Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judä dem Ertzschelm/ gibt der Heyland gute Wort/

Ser. 1. ad
fratres in
Eremo.H. Vatter Augustinus, daß ehender die dürre Beiner ha-
ben müssen vereiniget werden/ bevor sie das Leben er-
halten/ wer also verlangt das ewige Leben/ deme ist von-
nöthen/ daß er sich vorhero recht vereinige mit seinem
Feind/ wann solches geschehen/ da kan er mit allem Fug
bey der Himmelspforten antworten/ da Petrus fragen
wird/ wer da? gut Freund. Trostreich ist der Sentenz
Zucheroni
fol. 30.des H. Chrysostomi, welcher also lautet: Non est pos-
sibile, quod homo, qui dimiserit proximo, non ac-
cipiat plenam remissionem a Deo.

Es wird dem Leser ohne diß bekandt seyn jene Bege-
benheit/ so sich mit einer Wittib von Florentz zugetragen/
dero einigen Sohn/ den sie über alles liebte/ ein anderer
bey nächtlicher weil ermordet hat/ und gleich hierauf sich/
zwar unwissend/ in besagter Wittib Hauß salvirt, als
nun der todte Leichnam ihres Sohns in das Hauß ge-
bracht worden/ wuste sie nit gäntzlich schliessen/ ob sie solle
Canophil.
fer. 6. Cin.den Thäter dem Gericht überliefern/ oder aber demselben
durchhelffen/ weilen ihr aber eingefallen/ wie wolgefällig
in den Augen GOttes seye das Verzeihen/ also hat sie hier-
mit die Barmhertzigkeit vorgezogen/ und gedachtem Tod-
schläger noch 20. Gulden gespendirt/ damit er sich bey der
Nacht in gewisser Sicherheit setze/ und sein Leben ferners
salvire. In selbiger Nacht ist der Sohn seiner Mutter
erschienen/ und ihr mit grösten Freuden gedanckt/ spre-
chend/ daß er/ in Ansehung ihrer erwiesenen Gutthat sei-
nem Feind/ anjetzo von GOtt seye auch völlig perdo-
nirt/ und eile bereits in die ewige Freud und Seeligkeit.

Exi immunde Spiritus, aus/ aus Revantsch-Teu-
fel/ du unreiner Geist/ ich beschwöre dich bey demjenigen/
der dich durch des Davids Harpfen aus dem Saul ver-

jagt

Judaͤ dem Ertzſchelm/ gibt der Heyland gute Wort/

Ser. 1. ad
fratres in
Eremo.H. Vatter Auguſtinus, daß ehender die duͤrre Beiner ha-
ben muͤſſen vereiniget werden/ bevor ſie das Leben er-
halten/ wer alſo verlangt das ewige Leben/ deme iſt von-
noͤthen/ daß er ſich vorhero recht vereinige mit ſeinem
Feind/ wann ſolches geſchehen/ da kan er mit allem Fug
bey der Himmelspforten antworten/ da Petrus fragen
wird/ wer da? gut Freund. Troſtreich iſt der Sentenz
Zucheroni
fol. 30.des H. Chryſoſtomi, welcher alſo lautet: Non eſt poſ-
ſibile, quod homo, qui dimiſerit proximo, non ac-
cipiat plenam remiſſionem à Deo.

