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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu leyden sattsamb zu verstehen.

deme nichts/ als die Heiligkeit zu sehen war/ neben andern gu-
ten Wercken war forderst bey ihm die Lieb deß Nechsten/ in-
dem er mit eignen Händen/ auch mit eignem Unkosten die Tod-
te begraben. Hier kan ich nit vmbgehen ein gewisses Gedicht/
wordurch die Lieb deß Nechsten zimblich geprysen wird. Es
seynd auff ein Zeit die Bäumer in einer gewissen Gesellschafft
zusammen kommen/ worbey ein jeder seine gute vnd
herrliche Qualiteten hervor gestrichen; Jch/ sagte der Oel-
baum/ trag ein stattliche Frucht/ daß ich die gantze Welt mit
Schmiralien bestiche/ vnd ist niemand/ der mir destwegen nit
mit schmutzigem Maul dancken thut. Jch/ sagte der Feigen-
baum/ bin so keck/ daß ich auch grossen Fürsten vnd Herren die
Feigen zeig/ vnd wird ich allemahl praefect vnder dem Confect
seyn. Jch/ sagte der Nußbaum/ trag ein gute Frucht/ daß man
mir allerseits mit Brügl nachstellt/ auch bewahrt keiner seinen
Kern so gut/ wie ich/ was? sagt der Apffelbaum/ mir laß ich an
meiner Praerogativ nichts nemmen/ dann ich/ vnd kein ande-
rer ist gewest/ welcher dem ersten Menschen also gefallen. Wie
sie nun also miteinander disputirten fast vmb das Majorat,
wie die Apostel/ da nemmen sie wahr/ daß auch die Hopffen-
Stangen sich vnder ihnen befindt/ pfuy Teixl/ sagten die Bäu-
mer/ daß sich diser Lumpen Hund in vnser Gesellschafft mischt?
schau/ schau/ daß nit die Hopffenstangen auch vnder die ehrli-
che Bäumer gehöre/ fort mit ihr zum Feur/ etc. gemach/ ge-
mach/ sagt die Hopffenstangen/ es ist zwar wahr/ vnd kan es
nicht laugnen/ ein blosse/ ein arme/ ein nackende Tröpffin bin
ich/ ich bestehe es/ kein Frucht trag ich nit/ wie ihr/ es ist nur
gar zu wahr/ aber das thue ich/ meinem Nechsten hilff ich: der
Hopff/ der arme Tropff/ mit sambt seinem bittern Schopff/
muste zu grund gehen/ wann ich nit wär/ also hilff ich ihm/ als
meinem Nechsten. Worauff ist erkennt worden/ daß auch diser
vnder die Zahl vnd Geschellschafft der ehrlichen Bäumer könne
gezehlt werden.

Wahr ist es/ daß mancher vor vnserm HErrn/ in Mitte

der

J i i i 2

zu leyden ſattſamb zu verſtehen.

deme nichts/ als die Heiligkeit zu ſehen war/ neben andern gu-
ten Wercken war forderſt bey ihm die Lieb deß Nechſten/ in-
dem er mit eignen Haͤnden/ auch mit eignem Unkoſten die Tod-
te begraben. Hier kan ich nit vmbgehen ein gewiſſes Gedicht/
wordurch die Lieb deß Nechſten zimblich gepryſen wird. Es
ſeynd auff ein Zeit die Baͤumer in einer gewiſſen Geſellſchafft
zuſammen kommen/ worbey ein jeder ſeine gute vnd
herꝛliche Qualiteten hervor geſtrichen; Jch/ ſagte der Oel-
baum/ trag ein ſtattliche Frucht/ daß ich die gantze Welt mit
Schmiralien beſtiche/ vnd iſt niemand/ der mir deſtwegen nit
mit ſchmutzigem Maul dancken thut. Jch/ ſagte der Feigen-
baum/ bin ſo keck/ daß ich auch groſſen Fuͤrſten vnd Herren die
Feigen zeig/ vnd wird ich allemahl præfect vnder dem Confect
ſeyn. Jch/ ſagte der Nußbaum/ trag ein gute Frucht/ daß man
mir allerſeits mit Bruͤgl nachſtellt/ auch bewahrt keiner ſeinen
Kern ſo gut/ wie ich/ was? ſagt der Apffelbaum/ mir laß ich an
meiner Prærogativ nichts nemmen/ dann ich/ vnd kein ande-
rer iſt geweſt/ welcher dem erſten Menſchen alſo gefallen. Wie
ſie nun alſo miteinander diſputirten faſt vmb das Majorat,
wie die Apoſtel/ da nemmen ſie wahr/ daß auch die Hopffen-
Stangen ſich vnder ihnen befindt/ pfuy Teixl/ ſagten die Baͤu-
mer/ daß ſich diſer Lumpen Hund in vnſer Geſellſchafft miſcht?
ſchau/ ſchau/ daß nit die Hopffenſtangen auch vnder die ehrli-
che Baͤumer gehoͤre/ fort mit ihr zum Feur/ ꝛc. gemach/ ge-
mach/ ſagt die Hopffenſtangen/ es iſt zwar wahr/ vnd kan es
nicht laugnen/ ein bloſſe/ ein arme/ ein nackende Troͤpffin bin
ich/ ich beſtehe es/ kein Frucht trag ich nit/ wie ihr/ es iſt nur
gar zu wahr/ aber das thue ich/ meinem Nechſten hilff ich: der
Hopff/ der arme Tropff/ mit ſambt ſeinem bittern Schopff/
muſte zu grund gehen/ wann ich nit waͤr/ alſo hilff ich ihm/ als
meinem Nechſten. Worauff iſt erkennt worden/ daß auch diſer
vnder die Zahl vnd Geſchellſchafft der ehrlichen Baͤumer koͤnne
gezehlt werden.

