Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den Iscarioth zur heylsamen Poenitenz.

nachdem er endlich ein ziemlich harte und lange Buß
verricht/ und wiederum zu dem Altar des HErrn getret-
ten/ da hat sich dieses grosse Wunder ereignet/ daß/ wie er
das höchste Gut unter der Gestalt des Brods wolte ge-
niessen/ durch ein unsichtbare Hand alle drey vorhero ver-
schwundene Hoftien vor seiner niedergelegt worden/
auch/ was vorhero dreymal aus dem Kelch sich verlohren/
ist wunderbahrlich wiederum ersetzt worden/ daß also der
Kelch mit der Gestalt des Weins ganz eben voll vor sei-
ner gestanden/ woraus der gute Priester konte abneh-
men die grosse Würckung der heiligen Beicht/ krafft de-
ro ihme seine grosse Sündenmackel gleichwie durch ein
heylsames Bad seynd abgewaschen worden.

Joannes der Evangelist hat öffters/ wie von ihmeIn vita
Greg.
schreibet Joan. Diaconus, ein schändliches Wetter in ein
schönes verkehrt. Daß thut auch die Beicht/ indem sie
ein trübes und finsteres Gewissen in ein schönes und hel-
les verwandlet.

Joannes ein Eremit in Scythia, hat einen ausgedörrtenBoß. Ep.
43.
Baum wiederum grünend gemacht. Das thut auch die
Beicht/ in de[m]e durch sie die in Göttlichen Gnaden ver-
dorrte Seel wieder anfanget zu floriren und wachsen.

Joannes Gualbertus hat einen grossen und schwerenPacens.
in vita.
c. 50.
Baum/ den kaum vier baar Ochsen konten erziehen/ fast
wie ein Feder so ring gemacht. Das thut auch die Beicht/
weil sie das mit Sünden beschwehrte Gewissen also gering
macht/ daß die meiste nach verrichter Beicht selbst beken-
nen/ es seye ihnen noch so leicht als zuvor.

Joannes Remensischer Abt/ hat mit heissen ThränenRorerius
lib. 4. c. 6.
ganze eyserne Band und Ketten aufgelöst und zertrim
mert. Das thut auch die Beicht/ als welche die harte
Band/ wormit die arme Seel als ein Sclavin der Höll an-
gefesselt gänzlich auflöser/ so durch das Wort Absolvo
verstanden wird.

Joan-

U u 3

den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz.

nachdem er endlich ein ziemlich harte und lange Buß
verricht/ und wiederum zu dem Altar des HErrn getret-
ten/ da hat ſich dieſes groſſe Wunder ereignet/ daß/ wie er
das hoͤchſte Gut unter der Geſtalt des Brods wolte ge-
nieſſen/ durch ein unſichtbare Hand alle drey vorhero ver-
ſchwundene Hoftien vor ſeiner niedergelegt worden/
auch/ was vorhero dreymal aus dem Kelch ſich verlohren/
iſt wunderbahrlich wiederum erſetzt worden/ daß alſo der
Kelch mit der Geſtalt des Weins ganz eben voll vor ſei-
ner geſtanden/ woraus der gute Prieſter konte abneh-
men die groſſe Wuͤrckung der heiligen Beicht/ krafft de-
ro ihme ſeine groſſe Suͤndenmackel gleichwie durch ein
heylſames Bad ſeynd abgewaſchen worden.

Joannes der Evangeliſt hat oͤffters/ wie von ihmeIn vita
Greg.
ſchreibet Joan. Diaconus, ein ſchaͤndliches Wetter in ein
ſchoͤnes verkehrt. Daß thut auch die Beicht/ indem ſie
ein truͤbes und finſteres Gewiſſen in ein ſchoͤnes und hel-
les verwandlet.

Joannes ein Eremit in Scythia, hat einen ausgedoͤrrtenBoß. Ep.
43.
Baum wiederum gruͤnend gemacht. Das thut auch die
Beicht/ in de[m]e durch ſie die in Goͤttlichen Gnaden ver-
dorrte Seel wieder anfanget zu floriren und wachſen.