Es wird dem Leſer ohne diß bekandt ſeyn jene Bege-
benheit/ ſo ſich mit einer Wittib von Florentz zugetragen/
dero einigen Sohn/ den ſie uͤber alles liebte/ ein anderer
bey naͤchtlicher weil ermordet hat/ und gleich hierauf ſich/
zwar unwiſſend/ in beſagter Wittib Hauß ſalvirt, als
nun der todte Leichnam ihres Sohns in das Hauß ge-
bracht worden/ wuſte ſie nit gaͤntzlich ſchlieſſen/ ob ſie ſolle
Canophil.
fer. 6. Cin.den Thaͤter dem Gericht uͤberliefern/ oder aber demſelben
durchhelffen/ weilen ihr aber eingefallen/ wie wolgefaͤllig
in den Augen GOttes ſeye das Verzeihen/ alſo hat ſie hier-
mit die Barmhertzigkeit vorgezogen/ und gedachtem Tod-
ſchlaͤger noch 20. Gulden geſpendirt/ damit er ſich bey der
Nacht in gewiſſer Sicherheit ſetze/ und ſein Leben ferners
ſalvire. In ſelbiger Nacht iſt der Sohn ſeiner Mutter
erſchienen/ und ihr mit groͤſten Freuden gedanckt/ ſpre-
chend/ daß er/ in Anſehung ihrer erwieſenen Gutthat ſei-
nem Feind/ anjetzo von GOtt ſeye auch voͤllig perdo-
nirt/ und eile bereits in die ewige Freud und Seeligkeit.

Exi immunde Spiritus, aus/ aus Revantſch-Teu-
fel/ du unreiner Geiſt/ ich beſchwoͤre dich bey demjenigen/
der dich durch des Davids Harpfen aus dem Saul ver-