Wahr iſt es/ daß mancher vor vnſerm HErꝛn/ in Mitte

der

J i i i 2

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[619/0637] zu leyden ſattſamb zu verſtehen. deme nichts/ als die Heiligkeit zu ſehen war/ neben andern gu- ten Wercken war forderſt bey ihm die Lieb deß Nechſten/ in- dem er mit eignen Haͤnden/ auch mit eignem Unkoſten die Tod- te begraben. Hier kan ich nit vmbgehen ein gewiſſes Gedicht/ wordurch die Lieb deß Nechſten zimblich gepryſen wird. Es ſeynd auff ein Zeit die Baͤumer in einer gewiſſen Geſellſchafft zuſammen kommen/ worbey ein jeder ſeine gute vnd herꝛliche Qualiteten hervor geſtrichen; Jch/ ſagte der Oel- baum/ trag ein ſtattliche Frucht/ daß ich die gantze Welt mit Schmiralien beſtiche/ vnd iſt niemand/ der mir deſtwegen nit mit ſchmutzigem Maul dancken thut. Jch/ ſagte der Feigen- baum/ bin ſo keck/ daß ich auch groſſen Fuͤrſten vnd Herren die Feigen zeig/ vnd wird ich allemahl præfect vnder dem Confect ſeyn. Jch/ ſagte der Nußbaum/ trag ein gute Frucht/ daß man mir allerſeits mit Bruͤgl nachſtellt/ auch bewahrt keiner ſeinen Kern ſo gut/ wie ich/ was? ſagt der Apffelbaum/ mir laß ich an meiner Prærogativ nichts nemmen/ dann ich/ vnd kein ande- rer iſt geweſt/ welcher dem erſten Menſchen alſo gefallen. Wie ſie nun alſo miteinander diſputirten faſt vmb das Majorat, wie die Apoſtel/ da nemmen ſie wahr/ daß auch die Hopffen- Stangen ſich vnder ihnen befindt/ pfuy Teixl/ ſagten die Baͤu- mer/ daß ſich diſer Lumpen Hund in vnſer Geſellſchafft miſcht? ſchau/ ſchau/ daß nit die Hopffenſtangen auch vnder die ehrli- che Baͤumer gehoͤre/ fort mit ihr zum Feur/ ꝛc. gemach/ ge- mach/ ſagt die Hopffenſtangen/ es iſt zwar wahr/ vnd kan es nicht laugnen/ ein bloſſe/ ein arme/ ein nackende Troͤpffin bin ich/ ich beſtehe es/ kein Frucht trag ich nit/ wie ihr/ es iſt nur gar zu wahr/ aber das thue ich/ meinem Nechſten hilff ich: der Hopff/ der arme Tropff/ mit ſambt ſeinem bittern Schopff/ muſte zu grund gehen/ wann ich nit waͤr/ alſo hilff ich ihm/ als meinem Nechſten. Worauff iſt erkennt worden/ daß auch diſer vnder die Zahl vnd Geſchellſchafft der ehrlichen Baͤumer koͤnne gezehlt werden. Wahr iſt es/ daß mancher vor vnſerm HErꝛn/ in Mitte der J i i i 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 619. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/637>, abgerufen am 28.11.2024.

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