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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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den Iscarioth zur heylsamen Poenitenz.

funden werden/ so sich der Liberey befleissen/ welche un-
ser lieber HErr auf dem Berg Tabor in seinen Kleidern
gezeigt/ indeme solche so weiß waren/ wie der Schnee.
Es ist schon wahr/ daß gar offt im hohen Stand Perso-
nen gefunden werden/ welche weit frömmern und voll-
kommnern Wandel führen/ als viel im niedern Stand
und gemeinem Pöfel/ gleich wie der H. Patriarch Abra-
ham mit seinem frommen Sohn auf der Höhe des Vergs
Moria ware/ unter des Bergs aber den Esel gelassen. Es
ist nit zu laugnen/ daß sehr viel von Adel ohne Tadel le-
ben/ aber gar offt/ leider! gar offt geschicht es/ daß sie die
kleine Verbrechen und leichte Mängel an Tag geben/ die
grobe und harte Todtsünden aber verschweigen.

Nachdem die Israeliter vierhundert und dreissig
Jahr als elende Sclaven in Egypten waren/ hat sie der
grosse Mann GOttes Moyses endlichen heraus geführt
und erlöset. Ihrer seynd gewesen dreissig mal hundert
tausend Personen/ und waren anfangs nit mehrer als
fünff und siebenzig/ benanntlichen Jacob mit den Seini-
gen und dero Weiber/ daß sie sich also vermehrt haben/
ist die Ursach/ weilen dazumalen die Weiber gar offt vier
und sechs Kinder auf einmal gebohren. Wie nun besagtes
Volck zu dem rothen Meere gelangt/ und nachgehends
mit trucknem Fuß durchpassirt, hat solches der verstockte
König Pharao verfolgt/ und mit 2000. zu Fuß/ 50000.
zu Pferd/ 600. Bagage-Wägen auf dem Rucken nachge-
eilet/ aber mit aller dieser Volckreicher Mannschafft in
dem rothen Meere zu Grund gangen.

Ein rothes Meer ist die Schamhafftigkeit/ massen
der Mensch/ wann er sich schämt/ pflegt in dem Ange-
sicht roth zu werden. O wie viel tausend und tausend ge-
hen in diesem rothen Meer zu Grund! welche sich schä-
men dem Beichtvatter diese/ oder jene Sünd in ein Ohr
zu sagen/ so doch am jüngsten Tag der gantzen Welt

kund-

A a a 2

den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz.

funden werden/ ſo ſich der Liberey befleiſſen/ welche un-
ſer lieber HErr auf dem Berg Tabor in ſeinen Kleidern
gezeigt/ indeme ſolche ſo weiß waren/ wie der Schnee.
Es iſt ſchon wahr/ daß gar offt im hohen Stand Perſo-
nen gefunden werden/ welche weit froͤmmern und voll-
kommnern Wandel fuͤhren/ als viel im niedern Stand
und gemeinem Poͤfel/ gleich wie der H. Patriarch Abra-
ham mit ſeinem frommen Sohn auf der Hoͤhe des Vergs
Moria ware/ unter des Bergs aber den Eſel gelaſſen. Es
iſt nit zu laugnen/ daß ſehr viel von Adel ohne Tadel le-
ben/ aber gar offt/ leider! gar offt geſchicht es/ daß ſie die
kleine Verbrechen und leichte Maͤngel an Tag geben/ die
grobe und harte Todtſuͤnden aber verſchweigen.

Nachdem die Iſraeliter vierhundert und dreiſſig
Jahr als elende Sclaven in Egypten waren/ hat ſie der
groſſe Mann GOttes Moyſes endlichen heraus gefuͤhrt
und erloͤſet. Ihrer ſeynd geweſen dreiſſig mal hundert
tauſend Perſonen/ und waren anfangs nit mehrer als
fuͤnff und ſiebenzig/ benanntlichen Jacob mit den Seini-
gen und dero Weiber/ daß ſie ſich alſo vermehrt haben/
iſt die Urſach/ weilen dazumalen die Weiber gar offt vier
und ſechs Kinder auf einmal gebohren. Wie nun beſagtes
Volck zu dem rothen Meere gelangt/ und nachgehends
mit trucknem Fuß durchpaſſirt, hat ſolches der verſtockte
Koͤnig Pharao verfolgt/ und mit 2000. zu Fuß/ 50000.
zu Pferd/ 600. Bagage-Waͤgen auf dem Rucken nachge-
eilet/ aber mit aller dieſer Volckreicher Mannſchafft in
dem rothen Meere zu Grund gangen.

Ein rothes Meer iſt die Schamhafftigkeit/ maſſen
der Menſch/ wann er ſich ſchaͤmt/ pflegt in dem Ange-
ſicht roth zu werden. O wie viel tauſend und tauſend ge-
hen in dieſem rothen Meer zu Grund! welche ſich ſchaͤ-
men dem Beichtvatter dieſe/ oder jene Suͤnd in ein Ohr
zu ſagen/ ſo doch am juͤngſten Tag der gantzen Welt

kund-

A a a 2

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[371/0403] den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz. funden werden/ ſo ſich der Liberey befleiſſen/ welche un- ſer lieber HErr auf dem Berg Tabor in ſeinen Kleidern gezeigt/ indeme ſolche ſo weiß waren/ wie der Schnee. Es iſt ſchon wahr/ daß gar offt im hohen Stand Perſo- nen gefunden werden/ welche weit froͤmmern und voll- kommnern Wandel fuͤhren/ als viel im niedern Stand und gemeinem Poͤfel/ gleich wie der H. Patriarch Abra- ham mit ſeinem frommen Sohn auf der Hoͤhe des Vergs Moria ware/ unter des Bergs aber den Eſel gelaſſen. Es iſt nit zu laugnen/ daß ſehr viel von Adel ohne Tadel le- ben/ aber gar offt/ leider! gar offt geſchicht es/ daß ſie die kleine Verbrechen und leichte Maͤngel an Tag geben/ die grobe und harte Todtſuͤnden aber verſchweigen. Nachdem die Iſraeliter vierhundert und dreiſſig Jahr als elende Sclaven in Egypten waren/ hat ſie der groſſe Mann GOttes Moyſes endlichen heraus gefuͤhrt und erloͤſet. Ihrer ſeynd geweſen dreiſſig mal hundert tauſend Perſonen/ und waren anfangs nit mehrer als fuͤnff und ſiebenzig/ benanntlichen Jacob mit den Seini- gen und dero Weiber/ daß ſie ſich alſo vermehrt haben/ iſt die Urſach/ weilen dazumalen die Weiber gar offt vier und ſechs Kinder auf einmal gebohren. Wie nun beſagtes Volck zu dem rothen Meere gelangt/ und nachgehends mit trucknem Fuß durchpaſſirt, hat ſolches der verſtockte Koͤnig Pharao verfolgt/ und mit 2000. zu Fuß/ 50000. zu Pferd/ 600. Bagage-Waͤgen auf dem Rucken nachge- eilet/ aber mit aller dieſer Volckreicher Mannſchafft in dem rothen Meere zu Grund gangen. Ein rothes Meer iſt die Schamhafftigkeit/ maſſen der Menſch/ wann er ſich ſchaͤmt/ pflegt in dem Ange- ſicht roth zu werden. O wie viel tauſend und tauſend ge- hen in dieſem rothen Meer zu Grund! welche ſich ſchaͤ- men dem Beichtvatter dieſe/ oder jene Suͤnd in ein Ohr zu ſagen/ ſo doch am juͤngſten Tag der gantzen Welt kund- A a a 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 371. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/403>, abgerufen am 22.11.2024.

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