Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Ertzschelm hasset das geistliche Gesang/

dem andern herauf/ und zu dem aufgesperrten Maul/ als
durch eine offene Pforten hinausgekrochen/ welches allen
Anwesenden/ theils ein Gelächter/ theils einen Grausen
verursachte/ indem sie sahen/ wie diese wilde Rotzer aus
dem rothen Wein-Bad gantz naß herauf gestiegen/ wie
einer nach dem andern über den Steg der Zungen gemar-
schirt/ wie sie zwischen den Pallisaden der Zähn heraus-
geschlichen/ wie sie über den Wall der schmotzigen Leffzen
sich herunter gelassen/ wie sie in ungleicher Ordnung über
die Flache des Gesichts krochen/ und allerseits dergestalten
rotzige Fußstapffen nach sich gelassen/ daß die verspieglete
Larven einem glasirten Essig-Krug nit ungleich sahe; Es
retirirten sich die meiste aus ihm auf die Ofen-Stängel
hinauf/ und hangten nit anderst droben/ als wie die No-
ten in den Musicalischen Linien. In Summa/ abscheulich
war zu sehen/ solche lebendige Braten aus dem Maul mar-
schiren.

Weit aber schändlicher/ ja unvergleichlich wilder/ und
graußlicher ist zu sehen/ wann einem Menschen/ der nach
GOttes Ebenbild erschaffen/ aus dem Mund so wilde Zot-
ten/ so unverschämte Reimen/ so garstige Wort durch Ge-
sang und Lieder ausbrechen/ wann der Mund/ so von
rechtswegen soll seyn eine Cautzley der Göttlichen Lob-
Sprüch/ wird gemacht zu einer stinckenden Mist-Butten/
wann der Mund/ so/ Gebühr halber/ soll seyn eine Harpf-
fen David, wird verkehrt in einen unflähtigen Sau-Trog/
wann der Mund/ so ein sauberer Saal soll seyn/ worinnen/
unter der Gestalt des Brods/ der wahre GOtt einkehret/
dahero Mund von dem mundus, auf teutsch sauber her-
kommt/ wird gemacht zu einem Stall/ in welchem lauter
Luc. 7.Gestanck und Wust gefunden wird. Hat jener Hauptmann

Judas der Ertzſchelm haſſet das geiſtliche Geſang/

dem andern herauf/ und zu dem aufgeſperrten Maul/ als
durch eine offene Pforten hinausgekrochen/ welches allen
Anweſenden/ theils ein Gelaͤchter/ theils einen Grauſen
verurſachte/ indem ſie ſahen/ wie dieſe wilde Rotzer aus
dem rothen Wein-Bad gantz naß herauf geſtiegen/ wie
einer nach dem andern uͤber den Steg der Zungen gemar-
ſchirt/ wie ſie zwiſchen den Palliſaden der Zaͤhn heraus-
geſchlichen/ wie ſie uͤber den Wall der ſchmotzigen Leffzen
ſich herunter gelaſſen/ wie ſie in ungleicher Ordnung uͤber
die Flache des Geſichts krochen/ und allerſeits dergeſtalten
rotzige Fußſtapffen nach ſich gelaſſen/ daß die verſpieglete
Larven einem glaſirten Eſſig-Krug nit ungleich ſahe; Es
retirirten ſich die meiſte aus ihm auf die Ofen-Staͤngel
hinauf/ und hangten nit anderſt droben/ als wie die No-
ten in den Muſicaliſchen Linien. In Summa/ abſcheulich
war zu ſehen/ ſolche lebendige Braten aus dem Maul mar-
ſchiren.

Weit aber ſchaͤndlicher/ ja unvergleichlich wilder/ und
graußlicher iſt zu ſehen/ wann einem Menſchen/ der nach
GOttes Ebenbild erſchaffen/ aus dem Mund ſo wilde Zot-
ten/ ſo unverſchaͤmte Reimen/ ſo garſtige Wort durch Ge-
ſang und Lieder ausbrechen/ wann der Mund/ ſo von
rechtswegen ſoll ſeyn eine Cautzley der Goͤttlichen Lob-
Spruͤch/ wird gemacht zu einer ſtinckenden Miſt-Butten/
wann der Mund/ ſo/ Gebuͤhr halber/ ſoll ſeyn eine Harpf-
fen David, wird verkehrt in einen unflaͤhtigen Sau-Trog/
wann der Mund/ ſo ein ſauberer Saal ſoll ſeyn/ worinnen/
unter der Geſtalt des Brods/ der wahre GOtt einkehret/
dahero Mund von dem mundus, auf teutſch ſauber her-
kommt/ wird gemacht zu einem Stall/ in welchem lauter
Luc. 7.Geſtanck und Wuſt gefunden wird. Hat jener Hauptmañ

