Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas will erst auf die letzt gut thun/

ses vorgenommen/ an einem Catharr erstickt/ der seine
Scheuren hat wollen weiter machen/ dem ist der Halß zu
eng worden/ der reiche Limmel hat vermeynt/ er werde
noch viel Jahr leben. O Narr! und grösser als vier Klaff-
ter lang? indem du dir ein langes Leben versprochen/ da
du doch keine Viertelstund versichert bist vor dem Tod/ die
gantze Zeit/ so dir zugehörig/ bestehet in dem eintzigen
jetzt/ das hernacher ist dir gantz ungewiß/ und stehet sol-
ches pur in den Händen GOttes.

Es ist wahr/ es scheinet fast nichts/ das GOtt dem
HErrn angenehmer seye/ als die Buß. Der H. Am-
brosius vermeynet gäntzlich/ daß derentwegen Christus
der HErr habe wollen gebohren werden/ aus dem Stam-
men und Hauß David/ weilen der David ein Büsser ge-
wesen. Der allererste/ deme GOttes Sohn das Para-
deiß/ den Himmel/ und die Seeligkeit versprochen/ ist ein
Büsser gewesen/ benantlichen der rechte Schächer Dis-
mas. Die allererste/ so der gebenedeyte Erlöser nach sei-
ner glorreichen Urständ erschienen/ ist ein Büsserin ge-
wesen/ nemlichen Magdalena. Der allererste Römische
Pabst/ den er als ein sichtbares Haubt seiner Kirchen
vorgestellt/ ist ein Büsser gewesen/ benantlichen Petrus.
Man weiß gar wol/ daß alles in dem alten Testament ein
Figur und Vorbildung gewesen des Neuen/ dort wie die
Rebecca dem Jacob befohlen/ er solle 2. Böcklein holen/
die wolle sie dem Isaac, als seinem lieben Vatter/ gar gut
kochen und zurichten. Die Rebecca hat bedeutet die
Buß/ als welche das Bockfleisch der Sünden also gut zu-
richtet/ daß GOtt ein sonderes Wolgefallen daran hat.
Gewiß ist es/ daß ein Lämbl/ so dem Wolff abgejagt wor-
den/ weit mürber/ als ein anders/ so die Zähn dieses Schaf-

diebs

Judas will erſt auf die letzt gut thun/

ſes vorgenommen/ an einem Catharr erſtickt/ der ſeine
Scheuren hat wollen weiter machen/ dem iſt der Halß zu
eng worden/ der reiche Limmel hat vermeynt/ er werde
noch viel Jahr leben. O Narr! und groͤſſer als vier Klaff-
ter lang? indem du dir ein langes Leben verſprochen/ da
du doch keine Viertelſtund verſichert biſt vor dem Tod/ die
gantze Zeit/ ſo dir zugehoͤrig/ beſtehet in dem eintzigen
jetzt/ das hernacher iſt dir gantz ungewiß/ und ſtehet ſol-
ches pur in den Haͤnden GOttes.

Es iſt wahr/ es ſcheinet faſt nichts/ das GOtt dem
HErrn angenehmer ſeye/ als die Buß. Der H. Am-
broſius vermeynet gaͤntzlich/ daß derentwegen Chriſtus
der HErr habe wollen gebohren werden/ aus dem Stam-
men und Hauß David/ weilen der David ein Buͤſſer ge-
weſen. Der allererſte/ deme GOttes Sohn das Para-
deiß/ den Himmel/ und die Seeligkeit verſprochen/ iſt ein
Buͤſſer geweſen/ benantlichen der rechte Schaͤcher Dis-
mas. Die allererſte/ ſo der gebenedeyte Erloͤſer nach ſei-
ner glorreichen Urſtaͤnd erſchienen/ iſt ein Buͤſſerin ge-
weſen/ nemlichen Magdalena. Der allererſte Roͤmiſche
Pabſt/ den er als ein ſichtbares Haubt ſeiner Kirchen
vorgeſtellt/ iſt ein Buͤſſer geweſen/ benantlichen Petrus.
Man weiß gar wol/ daß alles in dem alten Teſtament ein
Figur und Vorbildung geweſen des Neuen/ dort wie die
Rebecca dem Jacob befohlen/ er ſolle 2. Boͤcklein holen/
die wolle ſie dem Iſaac, als ſeinem lieben Vatter/ gar gut
kochen und zurichten. Die Rebecca hat bedeutet die
Buß/ als welche das Bockfleiſch der Suͤnden alſo gut zu-
richtet/ daß GOtt ein ſonderes Wolgefallen daran hat.
Gewiß iſt es/ daß ein Laͤmbl/ ſo dem Wolff abgejagt wor-
den/ weit muͤrber/ als ein anders/ ſo die Zaͤhn dieſes Schaf-

