Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ist aber zu spat kommen.
verneinen/ aber daß es noch einmal/ da bin ich nit verge-
wist/ auf Miracul ist sich nit allezeit zu verlassen. Du re-
dest über alle Massen sehr weislich/ aber gedenck auch an-
bey/ daß es eine gestaltsame Gleichheit habe mit dir und
dem rechten Schächer am Creutz/ dieser hat übel gelebt/
aber Miraculoser Weise heilig gestorben/ so willst du
dich dann auch auf dergleichen Miraculn verlassen/ wel-
ches aus so vielen tausend und tausend kaum einer zu hof-
fen hat? O Verblendung! auf ein ungewieses vielleicht
dein gantzes und ewiges Seelen-Heyl zu bauen.

Was neues/ Herr Sigmund? lüg einmal eins auf
eine halbe Stund/ neues weiß ich nichts/ als daß der Fel-
dische Hauß Carl gestorben/ was? der Feldische Hauß
Carl? nit anderst/ heut wird er begraben/ JESUS!
was sagst du/ er gestorben? er hats kurtz gemacht/ vor 3.
Tagen hat er sich gelegt/ gestern zwischen drey und vier
ist er eine Leich gewest/ mit harter Mühe/ daß wir noch
einen Geistlichen zu ihm gebracht haben/ er hat gar hart
daran wollen/ tröste ihn der liebe GOtt/ weil er nur ge-
beichtet hat/ dann er hat ja einen liederlichen Wandel ge-
führt/ jetzt können die Wirths-Häuser an statt des
Zeigers einen Flor heraus hängen/ botz tausend Kres-
Urschl/ was wird die Bäberl in der Jungfrau Strassen
beym gläsernen Strumpff jetzt anfangen? er hat sie biß-
hero allezeit ausgehalten/ tröste ihn GOTT/ weil er
gleichwol gut gestorben/ das ist eine sondere Gnad von
GOtt.

O was unzeitige Urthel seynd diese? mit was kur-
tzem Proceß und geringen Unkosten canonisiren wir der-
gleichen Leute! indem doch tausend und tausend solche
Beichten und Buesen nit recht noch giltig seyn: Dann
erstlich ein solcher verläst die Sünden nit/ sondern wird
von Sünden verlassen/ ist also bey ihme die Unmöglich-
keit zu sündigen/ nit aber der feste Willen/ die Sünde zu

ver-
Pars III. K k k

iſt aber zu ſpat kommen.
verneinen/ aber daß es noch einmal/ da bin ich nit verge-
wiſt/ auf Miracul iſt ſich nit allezeit zu verlaſſen. Du re-
deſt uͤber alle Maſſen ſehr weislich/ aber gedenck auch an-
bey/ daß es eine geſtaltſame Gleichheit habe mit dir und
dem rechten Schaͤcher am Creutz/ dieſer hat uͤbel gelebt/
aber Miraculoſer Weiſe heilig geſtorben/ ſo willſt du
dich dann auch auf dergleichen Miraculn verlaſſen/ wel-
ches aus ſo vielen tauſend und tauſend kaum einer zu hof-
fen hat? O Verblendung! auf ein ungewieſes vielleicht
dein gantzes und ewiges Seelen-Heyl zu bauen.

Was neues/ Herr Sigmund? luͤg einmal eins auf
eine halbe Stund/ neues weiß ich nichts/ als daß der Fel-
diſche Hauß Carl geſtorben/ was? der Feldiſche Hauß
Carl? nit anderſt/ heut wird er begraben/ JESUS!
was ſagſt du/ er geſtorben? er hats kurtz gemacht/ vor 3.
Tagen hat er ſich gelegt/ geſtern zwiſchen drey und vier
iſt er eine Leich geweſt/ mit harter Muͤhe/ daß wir noch
einen Geiſtlichen zu ihm gebracht haben/ er hat gar hart
daran wollen/ troͤſte ihn der liebe GOtt/ weil er nur ge-
beichtet hat/ dann er hat ja einen liederlichen Wandel ge-
fuͤhrt/ jetzt koͤnnen die Wirths-Haͤuſer an ſtatt des
Zeigers einen Flor heraus haͤngen/ botz tauſend Kres-
Urſchl/ was wird die Baͤberl in der Jungfrau Straſſen
beym glaͤſernen Strumpff jetzt anfangen? er hat ſie biß-
hero allezeit ausgehalten/ troͤſte ihn GOTT/ weil er
gleichwol gut geſtorben/ das iſt eine ſondere Gnad von
GOtt.

