Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Günstiger Leser.

ALlhier ist mehrmahlen in deinen Händen ein Buch/ wormit du
die lange Weil kanst nutzlichen vertreiben. Es ist dieses kleine
Werckl fast beschaffen/ wie die junge Lämblein deß Labans
vnder der Huet deß Jacobs/ so nit alle gantz weiß waren/ sondern mit
schwartz vnd braunen Flecken vnderspickt: Also ist ebenfahls dise
hierinn begriffene sittliche Lehr nit gantz weiß/ weniger weiss/ sondern
zu Zeiten mit einer kurtzweilligen Zeil vndermängt/ welches ich in
allen meinen bißhero teutsch verfasten Schrifften gepflegt/ nicht
darumben/ als wolt ich der Heil. Lehr einen Faßnacht-Mantel an-
legen/ darvor mich der Allerhöchste bewahre/ sondern damit ich die
jetzt verkehrte Welt durch dergleichen Keder desto ehender fange/ als
welche sonsten an dem blossen Angel der Warheit ein Abscheuen tragt.
Ich zweiffle gar nit/ daß nit vil werden gefunden werden/ denen dises
Tractätl wie ein abgeschmaches Tractamentl wird vorkommen/ aber
ich verzeyhe ihnens von Hertzen/ hat doch Abraham in dem alten
Testament auch müssen von dem Messer leiden; Er hat GOtt dem
HErrn einen Wider auffgeopffert/ warumb soll ich es auch nit GOtt
auffopffern/ wann mir einige zu wider seynd. So bin ich auch nit
der erste/ deme zuweilen ein Fabel von der Feder fliest/ sondern seynd
vor mir gewesen Nazianzenus, Cyrillus, Belluacensis, &c. vnd
vil andere mehr. Daß anbey auch etliche Fehler eingeschlichen/ gleich-
wie in dem dritten Blatt Carolus V. gelesen wird/ da vnderdessen
Carolus Calvus solte stehen/ wird mich derenthalben der Leser so
starck nit beschuldigen/ dann wo der Author weit von der Preß/ dort
ist das Buch nahend bey den Fählern. Befilche mich hiermit dem
günstigen Leser/ vor den vngünstigen aber werd ich zu betten nit vn-
derlassen.

PRI-

Guͤnſtiger Leſer.

ALlhier iſt mehrmahlen in deinen Haͤnden ein Buch/ wormit du
die lange Weil kanſt nutzlichen vertreiben. Es iſt dieſes kleine
Werckl faſt beſchaffen/ wie die junge Laͤmblein deß Labans
vnder der Huet deß Jacobs/ ſo nit alle gantz weiß waren/ ſondern mit
ſchwartz vnd braunen Flecken vnderſpickt: Alſo iſt ebenfahls diſe
hierinn begriffene ſittliche Lehr nit gantz weiß/ weniger weiſſ/ ſondern
zu Zeiten mit einer kurtzweilligen Zeil vndermaͤngt/ welches ich in
allen meinen bißhero teutſch verfaſten Schrifften gepflegt/ nicht
darumben/ als wolt ich der Heil. Lehr einen Faßnacht-Mantel an-
legen/ darvor mich der Allerhoͤchſte bewahre/ ſondern damit ich die
jetzt verkehrte Welt durch dergleichen Keder deſto ehender fange/ als
welche ſonſten an dem bloſſen Angel der Warheit ein Abſcheuen tragt.
Ich zweiffle gar nit/ daß nit vil werden gefunden werden/ denen diſes
Tractaͤtl wie ein abgeſchmaches Tractamentl wird vorkommen/ aber
ich verzeyhe ihnens von Hertzen/ hat doch Abraham in dem alten
Teſtament auch muͤſſen von dem Meſſer leiden; Er hat GOtt dem
HErrn einen Wider auffgeopffert/ warumb ſoll ich es auch nit GOtt
auffopffern/ wann mir einige zu wider ſeynd. So bin ich auch nit
der erſte/ deme zuweilen ein Fabel von der Feder flieſt/ ſondern ſeynd
vor mir geweſen Nazianzenus, Cyrillus, Belluacenſis, &c. vnd
vil andere mehr. Daß anbey auch etliche Fehler eingeſchlichen/ gleich-
wie in dem dritten Blatt Carolus V. geleſen wird/ da vnderdeſſen
Carolus Calvus ſolte ſtehen/ wird mich derenthalben der Leſer ſo
ſtarck nit beſchuldigen/ dann wo der Author weit von der Preß/ dort
iſt das Buch nahend bey den Faͤhlern. Befilche mich hiermit dem
guͤnſtigen Leſer/ vor den vnguͤnſtigen aber werd ich zu betten nit vn-
derlaſſen.

