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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hat den Feyertag nit geheiliget/

dahero wolt er dasselbige am Sabbath nit vom Himmel reg-
nen lassen/ damit am selben hoch-feyerlichem Tag nichts
faules gefunden würde/ woraus zu lernen/ daß/ ob wir
schon den Sonntag sollen feyerlich celebriren/ und von
schwehrer Arbeit uns enthalten/ gleichwolen wir nit sol-
len faulentzen/ oder den Tag mit Faul- und Trägl eit zu-
bringen/ sondern uns in allerley heiligen und gottseeligen
Wercken üben. Vorderist aber den selben Tag/ wann es
nur die Möglichkeit zulässet/ den Heil. Gottesdienst nit
vernachläsfigen/ welches wir auch unter einer schwehren
Tod-Sünde zu verhüten schuldig seyn. Wie viel weiß
man dergleichen/ so am Sonntag die Heil. Meß nachläs-
siger Weise versaumen/ daß sie von dem höchsten GOTT
nit allein ewig in jener/ sondern auch zeitlich in dieser
Welt gestrafft worden.

In descri.
Europ.
c. 31.

Aeneas Silvius schreibt von einem Edelmann/ bey
dem die Melancholey dergestalten überhand genommen/
daß ihme fast immer zu der Gedancken kommen/ als soll
er sich erhencken/ als er aber einsmals solches einem ge-
lehrten Mann geoffenbahret/ hat er von ihm den heilsa-
men Raht bekommen/ daß er auf seinem Schloß/ so zim-
lich in der Einöde und Wüsten gelegen/ bey sich solle hal-
ten einen eignen Capellan/ der ihme alle Tag die heilige
Meß lese: Der Edelmann folgt diesem Raht/ und hat
solcher also glücklich ausgeschlagen/ daß er ein gantzes
Jahr hindurch von dergleichen verzweiffelten Gedan-
cken nit mehr ist geplagt worden. Es hat sich aber zuge-
tragen/ daß ein benachbarter Pfarrherr genannten Ca-
pellan bittlich ersucht/ daß er ihm wolle künfftigen Sonn-
tag/ an welchem falle das Fest der jährlichen Kirchweyhe/
mit seiner werthen Gegenwart/ eine geistliche Assistentz
leisten/ welches der Capellan auch gern zugesagt/ um
weilen der Edelmann die Erlaubnuß nit geweigert/ mas-
sen er selbsten des gäntzlichen Vorhabens gewesen/ da-

selbst

Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/

dahero wolt er daſſelbige am Sabbath nit vom Him̃el reg-
nen laſſen/ damit am ſelben hoch-feyerlichem Tag nichts
faules gefunden wuͤrde/ woraus zu lernen/ daß/ ob wir
ſchon den Sonntag ſollen feyerlich celebriren/ und von
ſchwehrer Arbeit uns enthalten/ gleichwolen wir nit ſol-
len faulentzen/ oder den Tag mit Faul- und Traͤgl eit zu-
bringen/ ſondern uns in allerley heiligen und gottſeeligen
Wercken uͤben. Vorderiſt aber den ſelben Tag/ wann es
nur die Moͤglichkeit zulaͤſſet/ den Heil. Gottesdienſt nit
vernachlaͤſfigen/ welches wir auch unter einer ſchwehren
Tod-Suͤnde zu verhuͤten ſchuldig ſeyn. Wie viel weiß
man dergleichen/ ſo am Sonntag die Heil. Meß nachlaͤſ-
ſiger Weiſe verſaumen/ daß ſie von dem hoͤchſten GOTT
nit allein ewig in jener/ ſondern auch zeitlich in dieſer
Welt geſtrafft worden.

In deſcri.
Europ.
c. 31.