O was unzeitige Urthel ſeynd dieſe? mit was kur-
tzem Proceß und geringen Unkoſten canoniſiren wir der-
gleichen Leute! indem doch tauſend und tauſend ſolche
Beichten und Bueſen nit recht noch giltig ſeyn: Dann
erſtlich ein ſolcher verlaͤſt die Suͤnden nit/ ſondern wird
von Suͤnden verlaſſen/ iſt alſo bey ihme die Unmoͤglich-
keit zu ſuͤndigen/ nit aber der feſte Willen/ die Suͤnde zu

ver-
Pars III. K k k
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0473" n="441"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">i&#x017F;t aber zu &#x017F;pat kommen.</hi></fw><lb/>
verneinen/ aber daß es noch einmal/ da bin ich nit verge-<lb/>
wi&#x017F;t/ auf <hi rendition="#aq">Miracul</hi> i&#x017F;t &#x017F;ich nit allezeit zu verla&#x017F;&#x017F;en. Du re-<lb/>
de&#x017F;t u&#x0364;ber alle Ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehr weislich/ aber gedenck auch an-<lb/>
bey/ daß es eine ge&#x017F;talt&#x017F;ame Gleichheit habe mit dir und<lb/>
dem rechten Scha&#x0364;cher am Creutz/ die&#x017F;er hat u&#x0364;bel gelebt/<lb/>
aber <hi rendition="#aq">Miracu</hi>lo&#x017F;er Wei&#x017F;e heilig ge&#x017F;torben/ &#x017F;o will&#x017F;t du<lb/>
dich dann auch auf dergleichen <hi rendition="#aq">Miraculn</hi> verla&#x017F;&#x017F;en/ wel-<lb/>
ches aus &#x017F;o vielen tau&#x017F;end und tau&#x017F;end kaum einer zu hof-<lb/>
fen hat? O Verblendung! auf ein ungewie&#x017F;es <hi rendition="#fr">vielleicht</hi><lb/>
dein gantzes und ewiges Seelen-Heyl zu bauen.</p><lb/>
        <p>Was neues/ Herr Sigmund? lu&#x0364;g einmal eins auf<lb/>
eine halbe Stund/ neues weiß ich nichts/ als daß der Fel-<lb/>
di&#x017F;che Hauß Carl ge&#x017F;torben/ was? der Feldi&#x017F;che Hauß<lb/>
Carl? nit ander&#x017F;t/ heut wird er begraben/ JESUS!<lb/>
was &#x017F;ag&#x017F;t du/ er ge&#x017F;torben? er hats kurtz gemacht/ vor 3.<lb/>
Tagen hat er &#x017F;ich gelegt/ ge&#x017F;tern zwi&#x017F;chen drey und vier<lb/>
i&#x017F;t er eine Leich gewe&#x017F;t/ mit harter Mu&#x0364;he/ daß wir noch<lb/>
einen Gei&#x017F;tlichen zu ihm gebracht haben/ er hat gar hart<lb/>
daran wollen/ tro&#x0364;&#x017F;te ihn der liebe GOtt/ weil er nur ge-<lb/>
beichtet hat/ dann er hat ja einen liederlichen Wandel ge-<lb/>
fu&#x0364;hrt/ jetzt ko&#x0364;nnen die Wirths-Ha&#x0364;u&#x017F;er an &#x017F;tatt des<lb/>
Zeigers einen Flor heraus ha&#x0364;ngen/ botz tau&#x017F;end Kres-<lb/>
Ur&#x017F;chl/ was wird die Ba&#x0364;berl in der Jungfrau Stra&#x017F;&#x017F;en<lb/>
beym gla&#x0364;&#x017F;ernen Strumpff jetzt anfangen? er hat &#x017F;ie biß-<lb/>
hero allezeit ausgehalten/ tro&#x0364;&#x017F;te ihn GOTT/ weil er<lb/>
gleichwol gut ge&#x017F;torben/ das i&#x017F;t eine &#x017F;ondere Gnad von<lb/>
GOtt.</p><lb/>
        <p>O was unzeitige Urthel &#x017F;eynd die&#x017F;e? mit was kur-<lb/>
