Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.Unser Heyland vermahnet nach empfangnem Kuß in vita lib.1. c. 7. Joannes Bonus hat mehrmal das Wasser in den be- in vita. Joannes Eleemosynarius hat in begebender Noth das Joannes a S. Facundo hat einen todten und bereits Min. p. 3. Joannes Navarretus hat wunderbahrlicher Weis die Joannes Parmensis hat mit dem blossen Speichel ei- Or. 94. Joannes der Tauffer hat die Leuth in dem Fluß Jor- Bad
Unſer Heyland vermahnet nach empfangnem Kuß in vita lib.1. c. 7. Joannes Bonus hat mehrmal das Waſſer in den be- in vita. Joannes Eleemoſynarius hat in begebender Noth das Joannes à S. Facundo hat einen todten und bereits Min. p. 3. Joannes Navarretus hat wunderbahrlicher Weis die Joannes Parmenſis hat mit dem bloſſen Speichel ei- Or. 94. Joannes der Tauffer hat die Leuth in dem Fluß Jor- Bad
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Unſer Heyland vermahnet nach empfangnem Kuß
Joannes Bonus hat mehrmal das Waſſer in den be-
ſten Wein verwandlet. Das thut auch die Beicht/ in
dem ſie das wie Kotlacken truͤbe Gewiſſen in den edleſten
Geſundtrunck der Seelen verkehret.
Joannes Eleemoſynarius hat in begebender Noth das
Bley und Zien in das feineſte Silber verwandlet. Das
thut auch die Beicht/ welche das ſchwarze Gewiſſen in
die weiſe Unſchuld veraͤndert.
Joannes à S. Facundo hat einen todten und bereits
ſchon gebratuen Vogel wieder lebendig gemacht. Das
thut auch die Beicht/ welche die Seel/ ſo vorhero ein aus-
erwehlte Taͤubin Gottes ware/ anima mea columba mea.
Durch die Todtſund ſchon abgewuͤrgter/ und ſchon auf
die hoͤlliſche Glut gewidmeten Braten/ wieder zum Le-
ben und zwar zum Ewigen bringet.
Cant. 5.
Joannes Navarretus hat wunderbahrlicher Weis die
ausgeloͤſchte Kerzen wieder angezuͤndet. Das thut
auch die Beicht/ als welche/ die in Goͤttlicher Liebe ganz
erloſchene Seel wieder anzuͤndet/ und inbruͤnſtig macht.
Joannes Parmenſis hat mit dem bloſſen Speichel ei-
nen abgeſchnittenen Finger wieder voͤllig und gaͤnzlich
geheilt. Das thut auch die Beicht/ welche muͤndliche Be-
kaͤntnus vor dem Prieſter die ſo hart verwundte Seel
und Gewiſſen wieder vollkommentlich heilet.
Joannes der Tauffer hat die Leuth in dem Fluß Jor-
dan bis an den Hals in das Waſſer gefuͤhrt/ wie die
Griechiſche Lehrer ausgeben/ und bevor er dieſelbige ge-
taufft/ muſten ſie ihre Suͤnd bekennen/ obſchon dieſe
Beicht dazumal kein Sacrament war/ zumalen ſolche zur
ſeibẽ Zeit noch nit eingeſtellt worden/ ſo war doch ſie ſchon
ein Figur und Ebenbild der jetzigen rechten Beicht/ welche
auch ein Jordan, ein Waſſer/ ja ein Bad iſt/ worinn die
Seel gereiniget wird. Demnach/ O Suͤnder/ ins Bad/
wilſt rein werden? ins Bad/ wilſt geſund werden? ins
Bad
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/374>, abgerufen am 24.08.2024. |