Joannes Gualbertus hat einen groſſen und ſchwerenPacens.
in vita.
c. 50.
Baum/ den kaum vier baar Ochſen konten erziehen/ faſt
wie ein Feder ſo ring gemacht. Das thut auch die Beicht/
weil ſie das mit Suͤndẽ beſchwehrte Gewiſſen alſo gering
macht/ daß die meiſte nach verrichter Beicht ſelbſt beken-
nen/ es ſeye ihnen noch ſo leicht als zuvor.

Joannes Remenſiſcher Abt/ hat mit heiſſen ThraͤnenRorerius
lib. 4. c. 6.
ganze eyſerne Band und Ketten aufgeloͤſt und zertrim
mert. Das thut auch die Beicht/ als welche die harte
Band/ wormit die arme Seel als ein Sclavin der Hoͤll an-
gefeſſelt gaͤnzlich aufloͤſer/ ſo durch das Wort Abſolvo
verſtanden wird.

Joan-

U u 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0373" n="341"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">den I&#x017F;carioth zur heyl&#x017F;amen</hi><hi rendition="#aq">P&#x0153;nitenz.</hi></fw><lb/>
nachdem er endlich ein ziemlich harte und lange Buß<lb/>
verricht/ und wiederum zu dem Altar des HErrn getret-<lb/>
ten/ da hat &#x017F;ich die&#x017F;es gro&#x017F;&#x017F;e Wunder ereignet/ daß/ wie er<lb/>
das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut unter der Ge&#x017F;talt des Brods wolte ge-<lb/>
nie&#x017F;&#x017F;en/ durch ein un&#x017F;ichtbare Hand alle drey vorhero ver-<lb/>
&#x017F;chwundene Hoftien vor &#x017F;einer niedergelegt worden/<lb/>
auch/ was vorhero dreymal aus dem Kelch &#x017F;ich verlohren/<lb/>
i&#x017F;t wunderbahrlich wiederum er&#x017F;etzt worden/ daß al&#x017F;o der<lb/>
Kelch mit der Ge&#x017F;talt des Weins ganz eben voll vor &#x017F;ei-<lb/>
ner ge&#x017F;tanden/ woraus der gute Prie&#x017F;ter konte abneh-<lb/>
men die gro&#x017F;&#x017F;e Wu&#x0364;rckung der heiligen Beicht/ krafft de-<lb/>
ro ihme &#x017F;eine gro&#x017F;&#x017F;e Su&#x0364;ndenmackel gleichwie durch ein<lb/>
heyl&#x017F;ames Bad &#x017F;eynd abgewa&#x017F;chen worden.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Joannes</hi> der Evangeli&#x017F;t hat o&#x0364;ffters/ wie von ihme<note place="right"><hi rendition="#aq">In vita<lb/>
Greg.</hi></note><lb/>
&#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Joan. Diaconus,</hi> ein &#x017F;cha&#x0364;ndliches Wetter in ein<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nes verkehrt. Daß thut auch die Beicht/ indem &#x017F;ie<lb/>
ein tru&#x0364;bes und fin&#x017F;teres Gewi&#x017F;&#x017F;en in ein &#x017F;cho&#x0364;nes und hel-<lb/>
les verwandlet.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Joannes</hi> ein <hi rendition="#aq">Eremit</hi> in <hi rendition="#aq">Scythia,</hi> hat einen ausgedo&#x0364;rrten<note place="right"><hi rendition="#aq">Boß. Ep.</hi><lb/>
43.</note><lb/>
Baum wiederum gru&#x0364;nend gemacht. Das thut auch die<lb/>
Beicht/ in de<supplied>m</supplied>e durch &#x017F;ie die in Go&#x0364;ttlichen Gnaden ver-<lb/>
dorrte Seel wieder anfanget zu <hi rendition="#aq">flori</hi>ren und wach&#x017F;en.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Joannes Gualbertus</hi> hat einen gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;chweren<note place="right"><hi rendition="#aq">Pacens.<lb/>
in vita.<lb/>
c. 50.</hi></note><lb/>
Baum/ den kaum vier baar Och&#x017F;en konten erziehen/ fa&#x017F;t<lb/>