tzem <hi rendition="#aq">Proceß</hi> und geringen Unko&#x017F;ten <hi rendition="#aq">canoni&#x017F;i</hi>ren wir der-<lb/>
gleichen Leute! indem doch tau&#x017F;end und tau&#x017F;end &#x017F;olche<lb/>
Beichten und Bue&#x017F;en nit recht noch giltig &#x017F;eyn: Dann<lb/>
er&#x017F;tlich ein &#x017F;olcher verla&#x0364;&#x017F;t die Su&#x0364;nden nit/ &#x017F;ondern wird<lb/>
von Su&#x0364;nden verla&#x017F;&#x017F;en/ i&#x017F;t al&#x017F;o bey ihme die Unmo&#x0364;glich-<lb/>
keit zu &#x017F;u&#x0364;ndigen/ nit aber der fe&#x017F;te Willen/ die Su&#x0364;nde zu<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars III.</hi> K k k</fw><fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[441/0473] iſt aber zu ſpat kommen. verneinen/ aber daß es noch einmal/ da bin ich nit verge- wiſt/ auf Miracul iſt ſich nit allezeit zu verlaſſen. Du re- deſt uͤber alle Maſſen ſehr weislich/ aber gedenck auch an- bey/ daß es eine geſtaltſame Gleichheit habe mit dir und dem rechten Schaͤcher am Creutz/ dieſer hat uͤbel gelebt/ aber Miraculoſer Weiſe heilig geſtorben/ ſo willſt du dich dann auch auf dergleichen Miraculn verlaſſen/ wel- ches aus ſo vielen tauſend und tauſend kaum einer zu hof- fen hat? O Verblendung! auf ein ungewieſes vielleicht dein gantzes und ewiges Seelen-Heyl zu bauen. Was neues/ Herr Sigmund? luͤg einmal eins auf eine halbe Stund/ neues weiß ich nichts/ als daß der Fel- diſche Hauß Carl geſtorben/ was? der Feldiſche Hauß Carl? nit anderſt/ heut wird er begraben/ JESUS! was ſagſt du/ er geſtorben? er hats kurtz gemacht/ vor 3. Tagen hat er ſich gelegt/ geſtern zwiſchen drey und vier iſt er eine Leich geweſt/ mit harter Muͤhe/ daß wir noch einen Geiſtlichen zu ihm gebracht haben/ er hat gar hart daran wollen/ troͤſte ihn der liebe GOtt/ weil er nur ge- beichtet hat/ dann er hat ja einen liederlichen Wandel ge- fuͤhrt/ jetzt koͤnnen die Wirths-Haͤuſer an ſtatt des Zeigers einen Flor heraus haͤngen/ botz tauſend Kres- Urſchl/ was wird die Baͤberl in der Jungfrau Straſſen beym glaͤſernen Strumpff jetzt anfangen? er hat ſie biß- hero allezeit ausgehalten/ troͤſte ihn GOTT/ weil er gleichwol gut geſtorben/ das iſt eine ſondere Gnad von GOtt. O was unzeitige Urthel ſeynd dieſe? mit was kur- tzem Proceß und geringen Unkoſten canoniſiren wir der- gleichen Leute! indem doch tauſend und tauſend ſolche Beichten und Bueſen nit recht noch giltig ſeyn: Dann erſtlich ein ſolcher verlaͤſt die Suͤnden nit/ ſondern wird von Suͤnden verlaſſen/ iſt alſo bey ihme die Unmoͤglich- keit zu ſuͤndigen/ nit aber der feſte Willen/ die Suͤnde zu ver- Pars III. K k k

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/473
Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 441. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/473>, abgerufen am 29.11.2024.