Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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JEsus gibt dem Judoe sein Willfährigkeit

der fruchtbaren Bäumer vnd grossen meritirten Heiligen ste-
hen wird am jüngsten Tag/ vnd bekennen/ ja/ mit solcher
Frucht kan ich nit prangen/ wie dise/ so rein vnd vnbefleckt nit/
wie Antonius Paduanus, so eyffrig im Gebett nit/ wie Fran-
ciscus Seraphicus, so starck im Fasten nit/ wie ein Pacho-
mius, wenig dergleichen/ ja schier gar nichts/ aber das bißweil/
hab ich/ wie die Hopffenstangen gehabt/ hab zu weilen meinem
Nechsten Hülff geleist/ vnd ihm auffgeholffen/ bin den kran-
cken Leuthen mit Rath vnd That an die Hand gangen/ hab
ein armes Kind vnd Waißl aufferzogen/ vnd/ in Summa/
dem Nechsten etwas guts gethan/ ey/ so wird GOtt auch sa-
gen/ der hat das gantze Gesatz erfüllt/ dann er hat sein Nech-
sten geliebt/ wie sich selbst.

Ein solcher ist gewest der Tobias in dem alten Testament/
welcher in allweg sich beflissen dem Nechsten zu helffen/ vnd bey-
zuspringen; Wie diser auff ein Zeit gantz matt vnd müd nacher
Hauß kommen/ vnd sich daselbst/ seine krafftlose Glider zu er-
quicken/ auff der Banck nidergelegt/ vnd eingeschlaffen/ da ist
ihme das warme Koth von den jungen Schwalmen auff die
Augen gefallen/ worvon er stockblind worden/ vnd das hat
GOtt mit allem Fleiß zugelassen/ dann er ist ein Ursach alles
Ubels/ ausser der Sünd/ auff dem gantzen Erdboden: was hat
aber Tobias dessentwegen gethan? wann das dir wäre gesche-
hen/ gelt du hättest vil tausend (Saccarum heist ein Zucker)
gescholten/ du hättest die Menscher lassen zum Teuffel jagen/
vmb weil sie die Nester nit haben herunder gestochen/ du hättest
lassen die nechste beste Stangen nemmen/ vnd zu trutz aller
Piquenirer dise Nester lassen herab werffen/ das hättest du et-
wann gethan/ aber Tobias nit/ das geringste nicht dergleichen/
sonder er gedacht/ geschehen ist geschehen/ ich kans nit mehr än-
dern/ ich muß schon also blind bleiben/ will es also lieber mit
einer Gedult leyden/ ich danck GOtt noch/ daß er mir die Ge-
legenheit gibt/ seinetwegen etwas zu leyden/ ist doch diß der rech-
te Weeg in Himmel.

JEſus gibt dem Judœ ſein Willfaͤhrigkeit

der fruchtbaren Baͤumer vnd groſſen meritirten Heiligen ſte-
hen wird am juͤngſten Tag/ vnd bekennen/ ja/ mit ſolcher
Frucht kan ich nit prangen/ wie diſe/ ſo rein vnd vnbefleckt nit/
wie Antonius Paduanus, ſo eyffrig im Gebett nit/ wie Fran-
ciſcus Seraphicus, ſo ſtarck im Faſten nit/ wie ein Pacho-
mius, wenig dergleichen/ ja ſchier gar nichts/ aber das bißweil/
hab ich/ wie die Hopffenſtangen gehabt/ hab zu weilen meinem
Nechſten Huͤlff geleiſt/ vnd ihm auffgeholffen/ bin den kran-
cken Leuthen mit Rath vnd That an dıe Hand gangen/ hab
ein armes Kind vnd Waißl aufferzogen/ vnd/ in Summa/
dem Nechſten etwas guts gethan/ ey/ ſo wird GOtt auch ſa-
gen/ der hat das gantze Geſatz erfuͤllt/ dann er hat ſein Nech-
ſten geliebt/ wie ſich ſelbſt.

