Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verblendte Gesell sucht das

tet also wohlausstaffirter nach der Stadt: dem Herrn
Pfarrherrn ist es seltzam in aller frühe vorkommen/ daß ih-
me das Pferd die Kutten/ oder die Kutten das Pferd hin-
weg geführet/ schöpffte also gleich einen wohlgegründeten
Argwahn/ der Herr Frater seye dieser saubere Gast gewe-
sen/ dahero er demselben unverzüglich nachgeeilet/ und ihn
gleich in Mitte der Stadt angetroffen/ allwo er den gros-
sen Platz auf- und abgeritten/ immerzu wartend/ wann
man ihn dann empfangen werde/ weil aber der Pfarr-
herr dem Magistrat angedeutet/ daß dieser Zweiffels oh-
ne nur in Mönchs-Kleidern verhüllte Böswicht bey ihme
solches Diebs-Stuck begangen/ also ist er/ unangesehen
seiner vielfältigen Protestation und Vorwandt des geist-
lichen Stands/ so man ihm nit geglaubt/ als ein rechter
Dieb auf den hohen Galgen gehenckt worden. Dieses
schreibt Caesarius und Valerius Venetus in seinem Pra-
to Fior: und erhellet aus solcher Geschicht/ was Fleiß/
Mühe und Arbeit ein Ehrsüchtiger anwendte/ damit er
nur hoch komme/ damit man ihn verehre: Aber daß die
unsterbliche Seele einen hohen Thron im Himmel bekom-
me/ da gedenckt man nit viel/ da arbeitet man nit viel/ da
spendiret man nit viel/ aufdaß aber der Leib/ dieser wilde
Kohtfang/ dieser garstige Lackentrescher/ dieser übelrie-
chende Madenkoch hoch sitze/ in Ehren sitze/ da sucht man
alles/ und versucht man alles/ mit einem Wort/ der Besti
gilt alles.

Genes. 40.

Was jenem Hofbecken oder Pfisterer in der Keuchen
geträumet/ das erfährt man noch alle Tag/ Tag und
Stunde/ Stund und Angenblick/ ihme hat getraumt/
als trage er auf dem Kopff 3. grosse Körb voll mit Brod/
in dem obersten Korb waren die Mundsemmel vor den

König/

Judas der verblendte Geſell ſucht das

tet alſo wohlausſtaffirter nach der Stadt: dem Herrn
Pfarrherrn iſt es ſeltzam in aller fruͤhe vorkom̃en/ daß ih-
me das Pferd die Kutten/ oder die Kutten das Pferd hin-
weg gefuͤhret/ ſchoͤpffte alſo gleich einen wohlgegruͤndeten
Argwahn/ der Herr Frater ſeye dieſer ſaubere Gaſt gewe-
ſen/ dahero er demſelben unverzuͤglich nachgeeilet/ und ihn
gleich in Mitte der Stadt angetroffen/ allwo er den groſ-
ſen Platz auf- und abgeritten/ immerzu wartend/ wann
man ihn dann empfangen werde/ weil aber der Pfarr-
herr dem Magiſtrat angedeutet/ daß dieſer Zweiffels oh-
ne nur in Moͤnchs-Kleidern verhuͤllte Boͤswicht bey ihme
ſolches Diebs-Stuck begangen/ alſo iſt er/ unangeſehen
ſeiner vielfaͤltigen Proteſtation und Vorwandt des geiſt-
lichen Stands/ ſo man ihm nit geglaubt/ als ein rechter
Dieb auf den hohen Galgen gehenckt worden. Dieſes
ſchreibt Cæſarius und Valerius Venetus in ſeinem Pra-
to Fior: und erhellet aus ſolcher Geſchicht/ was Fleiß/
Muͤhe und Arbeit ein Ehrſuͤchtiger anwendte/ damit er
nur hoch komme/ damit man ihn verehre: Aber daß die
unſterbliche Seele einen hohen Thron im Himmel bekom-
me/ da gedenckt man nit viel/ da arbeitet man nit viel/ da
ſpendiret man nit viel/ aufdaß aber der Leib/ dieſer wilde
Kohtfang/ dieſer garſtige Lackentreſcher/ dieſer uͤbelrie-
chende Madenkoch hoch ſitze/ in Ehren ſitze/ da ſucht man
alles/ und verſucht man alles/ mit einem Wort/ der Beſti
gilt alles.

Genes. 40.

Was jenem Hofbecken oder Pfiſterer in der Keuchen
getraͤumet/ das erfaͤhrt man noch alle Tag/ Tag und
Stunde/ Stund und Angenblick/ ihme hat getraumt/
als trage er auf dem Kopff 3. groſſe Koͤrb voll mit Brod/
in dem oberſten Korb waren die Mundſemmel vor den