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0142" n="110"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der Ertz&#x017F;chelm ha&#x017F;&#x017F;et das gei&#x017F;tliche Ge&#x017F;ang/</hi></fw><lb/>
dem andern herauf/ und zu dem aufge&#x017F;perrten Maul/ als<lb/>
durch eine offene Pforten hinausgekrochen/ welches allen<lb/>
Anwe&#x017F;enden/ theils ein Gela&#x0364;chter/ theils einen Grau&#x017F;en<lb/>
verur&#x017F;achte/ indem &#x017F;ie &#x017F;ahen/ wie die&#x017F;e wilde Rotzer aus<lb/>
dem rothen Wein-Bad gantz naß herauf ge&#x017F;tiegen/ wie<lb/>
einer nach dem andern u&#x0364;ber den Steg der Zungen gemar-<lb/>
&#x017F;chirt/ wie &#x017F;ie zwi&#x017F;chen den Palli&#x017F;aden der Za&#x0364;hn heraus-<lb/>
ge&#x017F;chlichen/ wie &#x017F;ie u&#x0364;ber den Wall der &#x017F;chmotzigen Leffzen<lb/>
&#x017F;ich herunter gela&#x017F;&#x017F;en/ wie &#x017F;ie in ungleicher Ordnung u&#x0364;ber<lb/>
die Flache des Ge&#x017F;ichts krochen/ und aller&#x017F;eits derge&#x017F;talten<lb/>
rotzige Fuß&#x017F;tapffen nach &#x017F;ich gela&#x017F;&#x017F;en/ daß die ver&#x017F;pieglete<lb/>
Larven einem gla&#x017F;irten E&#x017F;&#x017F;ig-Krug nit ungleich &#x017F;ahe; Es<lb/>
retirirten &#x017F;ich die mei&#x017F;te aus ihm auf die Ofen-Sta&#x0364;ngel<lb/>
hinauf/ und hangten nit ander&#x017F;t droben/ als wie die No-<lb/>
ten in den Mu&#x017F;icali&#x017F;chen Linien. In Summa/ ab&#x017F;cheulich<lb/>
war zu &#x017F;ehen/ &#x017F;olche lebendige Braten aus dem Maul mar-<lb/>
&#x017F;chiren.</p><lb/>
        <p>Weit aber &#x017F;cha&#x0364;ndlicher/ ja unvergleichlich wilder/ und<lb/>
graußlicher i&#x017F;t zu &#x017F;ehen/ wann einem Men&#x017F;chen/ der nach<lb/>
GOttes Ebenbild er&#x017F;chaffen/ aus dem Mund &#x017F;o wilde Zot-<lb/>
ten/ &#x017F;o unver&#x017F;cha&#x0364;mte Reimen/ &#x017F;o gar&#x017F;tige Wort durch Ge-<lb/>
&#x017F;ang und Lieder ausbrechen/ wann der Mund/ &#x017F;o von<lb/>
rechtswegen &#x017F;oll &#x017F;eyn eine Cautzley der Go&#x0364;ttlichen Lob-<lb/>
Spru&#x0364;ch/ wird gemacht zu einer &#x017F;tinckenden Mi&#x017F;t-Butten/<lb/>
wann der Mund/ &#x017F;o/ Gebu&#x0364;hr halber/ &#x017F;oll &#x017F;eyn eine Harpf-<lb/>
fen <hi rendition="#aq">David,</hi> wird verkehrt in einen unfla&#x0364;htigen Sau-Trog/<lb/>
wann der Mund/ &#x017F;o ein &#x017F;auberer Saal &#x017F;oll &#x017F;eyn/ worinnen/<lb/>
unter der Ge&#x017F;talt des Brods/ der wahre GOtt einkehret/<lb/>
dahero Mund von dem <hi rendition="#aq">mundus,</hi> auf teut&#x017F;ch &#x017F;auber her-<lb/>
kommt/ wird gemacht zu einem Stall/ in welchem lauter<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. 7.</hi></note>Ge&#x017F;tanck und Wu&#x017F;t gefunden wird. Hat jener Hauptman&#x0303;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0142] Judas der Ertzſchelm haſſet das geiſtliche Geſang/ dem andern herauf/ und zu dem aufgeſperrten Maul/ als durch eine offene Pforten hinausgekrochen/ welches allen Anweſenden/ theils ein Gelaͤchter/ theils einen Grauſen verurſachte/ indem ſie ſahen/ wie dieſe wilde Rotzer aus dem rothen Wein-Bad gantz naß herauf geſtiegen/ wie einer nach dem andern uͤber den Steg der Zungen gemar- ſchirt/ wie ſie zwiſchen den Palliſaden der Zaͤhn heraus- geſchlichen/ wie ſie uͤber den Wall der ſchmotzigen Leffzen ſich herunter gelaſſen/ wie ſie in ungleicher Ordnung uͤber die Flache des Geſichts krochen/ und allerſeits dergeſtalten rotzige Fußſtapffen nach ſich gelaſſen/ daß die verſpieglete Larven einem glaſirten Eſſig-Krug nit ungleich ſahe; Es retirirten ſich die meiſte aus ihm auf die Ofen-Staͤngel hinauf/ und hangten nit anderſt droben/ als wie die No- ten in den Muſicaliſchen Linien. In Summa/ abſcheulich war zu ſehen/ ſolche lebendige Braten aus dem Maul mar- ſchiren. Weit aber ſchaͤndlicher/ ja unvergleichlich wilder/ und graußlicher iſt zu ſehen/ wann einem Menſchen/ der nach GOttes Ebenbild erſchaffen/ aus dem Mund ſo wilde Zot- ten/ ſo unverſchaͤmte Reimen/ ſo garſtige Wort durch Ge- ſang und Lieder ausbrechen/ wann der Mund/ ſo von rechtswegen ſoll ſeyn eine Cautzley der Goͤttlichen Lob- Spruͤch/ wird gemacht zu einer ſtinckenden Miſt-Butten/ wann der Mund/ ſo/ Gebuͤhr halber/ ſoll ſeyn eine Harpf- fen David, wird verkehrt in einen unflaͤhtigen Sau-Trog/ wann der Mund/ ſo ein ſauberer Saal ſoll ſeyn/ worinnen/ unter der Geſtalt des Brods/ der wahre GOtt einkehret/ dahero Mund von dem mundus, auf teutſch ſauber her- kommt/ wird gemacht zu einem Stall/ in welchem lauter Geſtanck und Wuſt gefunden wird. Hat jener Hauptmañ zu Luc. 7.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/142
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/142>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.