Ein ſolcher iſt geweſt der Tobias in dem alten Teſtament/
welcher in allweg ſich befliſſen dem Nechſten zu helffen/ vnd bey-
zuſpringen; Wie diſer auff ein Zeit gantz matt vnd muͤd nacher
Hauß kommen/ vnd ſich daſelbſt/ ſeine krafftloſe Glider zu er-
quicken/ auff der Banck nidergelegt/ vnd eingeſchlaffen/ da iſt
ihme das warme Koth von den jungen Schwalmen auff die
Augen gefallen/ worvon er ſtockblind worden/ vnd das hat
GOtt mit allem Fleiß zugelaſſen/ dann er iſt ein Urſach alles
Ubels/ auſſer der Suͤnd/ auff dem gantzen Erdboden: was hat
aber Tobias deſſentwegen gethan? wann das dir waͤre geſche-
hen/ gelt du haͤtteſt vil tauſend (Saccarum heiſt ein Zucker)
geſcholten/ du haͤtteſt die Menſcher laſſen zum Teuffel jagen/
vmb weil ſie die Neſter nit haben herunder geſtochen/ du haͤtteſt
laſſen die nechſte beſte Stangen nemmen/ vnd zu trutz aller
Piquenirer diſe Neſter laſſen herab werffen/ das haͤtteſt du et-
wann gethan/ aber Tobias nit/ das geringſte nicht dergleichen/
ſonder er gedacht/ geſchehen iſt geſchehen/ ich kans nit mehr aͤn-
dern/ ich muß ſchon alſo blind bleiben/ will es alſo lieber mit
einer Gedult leyden/ ich danck GOtt noch/ daß er mir die Ge-
legenheit gibt/ ſeinetwegen etwas zu leyden/ iſt doch diß der rech-
te Weeg in Himmel.

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[620/0638] JEſus gibt dem Judœ ſein Willfaͤhrigkeit der fruchtbaren Baͤumer vnd groſſen meritirten Heiligen ſte- hen wird am juͤngſten Tag/ vnd bekennen/ ja/ mit ſolcher Frucht kan ich nit prangen/ wie diſe/ ſo rein vnd vnbefleckt nit/ wie Antonius Paduanus, ſo eyffrig im Gebett nit/ wie Fran- ciſcus Seraphicus, ſo ſtarck im Faſten nit/ wie ein Pacho- mius, wenig dergleichen/ ja ſchier gar nichts/ aber das bißweil/ hab ich/ wie die Hopffenſtangen gehabt/ hab zu weilen meinem Nechſten Huͤlff geleiſt/ vnd ihm auffgeholffen/ bin den kran- cken Leuthen mit Rath vnd That an dıe Hand gangen/ hab ein armes Kind vnd Waißl aufferzogen/ vnd/ in Summa/ dem Nechſten etwas guts gethan/ ey/ ſo wird GOtt auch ſa- gen/ der hat das gantze Geſatz erfuͤllt/ dann er hat ſein Nech- ſten geliebt/ wie ſich ſelbſt. Ein ſolcher iſt geweſt der Tobias in dem alten Teſtament/ welcher in allweg ſich befliſſen dem Nechſten zu helffen/ vnd bey- zuſpringen; Wie diſer auff ein Zeit gantz matt vnd muͤd nacher Hauß kommen/ vnd ſich daſelbſt/ ſeine krafftloſe Glider zu er- quicken/ auff der Banck nidergelegt/ vnd eingeſchlaffen/ da iſt ihme das warme Koth von den jungen Schwalmen auff die Augen gefallen/ worvon er ſtockblind worden/ vnd das hat GOtt mit allem Fleiß zugelaſſen/ dann er iſt ein Urſach alles Ubels/ auſſer der Suͤnd/ auff dem gantzen Erdboden: was hat aber Tobias deſſentwegen gethan? wann das dir waͤre geſche- hen/ gelt du haͤtteſt vil tauſend (Saccarum heiſt ein Zucker) geſcholten/ du haͤtteſt die Menſcher laſſen zum Teuffel jagen/ vmb weil ſie die Neſter nit haben herunder geſtochen/ du haͤtteſt laſſen die nechſte beſte Stangen nemmen/ vnd zu trutz aller Piquenirer diſe Neſter laſſen herab werffen/ das haͤtteſt du et- wann gethan/ aber Tobias nit/ das geringſte nicht dergleichen/ ſonder er gedacht/ geſchehen iſt geſchehen/ ich kans nit mehr aͤn- dern/ ich muß ſchon alſo blind bleiben/ will es alſo lieber mit einer Gedult leyden/ ich danck GOtt noch/ daß er mir die Ge- legenheit gibt/ ſeinetwegen etwas zu leyden/ iſt doch diß der rech- te Weeg in Himmel. Jn

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 620. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/638>, abgerufen am 28.11.2024.

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