Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas Iscarioth hatte den wahren Glauben/

den Belphegor, die Sydonier den Astaroth, die Teut-
schen das Götzenbild Fortunae, die Sachsen den Flins,
die Westphälinger den Mesborg, die Moscoviter den Pe-
run &c. Wann dann du zu dieser Zeit hättest gelebt/ so
wärest du gleich andern in solchem Irrihum gelegen/ den
Teufel vor deinen Gott gehalten/ und folgsam sein Him-
melreich geerbet.

Ich wolte wündschen/ daß du köntest mit dem Heil.
Benedicto in einem Augenblick sehen die gantze runde
Welt/ so würdest du wahrnehmen/ daß fast alles verblendt/
und den wahren seeligmachenden GOtt nit recht erkennt/
das Wenige/ was mit dem rechten Göttlichen Glauben
erleucht/ ist gegen demjenigen/ so Götzen und Teufel an-
beten/ fast wie ein Scheer-Hauffen gegen dem grossen
Berg Olympo, wie ein Bach gegen dem Meer/ wie ein
Lustgärtel gegen dem grossen Schwartzwald. Das heist
ja 8. Personen in der Archen/ die übrige Welt alles zu
Grund/ das heist ja ein kleines Haußgesind des Loths sal-
virt/ die übrige 5. grosse Städt in Aschen; das heist zwey
in das gelobte Land kommen/ und die übrige so viel hun-
dert tausend heraus bleiben. Der gröste Theil der Welt
ist Africa, in diesem stehen gleichsam noch andere kleine
Welt/ als da ist groß Mauritania, groß Caesarea, groß
Cyrene, groß Lybia, Mareotica und AEthiopia &c.
In allen/ bey allen/ unter allen diesen so viel Millionen und
Millionen der Menschen wirst du keinen/ oder gar wenig
finden/ die die Knye biegen vordem wahren GOtt/ so sie
erschaffen/ wol aber vor Teufel und Götzenbilder. In
Diaus lib. 3.
[c]. 1.der Landschafft Obdoria, bey dem Fluß Obbi, wird auf
den heutigen Tag von vielen Ländern vor einen GOtt ge-
halten ein steinerne Bildnuß/ so ein uhraltes schändliches

und

Judas Iſcarioth hatte den wahren Glauben/

den Belphegor, die Sydonier den Aſtaroth, die Teut-
ſchen das Goͤtzenbild Fortunæ, die Sachſen den Flins,
die Weſtphaͤlinger den Mesborg, die Moſcoviter den Pe-
run &c. Wann dann du zu dieſer Zeit haͤtteſt gelebt/ ſo
waͤreſt du gleich andern in ſolchem Irrihum gelegen/ den
Teufel vor deinen Gott gehalten/ und folgſam ſein Him-
melreich geerbet.

Ich wolte wuͤndſchen/ daß du koͤnteſt mit dem Heil.
Benedicto in einem Augenblick ſehen die gantze runde
Welt/ ſo wuͤrdeſt du wahrnehmen/ daß faſt alles verblendt/
und den wahren ſeeligmachenden GOtt nit recht erkennt/
das Wenige/ was mit dem rechten Goͤttlichen Glauben
erleucht/ iſt gegen demjenigen/ ſo Goͤtzen und Teufel an-
beten/ faſt wie ein Scheer-Hauffen gegen dem groſſen
Berg Olympo, wie ein Bach gegen dem Meer/ wie ein
Luſtgaͤrtel gegen dem groſſen Schwartzwald. Das heiſt
ja 8. Perſonen in der Archen/ die uͤbrige Welt alles zu
Grund/ das heiſt ja ein kleines Haußgeſind des Loths ſal-
virt/ die uͤbrige 5. groſſe Staͤdt in Aſchen; das heiſt zwey
in das gelobte Land kommen/ und die uͤbrige ſo viel hun-
dert tauſend heraus bleiben. Der groͤſte Theil der Welt
iſt Africa, in dieſem ſtehen gleichſam noch andere kleine
Welt/ als da iſt groß Mauritania, groß Cæſarea, groß
Cyrene, groß Lybia, Mareotica und Æthiopia &c.
In allen/ bey allen/ unter allen dieſen ſo viel Millionen und
Millionen der Menſchen wirſt du keinen/ oder gar wenig
finden/ die die Knye biegen vordem wahren GOtt/ ſo ſie
erſchaffen/ wol aber vor Teufel und Goͤtzenbilder. In
Diaus lib. 3.
[c]. 1.der Landſchafft Obdoria, bey dem Fluß Obbi, wird auf
den heutigen Tag von vielen Laͤndern vor einen GOtt ge-
halten ein ſteinerne Bildnuß/ ſo ein uhraltes ſchaͤndliches