Koͤnig/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0286" n="254"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der verblendte Ge&#x017F;ell &#x017F;ucht das</hi></fw><lb/>
tet al&#x017F;o wohlaus&#x017F;taffirter nach der Stadt: dem Herrn<lb/>
Pfarrherrn i&#x017F;t es &#x017F;eltzam in aller fru&#x0364;he vorkom&#x0303;en/ daß ih-<lb/>
me das Pferd die Kutten/ oder die Kutten das Pferd hin-<lb/>
weg gefu&#x0364;hret/ &#x017F;cho&#x0364;pffte al&#x017F;o gleich einen wohlgegru&#x0364;ndeten<lb/>
Argwahn/ der Herr <hi rendition="#aq">Frater</hi> &#x017F;eye die&#x017F;er &#x017F;aubere Ga&#x017F;t gewe-<lb/>
&#x017F;en/ dahero er dem&#x017F;elben unverzu&#x0364;glich nachgeeilet/ und ihn<lb/>
gleich in Mitte der Stadt angetroffen/ allwo er den gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Platz auf- und abgeritten/ immerzu wartend/ wann<lb/>
man ihn dann empfangen werde/ weil aber der Pfarr-<lb/>
herr dem <hi rendition="#aq">Magi&#x017F;trat</hi> angedeutet/ daß die&#x017F;er Zweiffels oh-<lb/>
ne nur in Mo&#x0364;nchs-Kleidern verhu&#x0364;llte Bo&#x0364;swicht bey ihme<lb/>
&#x017F;olches Diebs-Stuck begangen/ al&#x017F;o i&#x017F;t er/ unange&#x017F;ehen<lb/>
&#x017F;einer vielfa&#x0364;ltigen <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;tation</hi> und Vorwandt des gei&#x017F;t-<lb/>
lichen Stands/ &#x017F;o man ihm nit geglaubt/ als ein rechter<lb/>
Dieb auf den hohen Galgen gehenckt worden. Die&#x017F;es<lb/>
&#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;arius</hi> und <hi rendition="#aq">Valerius Venetus</hi> in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Pra-<lb/>
to Fior:</hi> und erhellet aus &#x017F;olcher Ge&#x017F;chicht/ was Fleiß/<lb/>
Mu&#x0364;he und Arbeit ein Ehr&#x017F;u&#x0364;chtiger anwendte/ damit er<lb/>
nur hoch komme/ damit man ihn verehre: Aber daß die<lb/>
un&#x017F;terbliche Seele einen hohen Thron im Himmel bekom-<lb/>
me/ da gedenckt man nit viel/ da arbeitet man nit viel/ da<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;pendi</hi>ret man nit viel/ aufdaß aber der Leib/ die&#x017F;er wilde<lb/>
Kohtfang/ die&#x017F;er gar&#x017F;tige Lackentre&#x017F;cher/ die&#x017F;er u&#x0364;belrie-<lb/>
chende Madenkoch hoch &#x017F;itze/ in Ehren &#x017F;itze/ da &#x017F;ucht man<lb/>
alles/ und ver&#x017F;ucht man alles/ mit einem Wort/ der <hi rendition="#aq">Be&#x017F;ti</hi><lb/>
gilt alles.</p><lb/>
        <note place="left"> <hi rendition="#aq">Genes. 40.</hi> </note>
        <p>Was jenem Hofbecken oder Pfi&#x017F;terer in der Keuchen<lb/>
getra&#x0364;umet/ das erfa&#x0364;hrt man noch alle Tag/ Tag und<lb/>
Stunde/ Stund und Angenblick/ ihme hat getraumt/<lb/>
als trage er auf dem Kopff 3. gro&#x017F;&#x017F;e Ko&#x0364;rb voll mit Brod/<lb/>
in dem ober&#x017F;ten Korb waren die Mund&#x017F;emmel vor den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ko&#x0364;nig/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[254/0286] Judas der verblendte Geſell ſucht das tet alſo wohlausſtaffirter nach der Stadt: dem Herrn Pfarrherrn iſt es ſeltzam in aller fruͤhe vorkom̃en/ daß ih- me das Pferd die Kutten/ oder die Kutten das Pferd hin- weg gefuͤhret/ ſchoͤpffte alſo gleich einen wohlgegruͤndeten Argwahn/ der Herr Frater ſeye dieſer ſaubere Gaſt gewe- ſen/ dahero er demſelben unverzuͤglich nachgeeilet/ und ihn gleich in Mitte der Stadt angetroffen/ allwo er den groſ- ſen Platz auf- und abgeritten/ immerzu wartend/ wann man ihn dann empfangen werde/ weil aber der Pfarr- herr dem Magiſtrat angedeutet/ daß dieſer Zweiffels oh- ne nur in Moͤnchs-Kleidern verhuͤllte Boͤswicht bey ihme ſolches Diebs-Stuck begangen/ alſo iſt er/ unangeſehen ſeiner vielfaͤltigen Proteſtation und Vorwandt des geiſt- lichen Stands/ ſo man ihm nit geglaubt/ als ein rechter Dieb auf den hohen Galgen gehenckt worden. Dieſes ſchreibt Cæſarius und Valerius Venetus in ſeinem Pra- to Fior: und erhellet aus ſolcher Geſchicht/ was Fleiß/ Muͤhe und Arbeit ein Ehrſuͤchtiger anwendte/ damit er nur hoch komme/ damit man ihn verehre: Aber daß die unſterbliche Seele einen hohen Thron im Himmel bekom- me/ da gedenckt man nit viel/ da arbeitet man nit viel/ da ſpendiret man nit viel/ aufdaß aber der Leib/ dieſer wilde Kohtfang/ dieſer garſtige Lackentreſcher/ dieſer uͤbelrie- chende Madenkoch hoch ſitze/ in Ehren ſitze/ da ſucht man alles/ und verſucht man alles/ mit einem Wort/ der Beſti gilt alles. Was jenem Hofbecken oder Pfiſterer in der Keuchen getraͤumet/ das erfaͤhrt man noch alle Tag/ Tag und Stunde/ Stund und Angenblick/ ihme hat getraumt/ als trage er auf dem Kopff 3. groſſe Koͤrb voll mit Brod/ in dem oberſten Korb waren die Mundſemmel vor den Koͤnig/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/286
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/286>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.