Aeneas Silvius ſchreibt von einem Edelmann/ bey
dem die Melancholey dergeſtalten uͤberhand genommen/
daß ihme faſt immer zu der Gedancken kommen/ als ſoll
er ſich erhencken/ als er aber einsmals ſolches einem ge-
lehrten Mann geoffenbahret/ hat er von ihm den heilſa-
men Raht bekommen/ daß er auf ſeinem Schloß/ ſo zim-
lich in der Einoͤde und Wuͤſten gelegen/ bey ſich ſolle hal-
ten einen eignen Capellan/ der ihme alle Tag die heilige
Meß leſe: Der Edelmann folgt dieſem Raht/ und hat
ſolcher alſo gluͤcklich ausgeſchlagen/ daß er ein gantzes
Jahr hindurch von dergleichen verzweiffelten Gedan-
cken nit mehr iſt geplagt worden. Es hat ſich aber zuge-
tragen/ daß ein benachbarter Pfarrherr genannten Ca-
pellan bittlich erſucht/ daß er ihm wolle kuͤnfftigen Sonn-
tag/ an welchem falle das Feſt der jaͤhrlichen Kirchweyhe/
mit ſeiner werthen Gegenwart/ eine geiſtliche Aſſiſtentz
leiſten/ welches der Capellan auch gern zugeſagt/ um
weilen der Edelmann die Erlaubnuß nit geweigert/ maſ-
ſen er ſelbſten des gaͤntzlichen Vorhabens geweſen/ da-

ſelbſt

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[170/0202] Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/ dahero wolt er daſſelbige am Sabbath nit vom Him̃el reg- nen laſſen/ damit am ſelben hoch-feyerlichem Tag nichts faules gefunden wuͤrde/ woraus zu lernen/ daß/ ob wir ſchon den Sonntag ſollen feyerlich celebriren/ und von ſchwehrer Arbeit uns enthalten/ gleichwolen wir nit ſol- len faulentzen/ oder den Tag mit Faul- und Traͤgl eit zu- bringen/ ſondern uns in allerley heiligen und gottſeeligen Wercken uͤben. Vorderiſt aber den ſelben Tag/ wann es nur die Moͤglichkeit zulaͤſſet/ den Heil. Gottesdienſt nit vernachlaͤſfigen/ welches wir auch unter einer ſchwehren Tod-Suͤnde zu verhuͤten ſchuldig ſeyn. Wie viel weiß man dergleichen/ ſo am Sonntag die Heil. Meß nachlaͤſ- ſiger Weiſe verſaumen/ daß ſie von dem hoͤchſten GOTT nit allein ewig in jener/ ſondern auch zeitlich in dieſer Welt geſtrafft worden. Aeneas Silvius ſchreibt von einem Edelmann/ bey dem die Melancholey dergeſtalten uͤberhand genommen/ daß ihme faſt immer zu der Gedancken kommen/ als ſoll er ſich erhencken/ als er aber einsmals ſolches einem ge- lehrten Mann geoffenbahret/ hat er von ihm den heilſa- men Raht bekommen/ daß er auf ſeinem Schloß/ ſo zim- lich in der Einoͤde und Wuͤſten gelegen/ bey ſich ſolle hal- ten einen eignen Capellan/ der ihme alle Tag die heilige Meß leſe: Der Edelmann folgt dieſem Raht/ und hat ſolcher alſo gluͤcklich ausgeſchlagen/ daß er ein gantzes Jahr hindurch von dergleichen verzweiffelten Gedan- cken nit mehr iſt geplagt worden. Es hat ſich aber zuge- tragen/ daß ein benachbarter Pfarrherr genannten Ca- pellan bittlich erſucht/ daß er ihm wolle kuͤnfftigen Sonn- tag/ an welchem falle das Feſt der jaͤhrlichen Kirchweyhe/ mit ſeiner werthen Gegenwart/ eine geiſtliche Aſſiſtentz leiſten/ welches der Capellan auch gern zugeſagt/ um weilen der Edelmann die Erlaubnuß nit geweigert/ maſ- ſen er ſelbſten des gaͤntzlichen Vorhabens geweſen/ da- ſelbſt

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/202>, abgerufen am 22.11.2024.

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