PRI-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <pb facs="#f0016"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Gu&#x0364;n&#x017F;tiger Le&#x017F;er.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">A</hi>Llhier i&#x017F;t mehrmahlen in deinen Ha&#x0364;nden ein Buch/ wormit du<lb/>
die lange Weil kan&#x017F;t nutzlichen vertreiben. Es i&#x017F;t die&#x017F;es kleine<lb/>
Werckl fa&#x017F;t be&#x017F;chaffen/ wie die junge La&#x0364;mblein deß <hi rendition="#aq">Labans</hi><lb/>
vnder der Huet deß Jacobs/ &#x017F;o nit alle gantz weiß waren/ &#x017F;ondern mit<lb/>
&#x017F;chwartz vnd braunen Flecken vnder&#x017F;pickt: Al&#x017F;o i&#x017F;t ebenfahls di&#x017F;e<lb/>
hierinn begriffene &#x017F;ittliche Lehr nit gantz weiß/ weniger wei&#x017F;&#x017F;/ &#x017F;ondern<lb/>
zu Zeiten mit einer kurtzweilligen Zeil vnderma&#x0364;ngt/ welches ich in<lb/>
allen meinen bißhero teut&#x017F;ch verfa&#x017F;ten Schrifften gepflegt/ nicht<lb/>
darumben/ als wolt ich der Heil. Lehr einen Faßnacht-Mantel an-<lb/>
legen/ darvor mich der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te bewahre/ &#x017F;ondern damit ich die<lb/>
jetzt verkehrte Welt durch dergleichen Keder de&#x017F;to ehender fange/ als<lb/>
welche &#x017F;on&#x017F;ten an dem blo&#x017F;&#x017F;en Angel der Warheit ein Ab&#x017F;cheuen tragt.<lb/>
Ich zweiffle gar nit/ daß nit vil werden gefunden werden/ denen di&#x017F;es<lb/>
Tracta&#x0364;tl wie ein abge&#x017F;chmaches Tractamentl wird vorkommen/ aber<lb/>
ich verzeyhe ihnens von Hertzen/ hat doch <hi rendition="#aq">Abraham</hi> in dem alten<lb/>
Te&#x017F;tament auch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von dem Me&#x017F;&#x017F;er leiden; Er hat GOtt dem<lb/>
HErrn einen Wider auffgeopffert/ warumb &#x017F;oll ich es auch nit GOtt<lb/>
auffopffern/ wann mir einige zu <hi rendition="#fr">wider</hi> &#x017F;eynd. So bin ich auch nit<lb/>
der er&#x017F;te/ deme zuweilen ein Fabel von der Feder flie&#x017F;t/ &#x017F;ondern &#x017F;eynd<lb/>
vor mir gewe&#x017F;en <hi rendition="#aq">Nazianzenus, Cyrillus, Belluacen&#x017F;is, &amp;c.</hi> vnd<lb/>
vil andere mehr. Daß anbey auch etliche Fehler einge&#x017F;chlichen/ gleich-<lb/>
wie in dem dritten Blatt <hi rendition="#aq">Carolus V.</hi> gele&#x017F;en wird/ da vnderde&#x017F;&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">Carolus Calvus</hi> &#x017F;olte &#x017F;tehen/ wird mich derenthalben der Le&#x017F;er &#x017F;o<lb/>
&#x017F;tarck nit be&#x017F;chuldigen/ dann wo der <hi rendition="#aq">Author</hi> weit von der Preß/ dort<lb/>
i&#x017F;t das Buch nahend bey den Fa&#x0364;hlern. Befilche mich hiermit dem<lb/>
gu&#x0364;n&#x017F;tigen Le&#x017F;er/ vor den vngu&#x0364;n&#x017F;tigen aber werd ich zu betten nit vn-<lb/>
derla&#x017F;&#x017F;en.</p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#g"> <hi rendition="#aq">PRI-</hi> </hi> </hi> </fw><lb/>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0016] Guͤnſtiger Leſer. ALlhier iſt mehrmahlen in deinen Haͤnden ein Buch/ wormit du die lange Weil kanſt nutzlichen vertreiben. Es iſt dieſes kleine Werckl faſt beſchaffen/ wie die junge Laͤmblein deß Labans vnder der Huet deß Jacobs/ ſo nit alle gantz weiß waren/ ſondern mit ſchwartz vnd braunen Flecken vnderſpickt: Alſo iſt ebenfahls diſe hierinn begriffene ſittliche Lehr nit gantz weiß/ weniger weiſſ/ ſondern zu Zeiten mit einer kurtzweilligen Zeil vndermaͤngt/ welches ich in allen meinen bißhero teutſch verfaſten Schrifften gepflegt/ nicht darumben/ als wolt ich der Heil. Lehr einen Faßnacht-Mantel an- legen/ darvor mich der Allerhoͤchſte bewahre/ ſondern damit ich die jetzt verkehrte Welt durch dergleichen Keder deſto ehender fange/ als welche ſonſten an dem bloſſen Angel der Warheit ein Abſcheuen tragt. Ich zweiffle gar nit/ daß nit vil werden gefunden werden/ denen diſes Tractaͤtl wie ein abgeſchmaches Tractamentl wird vorkommen/ aber ich verzeyhe ihnens von Hertzen/ hat doch Abraham in dem alten Teſtament auch muͤſſen von dem Meſſer leiden; Er hat GOtt dem HErrn einen Wider auffgeopffert/ warumb ſoll ich es auch nit GOtt auffopffern/ wann mir einige zu wider ſeynd. So bin ich auch nit der erſte/ deme zuweilen ein Fabel von der Feder flieſt/ ſondern ſeynd vor mir geweſen Nazianzenus, Cyrillus, Belluacenſis, &c. vnd vil andere mehr. Daß anbey auch etliche Fehler eingeſchlichen/ gleich- wie in dem dritten Blatt Carolus V. geleſen wird/ da vnderdeſſen Carolus Calvus ſolte ſtehen/ wird mich derenthalben der Leſer ſo ſtarck nit beſchuldigen/ dann wo der Author weit von der Preß/ dort iſt das Buch nahend bey den Faͤhlern. Befilche mich hiermit dem guͤnſtigen Leſer/ vor den vnguͤnſtigen aber werd ich zu betten nit vn- derlaſſen. PRI-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/16
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/16>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.