Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den Iscarioth zur heylsamen Poenitenz.

Es ist zwar denen Beichtvättern die discretion be-
stens anständig/ und soll bey ihme die Gütigkeit das
Vorgewicht haben/ auch allemal mit unserm HErrn und
Heyland sprechen: Misereor super turbam, mich er-
barmen die Leut. Aber höre ein wenig/ du ungedulti-
ges Beichtkind/ der Priester/ als ein geistlicher Artzt/ weiß
die Pflaster schon zu machen nach Art der Wunden/ daß
er dir ein disciplin oder Cilicium auferlegt/ ist die Ur-
sach/ damit dein muthwilliger Leib in etwas gezähmt
werde; daß er dir die Karten und Würffel verbotten/ ist
darum geschehen/ damit dir fein die Gelegenheit zu Flu-
chen und Gottslästern genommen werde; daß er dir ein
Fasten auferlegt/ ist die Ursach/ damit er dir Fraß und
Füllerey abgewöhne etc. Und dann so erwäge anbey/ daß
vor diesem vor ein jede Todtsünd etlich Jahr hindurch ein
grosse harte Buß hat müssen verrichtet werden/ betrach-
te desgleichen/ daß die Göttliche Justiz nit so weich und
blöd seye/ ob sie schon die ewige Straff wegen der Beicht
in ein zeitliche verwandelt/ daß sie solche zeitliche Straff
gleich mit 3. Vatter unser und Ave Maria lasse bezahlen/
sondern sie pflegt in jener Welt mit langwierigen und er-
schröcklichen tormenten und Qualen in dem Fegfeuer zu
reinigen. Welches aber gedunckt dich leichter/ ein Pfund
Bley zu tragen/ oder einen gantzen Berg? ein halbe
Stund leiden/ oder viel Jahr leiden? einen einigen Tropf-
fen Gall schlicken/ oder ein gantzes Meer voll Gall aus-
trincken? einen einzigen Funcken lassen auf die Hand fal-
len/ oder in einem feurigen Ofen sitzen? Von einer Mu-
cken gestochen/ oder von brüllenden Löwen zerrissen wer-
den? Welches scheint dir geringer zu seyn/ wenig leiden
und kurtz leiden/ als viel leiden/ und lang leiden? so ist

dann

B b b 3

den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz.

Es iſt zwar denen Beichtvaͤttern die diſcretion be-
ſtens anſtaͤndig/ und ſoll bey ihme die Guͤtigkeit das
Vorgewicht haben/ auch allemal mit unſerm HErrn und
Heyland ſprechen: Miſereor ſuper turbam, mich er-
barmen die Leut. Aber hoͤre ein wenig/ du ungedulti-
ges Beichtkind/ der Prieſter/ als ein geiſtlicher Artzt/ weiß
die Pflaſter ſchon zu machen nach Art der Wunden/ daß
er dir ein diſciplin oder Cilicium auferlegt/ iſt die Ur-
ſach/ damit dein muthwilliger Leib in etwas gezaͤhmt
werde; daß er dir die Karten und Wuͤrffel verbotten/ iſt
darum geſchehen/ damit dir fein die Gelegenheit zu Flu-
chen und Gottslaͤſtern genommen werde; daß er dir ein
Faſten auferlegt/ iſt die Urſach/ damit er dir Fraß und
Fuͤllerey abgewoͤhne ꝛc. Und dann ſo erwaͤge anbey/ daß
vor dieſem vor ein jede Todtſuͤnd etlich Jahr hindurch ein
groſſe harte Buß hat muͤſſen verrichtet werden/ betrach-
te desgleichen/ daß die Goͤttliche Juſtiz nit ſo weich und
bloͤd ſeye/ ob ſie ſchon die ewige Straff wegen der Beicht
in ein zeitliche verwandelt/ daß ſie ſolche zeitliche Straff
gleich mit 3. Vatter unſer und Ave Maria laſſe bezahlen/
ſondern ſie pflegt in jener Welt mit langwierigen und er-
ſchroͤcklichen tormenten und Qualen in dem Fegfeuer zu
reinigen. Welches aber gedunckt dich leichter/ ein Pfund
Bley zu tragen/ oder einen gantzen Berg? ein halbe
Stund leiden/ oder viel Jahr leiden? einen einigen Tropf-
fen Gall ſchlicken/ oder ein gantzes Meer voll Gall aus-
trincken? einen einzigen Funcken laſſen auf die Hand fal-
len/ oder in einem feurigen Ofen ſitzen? Von einer Mu-
cken geſtochen/ oder von bruͤllenden Loͤwen zerriſſen wer-
den? Welches ſcheint dir geringer zu ſeyn/ wenig leiden
und kurtz leiden/ als viel leiden/ und lang leiden? ſo iſt