wie ein Feder &#x017F;o ring gemacht. Das thut auch die Beicht/<lb/>
weil &#x017F;ie das mit Su&#x0364;nde&#x0303; be&#x017F;chwehrte Gewi&#x017F;&#x017F;en al&#x017F;o gering<lb/>
macht/ daß die mei&#x017F;te nach verrichter Beicht &#x017F;elb&#x017F;t beken-<lb/>
nen/ es &#x017F;eye ihnen noch &#x017F;o leicht als zuvor.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Joannes Remen</hi>&#x017F;i&#x017F;cher Abt/ hat mit hei&#x017F;&#x017F;en Thra&#x0364;nen<note place="right"><hi rendition="#aq">Rorerius<lb/>
lib. 4. c.</hi> 6.</note><lb/>
ganze ey&#x017F;erne Band und Ketten aufgelo&#x0364;&#x017F;t und zertrim<lb/>
mert. Das thut auch die Beicht/ als welche die harte<lb/>
Band/ wormit die arme Seel als ein <hi rendition="#aq">Sclavin</hi> der Ho&#x0364;ll an-<lb/>
gefe&#x017F;&#x017F;elt ga&#x0364;nzlich auflo&#x0364;&#x017F;er/ &#x017F;o durch das Wort <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olvo</hi><lb/>
ver&#x017F;tanden wird.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">U u 3</fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Joan-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[341/0373] den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz. nachdem er endlich ein ziemlich harte und lange Buß verricht/ und wiederum zu dem Altar des HErrn getret- ten/ da hat ſich dieſes groſſe Wunder ereignet/ daß/ wie er das hoͤchſte Gut unter der Geſtalt des Brods wolte ge- nieſſen/ durch ein unſichtbare Hand alle drey vorhero ver- ſchwundene Hoftien vor ſeiner niedergelegt worden/ auch/ was vorhero dreymal aus dem Kelch ſich verlohren/ iſt wunderbahrlich wiederum erſetzt worden/ daß alſo der Kelch mit der Geſtalt des Weins ganz eben voll vor ſei- ner geſtanden/ woraus der gute Prieſter konte abneh- men die groſſe Wuͤrckung der heiligen Beicht/ krafft de- ro ihme ſeine groſſe Suͤndenmackel gleichwie durch ein heylſames Bad ſeynd abgewaſchen worden. Joannes der Evangeliſt hat oͤffters/ wie von ihme ſchreibet Joan. Diaconus, ein ſchaͤndliches Wetter in ein ſchoͤnes verkehrt. Daß thut auch die Beicht/ indem ſie ein truͤbes und finſteres Gewiſſen in ein ſchoͤnes und hel- les verwandlet. In vita Greg. Joannes ein Eremit in Scythia, hat einen ausgedoͤrrten Baum wiederum gruͤnend gemacht. Das thut auch die Beicht/ in deme durch ſie die in Goͤttlichen Gnaden ver- dorrte Seel wieder anfanget zu floriren und wachſen. Boß. Ep. 43. Joannes Gualbertus hat einen groſſen und ſchweren Baum/ den kaum vier baar Ochſen konten erziehen/ faſt wie ein Feder ſo ring gemacht. Das thut auch die Beicht/ weil ſie das mit Suͤndẽ beſchwehrte Gewiſſen alſo gering macht/ daß die meiſte nach verrichter Beicht ſelbſt beken- nen/ es ſeye ihnen noch ſo leicht als zuvor. Pacens. in vita. c. 50. Joannes Remenſiſcher Abt/ hat mit heiſſen Thraͤnen ganze eyſerne Band und Ketten aufgeloͤſt und zertrim mert. Das thut auch die Beicht/ als welche die harte Band/ wormit die arme Seel als ein Sclavin der Hoͤll an- gefeſſelt gaͤnzlich aufloͤſer/ ſo durch das Wort Abſolvo verſtanden wird. Rorerius lib. 4. c. 6. Joan- U u 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/373
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 341. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/373>, abgerufen am 24.08.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.