Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und will lieber falliren als psalliren.

zu Ca pharnaum nit wollen/ daß unser lieber HErr in sei-
ne Wohnung komme/ aus Ursachen/ weil er geforchten/
es möchte nit recht geputzt und aufgeraumt seyn/ wie es
pflegt zuweilen in dergleichen Häusern vom Taback zu
schmecken/ was Frechheit thut dann dich sündiges Adams-
Kind veranlassen/ daß du getrauest auf dein Zung/ die mit
lanter Unlauterkeit beschmieret/ mit Buhl- und Fatzpos-
sen verunreiniget/ den jenigen zulegen/ der Himmel und
Erden erschaffen/ der da richten wird die Lebendige und die
Todten.

Erschröcklich/ und zwar ohne Barmhertzigkeit werden
in jener Welt dergleichen Wust und Laster-Zungen ge-
strafft von der gerechten Hand GOttes. Der Heil. Cyril-August.
lib. 10. de
Chordis.
lus schreibt von einem seiner Vettern/ der ein junger
Mensch ware von 18. Jahren/ wie daß solcher die böse und
lästerliche Gewonheit hab an sich gehabt/ daß er mehrma-
len bey Spiel und Tantzen unzüchtige Lieder gesungen/
nach dem Tod aber/ so frühzeitig war/ seye er ihme in sei-
nem Zimmer mit einem unleidentlichen Gestanck/ an feu-
rige Ketten gebunden/ erschienen/ deme zugleich auch
Flammen und Funcken aus Nasen und Ohren häuffig ge-
stiegen/ auch anbey vermeldet/ daß er ewig verdammt sey/
um weilen er im liederlichen Lieder. Singen sich versün-
diget.

Mendoza schreibt/ daß GOtt der Allmächtige einem
frommen und Heil. Mann die Pein der Höllen gezeigt ha-
be/ wie nun dieser Diener GOttes solche Qual und Tor-
menten gantz genau erwegte/ da vermerckte er/ daß ein
elender Mensch mit grossen Getöß und Getümmel der
Teufeln in solche ewige Flamm geschlepet wurde/ er sahe/
daß ihm gleich anfangs diese Höllische Larven am Hals/

Händ/

und will lieber falliren als pſalliren.

zu Ca pharnaum nit wollen/ daß unſer lieber HErr in ſei-
ne Wohnung komme/ aus Urſachen/ weil er geforchten/
es moͤchte nit recht geputzt und aufgeraumt ſeyn/ wie es
pflegt zuweilen in dergleichen Haͤuſern vom Taback zu
ſchmecken/ was Frechheit thut dann dich ſuͤndiges Adams-
Kind veranlaſſen/ daß du getraueſt auf dein Zung/ die mit
lanter Unlauterkeit beſchmieret/ mit Buhl- und Fatzpoſ-
ſen verunreiniget/ den jenigen zulegen/ der Himmel und
Erden erſchaffen/ der da richten wird die Lebendige und die
Todten.

Erſchroͤcklich/ und zwar ohne Barmhertzigkeit werden
in jener Welt dergleichen Wuſt und Laſter-Zungen ge-
ſtrafft von der gerechten Hand GOttes. Der Heil. Cyril-Auguſt.
lib. 10. de
Chordis.
lus ſchreibt von einem ſeiner Vettern/ der ein junger
Menſch ware von 18. Jahren/ wie daß ſolcher die boͤſe und
laͤſterliche Gewonheit hab an ſich gehabt/ daß er mehrma-
len bey Spiel und Tantzen unzuͤchtige Lieder geſungen/
nach dem Tod aber/ ſo fruͤhzeitig war/ ſeye er ihme in ſei-
nem Zimmer mit einem unleidentlichen Geſtanck/ an feu-
rige Ketten gebunden/ erſchienen/ deme zugleich auch
Flammen und Funcken aus Naſen und Ohren haͤuffig ge-
ſtiegen/ auch anbey vermeldet/ daß er ewig verdammt ſey/
um weilen er im liederlichen Lieder. Singen ſich verſuͤn-
diget.

Mendoza ſchreibt/ daß GOtt der Allmaͤchtige einem
frommen und Heil. Mann die Pein der Hoͤllen gezeigt ha-
be/ wie nun dieſer Diener GOttes ſolche Qual und Tor-
menten gantz genau erwegte/ da vermerckte er/ daß ein
elender Menſch mit groſſen Getoͤß und Getuͤmmel der
Teufeln in ſolche ewige Flam̄ geſchlepet wurde/ er ſahe/
daß ihm gleich anfangs dieſe Hoͤlliſche Larven am Hals/