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0418" n="386"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas I&#x017F;carioth hatte den wahren Glauben/</hi></fw><lb/>
den <hi rendition="#aq">Belphegor,</hi> die <hi rendition="#aq">Sydonier</hi> den <hi rendition="#aq">A&#x017F;taroth,</hi> die Teut-<lb/>
&#x017F;chen das Go&#x0364;tzenbild <hi rendition="#aq">Fortunæ,</hi> die Sach&#x017F;en den <hi rendition="#aq">Flins,</hi><lb/>
die We&#x017F;tpha&#x0364;linger den <hi rendition="#aq">Mesborg,</hi> die Mo&#x017F;coviter den <hi rendition="#aq">Pe-<lb/>
run &amp;c.</hi> Wann dann du zu die&#x017F;er Zeit ha&#x0364;tte&#x017F;t gelebt/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re&#x017F;t du gleich andern in &#x017F;olchem Irrihum gelegen/ den<lb/>
Teufel vor deinen Gott gehalten/ und folg&#x017F;am &#x017F;ein Him-<lb/>
melreich geerbet.</p><lb/>
        <p>Ich wolte wu&#x0364;nd&#x017F;chen/ daß du ko&#x0364;nte&#x017F;t mit dem Heil.<lb/><hi rendition="#aq">Benedicto</hi> in einem Augenblick &#x017F;ehen die gantze runde<lb/>
Welt/ &#x017F;o wu&#x0364;rde&#x017F;t du wahrnehmen/ daß fa&#x017F;t alles verblendt/<lb/>
und den wahren &#x017F;eeligmachenden GOtt nit recht erkennt/<lb/>
das Wenige/ was mit dem rechten Go&#x0364;ttlichen Glauben<lb/>
erleucht/ i&#x017F;t gegen demjenigen/ &#x017F;o Go&#x0364;tzen und Teufel an-<lb/>
beten/ fa&#x017F;t wie ein Scheer-Hauffen gegen dem gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Berg <hi rendition="#aq">Olympo,</hi> wie ein Bach gegen dem Meer/ wie ein<lb/>
Lu&#x017F;tga&#x0364;rtel gegen dem gro&#x017F;&#x017F;en Schwartzwald. Das hei&#x017F;t<lb/>
ja 8. Per&#x017F;onen in der Archen/ die u&#x0364;brige Welt alles zu<lb/>
Grund/ das hei&#x017F;t ja ein kleines Haußge&#x017F;ind des Loths <hi rendition="#aq">&#x017F;al-<lb/>
vi</hi>rt/ die u&#x0364;brige 5. gro&#x017F;&#x017F;e Sta&#x0364;dt in A&#x017F;chen; das hei&#x017F;t zwey<lb/>
in das gelobte Land kommen/ und die u&#x0364;brige &#x017F;o viel hun-<lb/>
dert tau&#x017F;end heraus bleiben. Der gro&#x0364;&#x017F;te Theil der Welt<lb/>
i&#x017F;t <hi rendition="#aq">Africa,</hi> in die&#x017F;em &#x017F;tehen gleich&#x017F;am noch andere kleine<lb/>
Welt/ als da i&#x017F;t groß <hi rendition="#aq">Mauritania,</hi> groß <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;area,</hi> groß<lb/><hi rendition="#aq">Cyrene,</hi> groß <hi rendition="#aq">Lybia, Mareotica</hi> und <hi rendition="#aq">Æthiopia &amp;c.</hi><lb/>
In allen/ bey allen/ unter allen die&#x017F;en &#x017F;o viel Millionen und<lb/>
