Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.ist aber zu spat kommen. über Pausch/ da klopfft man an das Hertz/ da schnappt ermit dem Maul als wolt er die Himmels Thür mit den Zähnen aufbeissen/ da senffzet er JESUS! JE- SUS! da wirfft er die Augen hin und her/ als such er ihme ein besonders Ort in dem Himmel aus/ also stirbt er/ also sagt man/ tröst ihn GOtt/ weil er nur gebeichtet hat. O Thorheit! wer will es glauben/ daß in einer so kur- So last uns dann nachfolgen dem David/ solchem Jah-
iſt aber zu ſpat kommen. uͤber Pauſch/ da klopfft man an das Hertz/ da ſchnappt ermit dem Maul als wolt er die Himmels Thuͤr mit den Zaͤhnen aufbeiſſen/ da ſenffzet er JESUS! JE- SUS! da wirfft er die Augen hin und her/ als ſuch er ihme ein beſonders Ort in dem Himmel aus/ alſo ſtirbt er/ alſo ſagt man/ troͤſt ihn GOtt/ weil er nur gebeichtet hat. O Thorheit! wer will es glauben/ daß in einer ſo kur- So laſt uns dann nachfolgen dem David/ ſolchem Jah-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0479" n="447"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">iſt aber zu ſpat kommen.</hi></fw><lb/> uͤber Pauſch/ da klopfft man an das Hertz/ da ſchnappt er<lb/> mit dem Maul als wolt er die Himmels Thuͤr mit den<lb/> Zaͤhnen aufbeiſſen/ da ſenffzet er JESUS! JE-<lb/> SUS! da wirfft er die Augen hin und her/ als ſuch er<lb/> ihme ein beſonders Ort in dem Himmel aus/ alſo ſtirbt<lb/> er/ alſo ſagt man/ troͤſt ihn GOtt/ weil er nur gebeichtet<lb/> hat.</p><lb/> <p>O Thorheit! wer will es glauben/ daß in einer ſo kur-<lb/> tzen Zeit der elende Menſch den gantzen Innhalt ſeines<lb/> Lebens in Mitte unter den Schmertzen und Todes-Aeng-<lb/> ſten hab koͤnnen zuſammen bringen? wir will es ausſa-<lb/> gen/ daß ein ſolcher in Gegenwart vieler tauſend teufli-<lb/> ſcher Larven/ in Anſchauung des aufgeſperrten Hoͤllen-<lb/> Rachens/ in Erwegung der unendlichen Ewigkeit/ in<lb/> Erblickung des gantzen ſo uͤbel zugebrachten Lebens-<lb/> Wandel/ in Betrachtung des ſo vielmal verſchwendten<lb/> Bluts JEſu CHriſti/ in Anſchauung der Goͤttlichen<lb/> Ungnad ꝛc. wie kans ſeyn/ daß ein ſolcher eine rechte Reu<lb/> und Leyd erwecke? dazumalen/ wann ſich GOtt von ih-<lb/> me abſondert/ wann GOtt ihme ſelbſten die Ohren zu-<lb/> haͤlt/ als ſpreche er/ ich habe dich elende Creatur ſo viel-<lb/> faͤltig ermahnet/ ſo offt dir zum Hertzen geredet/ ſo offt<lb/> dir durch die Prediger zugeſchryen/ ſo offt dir durch ſo viel<lb/> erwieſene Gutthaten die Anleitung gegeben/ daß du dich<lb/> ſolteſt beſſern/ dich bekehren/ ſo haſt du aber halsſtarriges<lb/> Geſchoͤpff mir als deinem Erſchoͤpffer nie kein Gehoͤr ge-<lb/> geben/ mir als deinem Erloͤſer allezeit den Rucken ge-<lb/> zeigt/ mich als deinen GOtt nie angehoͤrt/ jetzt lache ich<lb/> auch an deinem Untergang/ und da ich dir helffen koͤnte/<lb/> hilff ich nit/ weilen ich dir ſo offt hab helffen wollen/ und<lb/> du ſolche Huͤlffe geweigert: <hi rendition="#aq">Quærotis me, & non invenie-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Joann. 8.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">tis, & in peccato veſtro moriemini.</hi></p><lb/> <p>So laſt uns dann nachfolgen dem David/ ſolchem<lb/> von GOtt erwaͤhltem Koͤnig/ als dieſer noch in jungen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Jah-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [447/0479]
iſt aber zu ſpat kommen.
uͤber Pauſch/ da klopfft man an das Hertz/ da ſchnappt er
mit dem Maul als wolt er die Himmels Thuͤr mit den
Zaͤhnen aufbeiſſen/ da ſenffzet er JESUS! JE-
SUS! da wirfft er die Augen hin und her/ als ſuch er
ihme ein beſonders Ort in dem Himmel aus/ alſo ſtirbt
er/ alſo ſagt man/ troͤſt ihn GOtt/ weil er nur gebeichtet
hat.
O Thorheit! wer will es glauben/ daß in einer ſo kur-
tzen Zeit der elende Menſch den gantzen Innhalt ſeines
Lebens in Mitte unter den Schmertzen und Todes-Aeng-
ſten hab koͤnnen zuſammen bringen? wir will es ausſa-
gen/ daß ein ſolcher in Gegenwart vieler tauſend teufli-
ſcher Larven/ in Anſchauung des aufgeſperrten Hoͤllen-
Rachens/ in Erwegung der unendlichen Ewigkeit/ in
Erblickung des gantzen ſo uͤbel zugebrachten Lebens-
Wandel/ in Betrachtung des ſo vielmal verſchwendten
Bluts JEſu CHriſti/ in Anſchauung der Goͤttlichen
Ungnad ꝛc. wie kans ſeyn/ daß ein ſolcher eine rechte Reu
und Leyd erwecke? dazumalen/ wann ſich GOtt von ih-
me abſondert/ wann GOtt ihme ſelbſten die Ohren zu-
haͤlt/ als ſpreche er/ ich habe dich elende Creatur ſo viel-
faͤltig ermahnet/ ſo offt dir zum Hertzen geredet/ ſo offt
dir durch die Prediger zugeſchryen/ ſo offt dir durch ſo viel
erwieſene Gutthaten die Anleitung gegeben/ daß du dich
ſolteſt beſſern/ dich bekehren/ ſo haſt du aber halsſtarriges
Geſchoͤpff mir als deinem Erſchoͤpffer nie kein Gehoͤr ge-
geben/ mir als deinem Erloͤſer allezeit den Rucken ge-
zeigt/ mich als deinen GOtt nie angehoͤrt/ jetzt lache ich
auch an deinem Untergang/ und da ich dir helffen koͤnte/
hilff ich nit/ weilen ich dir ſo offt hab helffen wollen/ und
du ſolche Huͤlffe geweigert: Quærotis me, & non invenie-
tis, & in peccato veſtro moriemini.
Joann. 8.
So laſt uns dann nachfolgen dem David/ ſolchem
von GOtt erwaͤhltem Koͤnig/ als dieſer noch in jungen
Jah-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/479 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 447. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/479>, abgerufen am 24.08.2024. |