Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas verursachet/ daß die Hebräer von GOtt

fert anjetzo mit mir/ und darff ich mich bald weniger sehen
lassen/ als ein Palm-Esel/ GOtt sey es klagt/ ich glaub
nit/ daß ein unglückseeligers Weib in der gantzen Welt/
als ich/ mein Herr/ wie hab ich diß um dich verschuldet? ich
wolt/ ich wäre unter der Erd! (der Wein-Keller ist auch
unter der Erd) warum komm ich arme Veronica so un-
schuldiger Weise um meine Ehr? O/ meine Frau/ der letz-
te Weynacht-Feyertag ist hart euer Geburts-Tag/ ihr
seyd nit so unschuldig/ wie ihr euch einbildet/ setzt euch ein
wenig nieder/ schauet mit des Loths seinem Weib zuruck
in die verwichene Jahr/ umblättert ein wenig das Pro-
thocoll eures geführten Wandels/ da werdet ihr finden
und ergründen auf euer Warum? das Darum/ darum
kommt ihr so unschuldiger Weise in ein übels Geschrey/
weilen ihr vor vielen und mehrern Jahren auch einer ehrli-
chen Frauen den guten Namen genommen/ spöttlich und
Ehr-abschneiderisch von ihr geredet/ und ein üble Ehe mit
ihrem Herrn verursachet/ darum merckts wohl/ darum
ziehet die Hauben von den Ohren weck/ darum zahlt euch
GOtt mit gleicher Müntz.

Einen stärckern Helden hat die Welt nit gesehen/ als
den Samson. An. 1511. hat man zu Augspurg auf dem
Reichstag vor den Kayser Maximilian einen grossen star-
cken Mann geführt/ welcher auf einmal ein gantzes Kalb
mit Haut und Haar verzehrt/ auch mit der Faust den stär-
ckisten Ochsen niedergeschlagen. Der war starck/ aber noch
stärcker Samson. Galeotus Bardasinus war ein solcher
tapfferer Held/ und so ansehlicher Kräfften/ daß er nit al-
lein einen mit Holtz beladenen Esel mit einer Hand in die
C. Marius
in chor,
graph.Höhe gehebt/ sondern auch öffter er allein wider dreyssig
und mehrer gefochten/ auch überwunden. Der war starck/

aber

Judas verurſachet/ daß die Hebraͤer von GOtt

fert anjetzo mit mir/ und darff ich mich bald weniger ſehen
laſſen/ als ein Palm-Eſel/ GOtt ſey es klagt/ ich glaub
nit/ daß ein ungluͤckſeeligers Weib in der gantzen Welt/
als ich/ mein Herr/ wie hab ich diß um dich verſchuldet? ich
wolt/ ich waͤre unter der Erd! (der Wein-Keller iſt auch
unter der Erd) warum komm ich arme Veronica ſo un-
ſchuldiger Weiſe um meine Ehr? O/ meine Frau/ der letz-
te Weynacht-Feyertag iſt hart euer Geburts-Tag/ ihr
ſeyd nit ſo unſchuldig/ wie ihr euch einbildet/ ſetzt euch ein
wenig nieder/ ſchauet mit des Loths ſeinem Weib zuruck
in die verwichene Jahr/ umblaͤttert ein wenig das Pro-
thocoll eures gefuͤhrten Wandels/ da werdet ihr finden
und ergruͤnden auf euer Warum? das Darum/ darum
kommt ihr ſo unſchuldiger Weiſe in ein uͤbels Geſchrey/
weilē ihr vor vielen und mehrern Jahren auch einer ehrli-
chen Frauen den guten Namen genommen/ ſpoͤttlich und
Ehr-abſchneideriſch von ihr geredet/ und ein uͤble Ehe mit
ihrem Herrn verurſachet/ darum merckts wohl/ darum
ziehet die Hauben von den Ohren weck/ darum zahlt euch
GOtt mit gleicher Muͤntz.

Einen ſtaͤrckern Helden hat die Welt nit geſehen/ als
den Samſon. An. 1511. hat man zu Augſpurg auf dem
Reichstag vor den Kayſer Maximilian einen groſſen ſtar-
cken Mann gefuͤhrt/ welcher auf einmal ein gantzes Kalb
mit Haut und Haar verzehrt/ auch mit der Fauſt den ſtaͤr-
ckiſten Ochſen niedergeſchlagen. Der war ſtarck/ aber noch
ſtaͤrcker Samſon. Galeotus Bardaſinus war ein ſolcher
tapfferer Held/ und ſo anſehlicher Kraͤfften/ daß er nit al-
lein einen mit Holtz beladenen Eſel mit einer Hand in die
C. Marius
in chor,
graph.Hoͤhe gehebt/ ſondern auch oͤffter er allein wider dreyſſig
und mehrer gefochten/ auch uͤberwunden. Der war ſtarck/