Millionen der Men&#x017F;chen wir&#x017F;t du keinen/ oder gar wenig<lb/>
finden/ die die Knye biegen vordem wahren GOtt/ &#x017F;o &#x017F;ie<lb/>
er&#x017F;chaffen/ wol aber vor Teufel und Go&#x0364;tzenbilder. In<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Diaus lib. 3.<lb/><supplied>c</supplied>.</hi> 1.</note>der Land&#x017F;chafft <hi rendition="#aq">Obdoria,</hi> bey dem Fluß <hi rendition="#aq">Obbi,</hi> wird auf<lb/>
den heutigen Tag von vielen La&#x0364;ndern vor einen GOtt ge-<lb/>
halten ein &#x017F;teinerne Bildnuß/ &#x017F;o ein uhraltes &#x017F;cha&#x0364;ndliches<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[386/0418] Judas Iſcarioth hatte den wahren Glauben/ den Belphegor, die Sydonier den Aſtaroth, die Teut- ſchen das Goͤtzenbild Fortunæ, die Sachſen den Flins, die Weſtphaͤlinger den Mesborg, die Moſcoviter den Pe- run &c. Wann dann du zu dieſer Zeit haͤtteſt gelebt/ ſo waͤreſt du gleich andern in ſolchem Irrihum gelegen/ den Teufel vor deinen Gott gehalten/ und folgſam ſein Him- melreich geerbet. Ich wolte wuͤndſchen/ daß du koͤnteſt mit dem Heil. Benedicto in einem Augenblick ſehen die gantze runde Welt/ ſo wuͤrdeſt du wahrnehmen/ daß faſt alles verblendt/ und den wahren ſeeligmachenden GOtt nit recht erkennt/ das Wenige/ was mit dem rechten Goͤttlichen Glauben erleucht/ iſt gegen demjenigen/ ſo Goͤtzen und Teufel an- beten/ faſt wie ein Scheer-Hauffen gegen dem groſſen Berg Olympo, wie ein Bach gegen dem Meer/ wie ein Luſtgaͤrtel gegen dem groſſen Schwartzwald. Das heiſt ja 8. Perſonen in der Archen/ die uͤbrige Welt alles zu Grund/ das heiſt ja ein kleines Haußgeſind des Loths ſal- virt/ die uͤbrige 5. groſſe Staͤdt in Aſchen; das heiſt zwey in das gelobte Land kommen/ und die uͤbrige ſo viel hun- dert tauſend heraus bleiben. Der groͤſte Theil der Welt iſt Africa, in dieſem ſtehen gleichſam noch andere kleine Welt/ als da iſt groß Mauritania, groß Cæſarea, groß Cyrene, groß Lybia, Mareotica und Æthiopia &c. In allen/ bey allen/ unter allen dieſen ſo viel Millionen und Millionen der Menſchen wirſt du keinen/ oder gar wenig finden/ die die Knye biegen vordem wahren GOtt/ ſo ſie erſchaffen/ wol aber vor Teufel und Goͤtzenbilder. In der Landſchafft Obdoria, bey dem Fluß Obbi, wird auf den heutigen Tag von vielen Laͤndern vor einen GOtt ge- halten ein ſteinerne Bildnuß/ ſo ein uhraltes ſchaͤndliches und Diaus lib. 3. c. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/418
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 386. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/418>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.