diebs

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0450" n="418"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas will er&#x017F;t auf die letzt gut thun/</hi></fw><lb/>
&#x017F;es vorgenommen/ an einem Catharr er&#x017F;tickt/ der &#x017F;eine<lb/>
Scheuren hat wollen weiter machen/ dem i&#x017F;t der Halß zu<lb/>
eng worden/ der reiche Limmel hat vermeynt/ er werde<lb/>
noch viel Jahr leben. O Narr! und gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er als vier Klaff-<lb/>
ter lang? indem du dir ein langes Leben ver&#x017F;prochen/ da<lb/>
du doch keine Viertel&#x017F;tund ver&#x017F;ichert bi&#x017F;t vor dem Tod/ die<lb/>
gantze Zeit/ &#x017F;o dir zugeho&#x0364;rig/ be&#x017F;tehet in dem eintzigen<lb/><hi rendition="#fr">jetzt/</hi> das <hi rendition="#fr">hernacher</hi> i&#x017F;t dir gantz ungewiß/ und &#x017F;tehet &#x017F;ol-<lb/>
ches pur in den Ha&#x0364;nden GOttes.</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t wahr/ es &#x017F;cheinet fa&#x017F;t nichts/ das GOtt dem<lb/>
HErrn angenehmer &#x017F;eye/ als die Buß. Der H. <hi rendition="#aq">Am-<lb/>
bro&#x017F;ius</hi> vermeynet ga&#x0364;ntzlich/ daß derentwegen Chri&#x017F;tus<lb/>
der HErr habe wollen gebohren werden/ aus dem Stam-<lb/>
men und Hauß David/ weilen der David ein Bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er ge-<lb/>
we&#x017F;en. Der allerer&#x017F;te/ deme GOttes Sohn das Para-<lb/>
deiß/ den Himmel/ und die Seeligkeit ver&#x017F;prochen/ i&#x017F;t ein<lb/>
Bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er gewe&#x017F;en/ benantlichen der rechte Scha&#x0364;cher <hi rendition="#aq">Dis-<lb/>
mas.</hi> Die allerer&#x017F;te/ &#x017F;o der gebenedeyte Erlo&#x0364;&#x017F;er nach &#x017F;ei-<lb/>
ner glorreichen Ur&#x017F;ta&#x0364;nd er&#x017F;chienen/ i&#x017F;t ein Bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;erin ge-<lb/>
we&#x017F;en/ nemlichen <hi rendition="#aq">Magdalena.</hi> Der allerer&#x017F;te Ro&#x0364;mi&#x017F;che<lb/>
Pab&#x017F;t/ den er als ein &#x017F;ichtbares Haubt &#x017F;einer Kirchen<lb/>
vorge&#x017F;tellt/ i&#x017F;t ein Bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;er gewe&#x017F;en/ benantlichen <hi rendition="#aq">Petrus.</hi><lb/>
Man weiß gar wol/ daß alles in dem alten Te&#x017F;tament ein<lb/>
Figur und Vorbildung gewe&#x017F;en des Neuen/ dort wie die<lb/><hi rendition="#aq">Rebecca</hi> dem <hi rendition="#aq">Jacob</hi> befohlen/ er &#x017F;olle 2. Bo&#x0364;cklein holen/<lb/>
die wolle &#x017F;ie dem <hi rendition="#aq">I&#x017F;aac,</hi> als &#x017F;einem lieben Vatter/ gar gut<lb/>
kochen und zurichten. Die <hi rendition="#aq">Rebecca</hi> hat bedeutet die<lb/>
Buß/ als welche das Bockflei&#x017F;ch der Su&#x0364;nden al&#x017F;o gut zu-<lb/>
richtet/ daß GOtt ein &#x017F;onderes Wolgefallen daran hat.<lb/>
Gewiß i&#x017F;t es/ daß ein La&#x0364;mbl/ &#x017F;o dem Wolff abgejagt wor-<lb/>
den/ weit mu&#x0364;rber/ als ein anders/ &#x017F;o die Za&#x0364;hn die&#x017F;es Schaf-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">diebs</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[418/0450] Judas will erſt auf die letzt gut thun/ ſes vorgenommen/ an einem Catharr erſtickt/ der ſeine Scheuren hat wollen weiter machen/ dem iſt der Halß zu eng worden/ der reiche Limmel hat vermeynt/ er werde noch viel Jahr leben. O Narr! und groͤſſer als vier Klaff- ter lang? indem du dir ein langes Leben verſprochen/ da du doch keine Viertelſtund verſichert biſt vor dem Tod/ die gantze Zeit/ ſo dir zugehoͤrig/ beſtehet in dem eintzigen jetzt/ das hernacher iſt dir gantz ungewiß/ und ſtehet ſol- ches pur in den Haͤnden GOttes. Es iſt wahr/ es ſcheinet faſt nichts/ das GOtt dem HErrn angenehmer ſeye/ als die Buß. Der H. Am- broſius vermeynet gaͤntzlich/ daß derentwegen Chriſtus der HErr habe wollen gebohren werden/ aus dem Stam- men und Hauß David/ weilen der David ein Buͤſſer ge- weſen. Der allererſte/ deme GOttes Sohn das Para- deiß/ den Himmel/ und die Seeligkeit verſprochen/ iſt ein Buͤſſer geweſen/ benantlichen der rechte Schaͤcher Dis- mas. Die allererſte/ ſo der gebenedeyte Erloͤſer nach ſei- ner glorreichen Urſtaͤnd erſchienen/ iſt ein Buͤſſerin ge- weſen/ nemlichen Magdalena. Der allererſte Roͤmiſche Pabſt/ den er als ein ſichtbares Haubt ſeiner Kirchen vorgeſtellt/ iſt ein Buͤſſer geweſen/ benantlichen Petrus. Man weiß gar wol/ daß alles in dem alten Teſtament ein Figur und Vorbildung geweſen des Neuen/ dort wie die Rebecca dem Jacob befohlen/ er ſolle 2. Boͤcklein holen/ die wolle ſie dem Iſaac, als ſeinem lieben Vatter/ gar gut kochen und zurichten. Die Rebecca hat bedeutet die Buß/ als welche das Bockfleiſch der Suͤnden alſo gut zu- richtet/ daß GOtt ein ſonderes Wolgefallen daran hat. Gewiß iſt es/ daß ein Laͤmbl/ ſo dem Wolff abgejagt wor- den/ weit muͤrber/ als ein anders/ ſo die Zaͤhn dieſes Schaf- diebs

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/450
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 418. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/450>, abgerufen am 24.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.