aber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0224" n="192"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas verur&#x017F;achet/ daß die Hebra&#x0364;er von GOtt</hi></fw><lb/>
fert anjetzo mit mir/ und darff ich mich bald weniger &#x017F;ehen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ als ein Palm-E&#x017F;el/ GOtt &#x017F;ey es klagt/ ich glaub<lb/>
nit/ daß ein unglu&#x0364;ck&#x017F;eeligers Weib in der gantzen Welt/<lb/>
als ich/ mein Herr/ wie hab ich diß um dich ver&#x017F;chuldet? ich<lb/>
wolt/ ich wa&#x0364;re unter der Erd! (der Wein-Keller i&#x017F;t auch<lb/>
unter der Erd) warum komm ich arme <hi rendition="#aq">Veronica</hi> &#x017F;o un-<lb/>
&#x017F;chuldiger Wei&#x017F;e um meine Ehr? O/ meine Frau/ der letz-<lb/>
te Weynacht-Feyertag i&#x017F;t hart euer Geburts-Tag/ ihr<lb/>
&#x017F;eyd nit &#x017F;o un&#x017F;chuldig/ wie ihr euch einbildet/ &#x017F;etzt euch ein<lb/>
wenig nieder/ &#x017F;chauet mit des <hi rendition="#aq">Loths</hi> &#x017F;einem Weib zuruck<lb/>
in die verwichene Jahr/ umbla&#x0364;ttert ein wenig das <hi rendition="#aq">Pro-<lb/>
thocoll</hi> eures gefu&#x0364;hrten Wandels/ da werdet ihr finden<lb/>
und ergru&#x0364;nden auf euer <hi rendition="#fr">Warum?</hi> das Darum/ darum<lb/>
kommt ihr &#x017F;o un&#x017F;chuldiger Wei&#x017F;e in ein u&#x0364;bels Ge&#x017F;chrey/<lb/>
weile&#x0304; ihr vor vielen und mehrern Jahren auch einer ehrli-<lb/>
chen Frauen den guten Namen genommen/ &#x017F;po&#x0364;ttlich und<lb/>
Ehr-ab&#x017F;chneideri&#x017F;ch von ihr geredet/ und ein u&#x0364;ble Ehe mit<lb/>
ihrem Herrn verur&#x017F;achet/ darum merckts wohl/ darum<lb/>
ziehet die Hauben von den Ohren weck/ darum zahlt euch<lb/>
GOtt mit gleicher Mu&#x0364;ntz.</p><lb/>
          <p>Einen &#x017F;ta&#x0364;rckern Helden hat die Welt nit ge&#x017F;ehen/ als<lb/>
den <hi rendition="#aq">Sam&#x017F;on. An.</hi> 1511. hat man zu Aug&#x017F;purg auf dem<lb/>
Reichstag vor den Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Maximilian</hi> einen gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tar-<lb/>
cken Mann gefu&#x0364;hrt/ welcher auf einmal ein gantzes Kalb<lb/>
mit Haut und Haar verzehrt/ auch mit der Fau&#x017F;t den &#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
cki&#x017F;ten Och&#x017F;en niederge&#x017F;chlagen. Der war &#x017F;tarck/ aber noch<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcker <hi rendition="#aq">Sam&#x017F;on. Galeotus Barda&#x017F;inus</hi> war ein &#x017F;olcher<lb/>
tapfferer Held/ und &#x017F;o an&#x017F;ehlicher Kra&#x0364;fften/ daß er nit al-<lb/>
lein einen mit Holtz beladenen E&#x017F;el mit einer Hand in die<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">C. Marius<lb/>
in chor,<lb/>
graph.</hi></note>Ho&#x0364;he gehebt/ &#x017F;ondern auch o&#x0364;ffter er allein wider drey&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
und mehrer gefochten/ auch u&#x0364;berwunden. Der war &#x017F;tarck/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">aber</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[192/0224] Judas verurſachet/ daß die Hebraͤer von GOtt fert anjetzo mit mir/ und darff ich mich bald weniger ſehen laſſen/ als ein Palm-Eſel/ GOtt ſey es klagt/ ich glaub nit/ daß ein ungluͤckſeeligers Weib in der gantzen Welt/ als ich/ mein Herr/ wie hab ich diß um dich verſchuldet? ich wolt/ ich waͤre unter der Erd! (der Wein-Keller iſt auch unter der Erd) warum komm ich arme Veronica ſo un- ſchuldiger Weiſe um meine Ehr? O/ meine Frau/ der letz- te Weynacht-Feyertag iſt hart euer Geburts-Tag/ ihr ſeyd nit ſo unſchuldig/ wie ihr euch einbildet/ ſetzt euch ein wenig nieder/ ſchauet mit des Loths ſeinem Weib zuruck in die verwichene Jahr/ umblaͤttert ein wenig das Pro- thocoll eures gefuͤhrten Wandels/ da werdet ihr finden und ergruͤnden auf euer Warum? das Darum/ darum kommt ihr ſo unſchuldiger Weiſe in ein uͤbels Geſchrey/ weilē ihr vor vielen und mehrern Jahren auch einer ehrli- chen Frauen den guten Namen genommen/ ſpoͤttlich und Ehr-abſchneideriſch von ihr geredet/ und ein uͤble Ehe mit ihrem Herrn verurſachet/ darum merckts wohl/ darum ziehet die Hauben von den Ohren weck/ darum zahlt euch GOtt mit gleicher Muͤntz. Einen ſtaͤrckern Helden hat die Welt nit geſehen/ als den Samſon. An. 1511. hat man zu Augſpurg auf dem Reichstag vor den Kayſer Maximilian einen groſſen ſtar- cken Mann gefuͤhrt/ welcher auf einmal ein gantzes Kalb mit Haut und Haar verzehrt/ auch mit der Fauſt den ſtaͤr- ckiſten Ochſen niedergeſchlagen. Der war ſtarck/ aber noch ſtaͤrcker Samſon. Galeotus Bardaſinus war ein ſolcher tapfferer Held/ und ſo anſehlicher Kraͤfften/ daß er nit al- lein einen mit Holtz beladenen Eſel mit einer Hand in die Hoͤhe gehebt/ ſondern auch oͤffter er allein wider dreyſſig und mehrer gefochten/ auch uͤberwunden. Der war ſtarck/ aber C. Marius in chor, graph.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/224
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/224>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.