mir tauſend Gedancken/ was doch moͤcht darinn ſeyn? Victualien ſeynd nit darinn/ das weiß ich/ Geſchmuck oder Kleinodien ſeynd auch nit darinn/ dann ſolche fuͤr dein Weib nit geziemen/ zumalen GOtt der Bau-Meiſter ware der Archen/ du aber nur ein Palier und ein ober-Zimmer-Geſell/ warum ſoll dann dein Weib/ wie ein edler Goͤtz daher prangen? Geld wird auch hart darinn ſeyn/ dann weil der allmaͤchtige GOtt dir den Namen geben eines Gerechten/ Noë Vir Juſtus, ſo muſt du das Geld nit hoch geacht haben/ zumalen das weiſſe Silber P p p 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/515
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 483. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/515>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.