jagt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0360" n="328"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Juda&#x0364; dem Ertz&#x017F;chelm/ gibt der Heyland gute Wort/</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ser. 1. ad<lb/>
fratres in<lb/>
Eremo.</hi></note>H. Vatter <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus,</hi> daß ehender die du&#x0364;rre Beiner ha-<lb/>
ben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">vereiniget</hi> werden/ bevor &#x017F;ie das Leben er-<lb/>
halten/ wer al&#x017F;o verlangt das ewige Leben/ deme i&#x017F;t von-<lb/>
no&#x0364;then/ daß er &#x017F;ich vorhero recht vereinige mit &#x017F;einem<lb/>
Feind/ wann &#x017F;olches ge&#x017F;chehen/ da kan er mit allem Fug<lb/>
bey der Himmelspforten antworten/ da <hi rendition="#aq">Petrus</hi> fragen<lb/>
wird/ wer da? gut Freund. Tro&#x017F;treich i&#x017F;t der <hi rendition="#aq">Sentenz</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Zucheroni<lb/>
fol.</hi> 30.</note>des H. <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomi,</hi> welcher al&#x017F;o lautet: <hi rendition="#aq">Non e&#x017F;t po&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ibile, quod homo, qui dimi&#x017F;erit proximo, non ac-<lb/>
cipiat plenam remi&#x017F;&#x017F;ionem à Deo.</hi></p><lb/>
        <p>Es wird dem Le&#x017F;er ohne diß bekandt &#x017F;eyn jene Bege-<lb/>
benheit/ &#x017F;o &#x017F;ich mit einer Wittib von Florentz zugetragen/<lb/>
dero einigen Sohn/ den &#x017F;ie u&#x0364;ber alles liebte/ ein anderer<lb/>
bey na&#x0364;chtlicher weil ermordet hat/ und gleich hierauf &#x017F;ich/<lb/>
zwar unwi&#x017F;&#x017F;end/ in be&#x017F;agter Wittib Hauß <hi rendition="#aq">&#x017F;alvirt,</hi> als<lb/>
nun der todte Leichnam ihres Sohns in das Hauß ge-<lb/>
bracht worden/ wu&#x017F;te &#x017F;ie nit ga&#x0364;ntzlich &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ ob &#x017F;ie &#x017F;olle<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Canophil.<lb/>
fer. 6. Cin.</hi></note>den Tha&#x0364;ter dem Gericht u&#x0364;berliefern/ oder aber dem&#x017F;elben<lb/>
durchhelffen/ weilen ihr aber eingefallen/ wie wolgefa&#x0364;llig<lb/>
in den Augen GOttes &#x017F;eye das Verzeihen/ al&#x017F;o hat &#x017F;ie hier-<lb/>
mit die Barmhertzigkeit vorgezogen/ und gedachtem Tod-<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;ger noch 20. Gulden ge&#x017F;pendirt/ damit er &#x017F;ich bey der<lb/>
Nacht in gewi&#x017F;&#x017F;er Sicherheit &#x017F;etze/ und &#x017F;ein Leben ferners<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;alvi</hi>re. In &#x017F;elbiger Nacht i&#x017F;t der Sohn &#x017F;einer Mutter<lb/>
er&#x017F;chienen/ und ihr mit gro&#x0364;&#x017F;ten Freuden gedanckt/ &#x017F;pre-<lb/>
chend/ daß er/ in An&#x017F;ehung ihrer erwie&#x017F;enen Gutthat &#x017F;ei-<lb/>
nem Feind/ anjetzo von GOtt &#x017F;eye auch vo&#x0364;llig <hi rendition="#aq">perdo-<lb/>
ni</hi>rt/ und eile bereits in die ewige Freud und Seeligkeit.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Exi immunde Spiritus,</hi> aus/ aus <hi rendition="#aq">Revant</hi>&#x017F;ch-Teu-<lb/>
fel/ du unreiner Gei&#x017F;t/ ich be&#x017F;chwo&#x0364;re dich bey demjenigen/<lb/>
der dich durch des Davids Harpfen aus dem Saul ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">jagt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[328/0360] Judaͤ dem Ertzſchelm/ gibt der Heyland gute Wort/ H. Vatter Auguſtinus, daß ehender die duͤrre Beiner ha- ben muͤſſen vereiniget werden/ bevor ſie das Leben er- halten/ wer alſo verlangt das ewige Leben/ deme iſt von- noͤthen/ daß er ſich vorhero recht vereinige mit ſeinem Feind/ wann ſolches geſchehen/ da kan er mit allem Fug bey der Himmelspforten antworten/ da Petrus fragen wird/ wer da? gut Freund. Troſtreich iſt der Sentenz des H. Chryſoſtomi, welcher alſo lautet: Non eſt poſ- ſibile, quod homo, qui dimiſerit proximo, non ac- cipiat plenam remiſſionem à Deo. Ser. 1. ad fratres in Eremo. Zucheroni fol. 30. Es wird dem Leſer ohne diß bekandt ſeyn jene Bege- benheit/ ſo ſich mit einer Wittib von Florentz zugetragen/ dero einigen Sohn/ den ſie uͤber alles liebte/ ein anderer bey naͤchtlicher weil ermordet hat/ und gleich hierauf ſich/ zwar unwiſſend/ in beſagter Wittib Hauß ſalvirt, als nun der todte Leichnam ihres Sohns in das Hauß ge- bracht worden/ wuſte ſie nit gaͤntzlich ſchlieſſen/ ob ſie ſolle den Thaͤter dem Gericht uͤberliefern/ oder aber demſelben durchhelffen/ weilen ihr aber eingefallen/ wie wolgefaͤllig in den Augen GOttes ſeye das Verzeihen/ alſo hat ſie hier- mit die Barmhertzigkeit vorgezogen/ und gedachtem Tod- ſchlaͤger noch 20. Gulden geſpendirt/ damit er ſich bey der Nacht in gewiſſer Sicherheit ſetze/ und ſein Leben ferners ſalvire. In ſelbiger Nacht iſt der Sohn ſeiner Mutter erſchienen/ und ihr mit groͤſten Freuden gedanckt/ ſpre- chend/ daß er/ in Anſehung ihrer erwieſenen Gutthat ſei- nem Feind/ anjetzo von GOtt ſeye auch voͤllig perdo- nirt/ und eile bereits in die ewige Freud und Seeligkeit. Canophil. fer. 6. Cin. Exi immunde Spiritus, aus/ aus Revantſch-Teu- fel/ du unreiner Geiſt/ ich beſchwoͤre dich bey demjenigen/ der dich durch des Davids Harpfen aus dem Saul ver- jagt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/360
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/360>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.