dann

B b b 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0413" n="381"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">den I&#x017F;carioth zur heyl&#x017F;amen</hi> <hi rendition="#aq">P&#x0153;nitenz.</hi> </fw><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t zwar denen Beichtva&#x0364;ttern die <hi rendition="#aq">di&#x017F;cretion</hi> be-<lb/>
&#x017F;tens an&#x017F;ta&#x0364;ndig/ und &#x017F;oll bey ihme die Gu&#x0364;tigkeit das<lb/>
Vorgewicht haben/ auch allemal mit un&#x017F;erm HErrn und<lb/>
Heyland &#x017F;prechen: <hi rendition="#aq">Mi&#x017F;ereor &#x017F;uper turbam,</hi> <hi rendition="#fr">mich er-<lb/>
barmen die Leut.</hi> Aber ho&#x0364;re ein wenig/ du ungedulti-<lb/>
ges Beichtkind/ der Prie&#x017F;ter/ als ein gei&#x017F;tlicher Artzt/ weiß<lb/>
die Pfla&#x017F;ter &#x017F;chon zu machen nach Art der Wunden/ daß<lb/>
er dir ein <hi rendition="#aq">di&#x017F;ciplin</hi> oder <hi rendition="#aq">Cilicium</hi> auferlegt/ i&#x017F;t die Ur-<lb/>
&#x017F;ach/ damit dein muthwilliger Leib in etwas geza&#x0364;hmt<lb/>
werde; daß er dir die Karten und Wu&#x0364;rffel verbotten/ i&#x017F;t<lb/>
darum ge&#x017F;chehen/ damit dir fein die Gelegenheit zu Flu-<lb/>
chen und Gottsla&#x0364;&#x017F;tern genommen werde; daß er dir ein<lb/>
Fa&#x017F;ten auferlegt/ i&#x017F;t die Ur&#x017F;ach/ damit er dir Fraß und<lb/>
Fu&#x0364;llerey abgewo&#x0364;hne &#xA75B;c. Und dann &#x017F;o erwa&#x0364;ge anbey/ daß<lb/>
vor die&#x017F;em vor ein jede Todt&#x017F;u&#x0364;nd etlich Jahr hindurch ein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e harte Buß hat mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en verrichtet werden/ betrach-<lb/>
te desgleichen/ daß die Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tiz</hi> nit &#x017F;o weich und<lb/>
blo&#x0364;d &#x017F;eye/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon die ewige Straff wegen der Beicht<lb/>
in ein zeitliche verwandelt/ daß &#x017F;ie &#x017F;olche zeitliche Straff<lb/>
gleich mit 3. Vatter un&#x017F;er und <hi rendition="#aq">Ave Maria</hi> la&#x017F;&#x017F;e bezahlen/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie pflegt in jener Welt mit langwierigen und er-<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;cklichen <hi rendition="#aq">tormen</hi>ten und Qualen in dem Fegfeuer zu<lb/>
reinigen. Welches aber gedunckt dich leichter/ ein Pfund<lb/>
Bley zu tragen/ oder einen gantzen Berg? ein halbe<lb/>
Stund leiden/ oder viel Jahr leiden? einen einigen Tropf-<lb/>
fen Gall &#x017F;chlicken/ oder ein gantzes Meer voll Gall aus-<lb/>
trincken? einen einzigen Funcken la&#x017F;&#x017F;en auf die Hand fal-<lb/>
len/ oder in einem feurigen Ofen &#x017F;itzen? Von einer Mu-<lb/>
cken ge&#x017F;tochen/ oder von bru&#x0364;llenden Lo&#x0364;wen zerri&#x017F;&#x017F;en wer-<lb/>
den? Welches &#x017F;cheint dir geringer zu &#x017F;eyn/ wenig leiden<lb/>
und kurtz leiden/ als viel leiden/ und lang leiden? &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B b b 3</fw><fw place="bottom" type="catch">dann</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[381/0413] den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz. Es iſt zwar denen Beichtvaͤttern die diſcretion be- ſtens anſtaͤndig/ und ſoll bey ihme die Guͤtigkeit das Vorgewicht haben/ auch allemal mit unſerm HErrn und Heyland ſprechen: Miſereor ſuper turbam, mich er- barmen die Leut. Aber hoͤre ein wenig/ du ungedulti- ges Beichtkind/ der Prieſter/ als ein geiſtlicher Artzt/ weiß die Pflaſter ſchon zu machen nach Art der Wunden/ daß er dir ein diſciplin oder Cilicium auferlegt/ iſt die Ur- ſach/ damit dein muthwilliger Leib in etwas gezaͤhmt werde; daß er dir die Karten und Wuͤrffel verbotten/ iſt darum geſchehen/ damit dir fein die Gelegenheit zu Flu- chen und Gottslaͤſtern genommen werde; daß er dir ein Faſten auferlegt/ iſt die Urſach/ damit er dir Fraß und Fuͤllerey abgewoͤhne ꝛc. Und dann ſo erwaͤge anbey/ daß vor dieſem vor ein jede Todtſuͤnd etlich Jahr hindurch ein groſſe harte Buß hat muͤſſen verrichtet werden/ betrach- te desgleichen/ daß die Goͤttliche Juſtiz nit ſo weich und bloͤd ſeye/ ob ſie ſchon die ewige Straff wegen der Beicht in ein zeitliche verwandelt/ daß ſie ſolche zeitliche Straff gleich mit 3. Vatter unſer und Ave Maria laſſe bezahlen/ ſondern ſie pflegt in jener Welt mit langwierigen und er- ſchroͤcklichen tormenten und Qualen in dem Fegfeuer zu reinigen. Welches aber gedunckt dich leichter/ ein Pfund Bley zu tragen/ oder einen gantzen Berg? ein halbe Stund leiden/ oder viel Jahr leiden? einen einigen Tropf- fen Gall ſchlicken/ oder ein gantzes Meer voll Gall aus- trincken? einen einzigen Funcken laſſen auf die Hand fal- len/ oder in einem feurigen Ofen ſitzen? Von einer Mu- cken geſtochen/ oder von bruͤllenden Loͤwen zerriſſen wer- den? Welches ſcheint dir geringer zu ſeyn/ wenig leiden und kurtz leiden/ als viel leiden/ und lang leiden? ſo iſt dann B b b 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/413
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 381. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/413>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.