Haͤnd/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0143" n="111"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">und will lieber</hi><hi rendition="#aq">falli</hi><hi rendition="#fr">ren als</hi><hi rendition="#aq">p&#x017F;alli</hi><hi rendition="#fr">ren.</hi></fw><lb/>
zu <hi rendition="#aq">Ca pharnaum</hi> nit wollen/ daß un&#x017F;er lieber HErr in &#x017F;ei-<lb/>
ne Wohnung komme/ aus Ur&#x017F;achen/ weil er geforchten/<lb/>
es mo&#x0364;chte nit recht geputzt und aufgeraumt &#x017F;eyn/ wie es<lb/>
pflegt zuweilen in dergleichen Ha&#x0364;u&#x017F;ern vom Taback zu<lb/>
&#x017F;chmecken/ was Frechheit thut dann dich &#x017F;u&#x0364;ndiges Adams-<lb/>
Kind veranla&#x017F;&#x017F;en/ daß du getraue&#x017F;t auf dein Zung/ die mit<lb/>
lanter Unlauterkeit be&#x017F;chmieret/ mit Buhl- und Fatzpo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en verunreiniget/ den jenigen zulegen/ der Himmel und<lb/>
Erden er&#x017F;chaffen/ der da richten wird die Lebendige und die<lb/>
Todten.</p><lb/>
        <p>Er&#x017F;chro&#x0364;cklich/ und zwar ohne Barmhertzigkeit werden<lb/>
in jener Welt dergleichen Wu&#x017F;t und La&#x017F;ter-Zungen ge-<lb/>
&#x017F;trafft von der gerechten Hand GOttes. Der Heil. <hi rendition="#aq">Cyril-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;t.<lb/>
lib. 10. de<lb/>
Chordis.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">lus</hi> &#x017F;chreibt von einem &#x017F;einer Vettern/ der ein junger<lb/>
Men&#x017F;ch ware von 18. Jahren/ wie daß &#x017F;olcher die bo&#x0364;&#x017F;e und<lb/>
la&#x0364;&#x017F;terliche Gewonheit hab an &#x017F;ich gehabt/ daß er mehrma-<lb/>
len bey Spiel und Tantzen unzu&#x0364;chtige Lieder ge&#x017F;ungen/<lb/>
nach dem Tod aber/ &#x017F;o fru&#x0364;hzeitig war/ &#x017F;eye er ihme in &#x017F;ei-<lb/>
nem Zimmer mit einem unleidentlichen Ge&#x017F;tanck/ an feu-<lb/>
rige Ketten gebunden/ er&#x017F;chienen/ deme zugleich auch<lb/>
Flammen und Funcken aus Na&#x017F;en und Ohren ha&#x0364;uffig ge-<lb/>
&#x017F;tiegen/ auch anbey vermeldet/ daß er ewig verdammt &#x017F;ey/<lb/>
um weilen er im liederlichen Lieder. Singen &#x017F;ich ver&#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
diget.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Mendoza</hi> &#x017F;chreibt/ daß GOtt der Allma&#x0364;chtige einem<lb/>
frommen und Heil. Mann die Pein der Ho&#x0364;llen gezeigt ha-<lb/>
be/ wie nun die&#x017F;er Diener GOttes &#x017F;olche Qual und <hi rendition="#aq">Tor-<lb/>
men</hi>ten gantz genau erwegte/ da vermerckte er/ daß ein<lb/>
elender Men&#x017F;ch mit gro&#x017F;&#x017F;en Geto&#x0364;ß und Getu&#x0364;mmel der<lb/>
Teufeln in &#x017F;olche ewige Flam&#x0304; ge&#x017F;chlepet wurde/ er &#x017F;ahe/<lb/>
daß ihm gleich anfangs die&#x017F;e Ho&#x0364;lli&#x017F;che Larven am Hals/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ha&#x0364;nd/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[111/0143] und will lieber falliren als pſalliren. zu Ca pharnaum nit wollen/ daß unſer lieber HErr in ſei- ne Wohnung komme/ aus Urſachen/ weil er geforchten/ es moͤchte nit recht geputzt und aufgeraumt ſeyn/ wie es pflegt zuweilen in dergleichen Haͤuſern vom Taback zu ſchmecken/ was Frechheit thut dann dich ſuͤndiges Adams- Kind veranlaſſen/ daß du getraueſt auf dein Zung/ die mit lanter Unlauterkeit beſchmieret/ mit Buhl- und Fatzpoſ- ſen verunreiniget/ den jenigen zulegen/ der Himmel und Erden erſchaffen/ der da richten wird die Lebendige und die Todten. Erſchroͤcklich/ und zwar ohne Barmhertzigkeit werden in jener Welt dergleichen Wuſt und Laſter-Zungen ge- ſtrafft von der gerechten Hand GOttes. Der Heil. Cyril- lus ſchreibt von einem ſeiner Vettern/ der ein junger Menſch ware von 18. Jahren/ wie daß ſolcher die boͤſe und laͤſterliche Gewonheit hab an ſich gehabt/ daß er mehrma- len bey Spiel und Tantzen unzuͤchtige Lieder geſungen/ nach dem Tod aber/ ſo fruͤhzeitig war/ ſeye er ihme in ſei- nem Zimmer mit einem unleidentlichen Geſtanck/ an feu- rige Ketten gebunden/ erſchienen/ deme zugleich auch Flammen und Funcken aus Naſen und Ohren haͤuffig ge- ſtiegen/ auch anbey vermeldet/ daß er ewig verdammt ſey/ um weilen er im liederlichen Lieder. Singen ſich verſuͤn- diget. Auguſt. lib. 10. de Chordis. Mendoza ſchreibt/ daß GOtt der Allmaͤchtige einem frommen und Heil. Mann die Pein der Hoͤllen gezeigt ha- be/ wie nun dieſer Diener GOttes ſolche Qual und Tor- menten gantz genau erwegte/ da vermerckte er/ daß ein elender Menſch mit groſſen Getoͤß und Getuͤmmel der Teufeln in ſolche ewige Flam̄ geſchlepet wurde/ er ſahe/ daß ihm gleich anfangs dieſe Hoͤlliſche Larven am Hals/ Haͤnd/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/143
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/143>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.