Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu leyden sattsamb zu verstehen.

kombt/ welcher vorhero wie ein Vieh gelebt hat; daß einem der
Reiff den Weinberg barbiren thut/ welcher Tag vnd Nacht
beym Wein-Vaß sauffen thut; daß einem die Dieb einbrechen/
der so offt die Gebott GOttes gebrochen/ das alles wundert
mich nit/ dann die Sünden flechten die Ruthen/ wormit wir
getroffen werden/ gelt es geschicht vns recht/ sagten die saubere
Brüder deß Josephs, wie sie seynd zum Profosen geführt wor-
den/ dann wir vns versündiget haben an vnserm Bruder/ aber
daß ich soll mit so vil Widerwertigkeiten überfallen werden/ der
ich doch nichts verschuld habe/ das gedunckt mir seltzamb: ich
hab mich nit voll gesoffen/ wie der Loth, ich hab nit gestohlen/
wie der Achan, ich hab die Ehe nit gebrochen/ wie der David,
ich hab nit betrogen/ wie der Laban, ich hab nit gescholten/ wie
der Semei, ich hab nit geschlembt vnd gedembt/ wie der reiche
Prasser/ ich hab mich nit übernommen/ wie der Nabuchodono-
sor, ich hab kein Ehr abgeschnitten/ wie die Richter zu Baby-
lon/ ich hab allzeit gelebt in aller Frombkeit/ vnd geführt ein
gottseeligen Wandl/ vnd gleichwol thut mich GOtt also heim-
suchen/ das/ das/ das möcht einen kleinmüthig machen. Du
gefallst mir wol/ scil. mein Phantast/ deiner eignen Außsag
nach bist du heilig/ laß dir nur ein vergultes Täller auff den
Kopff naglen/ sodann hast du ein Schein/ vnderdessen will ich
ein Orth für dich in der Litaney aller Heiligen außsuchen/ du
bist mir wol ein seltzamer Heiliger.

Sag her/ was hat JEsus Christus/ GOtt vnd Mensch/
Schöpffer Himmels vnd der Erden gethan/ oder übels gestifft?
ist dann einmahl ein vnrechtes Wort geflossen von seinem gul-
denen Mund/ wessentwegen er hat sollen mit Gall vnd Essig
getrenckt werden? haben dann einmahl seine Göttliche Händ
einem ein einigen Haller verruckt/ derenthalben sie haben müs-
sen mit eysenen Näglen durchbohrt werden? ist dann einmahl
ein Betrug oder Falschheit gewest in dem Hertzen JEsu/ der-
entwegen es hätt sollen durch die scharpffe Lantzen vnd Sperr
eröffnet werden? hat er dann einen einigen üblen Gedancken

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zu leyden ſattſamb zu verſtehen.

kombt/ welcher vorhero wie ein Vieh gelebt hat; daß einem der
Reiff den Weinberg barbiren thut/ welcher Tag vnd Nacht
beym Wein-Vaß ſauffen thut; daß einem die Dieb einbrechen/
der ſo offt die Gebott GOttes gebrochen/ das alles wundert
mich nit/ dann die Suͤnden flechten die Ruthen/ wormit wir
getroffen werden/ gelt es geſchicht vns recht/ ſagten die ſaubere
Bruͤder deß Joſephs, wie ſie ſeynd zum Profoſen gefuͤhrt wor-
den/ dann wir vns verſuͤndiget haben an vnſerm Bruder/ aber
daß ich ſoll mit ſo vil Widerwertigkeiten uͤberfallen werden/ der
ich doch nichts verſchuld habe/ das gedunckt mir ſeltzamb: ich
hab mich nit voll geſoffen/ wie der Loth, ich hab nit geſtohlen/
wie der Achan, ich hab die Ehe nit gebrochen/ wie der David,
ich hab nit betrogen/ wie der Laban, ich hab nit geſcholten/ wie
der Semei, ich hab nit geſchlembt vnd gedembt/ wie der reiche
Praſſer/ ich hab mich nit uͤbernom̃en/ wie der Nabuchodono-
ſor, ich hab kein Ehr abgeſchnitten/ wie die Richter zu Baby-
lon/ ich hab allzeit gelebt in aller Frombkeit/ vnd gefuͤhrt ein
gottſeeligen Wandl/ vnd gleichwol thut mich GOtt alſo heim-
ſuchen/ das/ das/ das moͤcht einen kleinmuͤthig machen. Du
gefallſt mir wol/ ſcil. mein Phantaſt/ deiner eignen Außſag
nach biſt du heilig/ laß dir nur ein vergultes Taͤller auff den
Kopff naglen/ ſodann haſt du ein Schein/ vnderdeſſen will ich
ein Orth fuͤr dich in der Litaney aller Heiligen außſuchen/ du
biſt mir wol ein ſeltzamer Heiliger.

Sag her/ was hat JEſus Chriſtus/ GOtt vnd Menſch/
Schoͤpffer Himmels vnd der Erden gethan/ oder uͤbels geſtifft?
iſt dann einmahl ein vnrechtes Wort gefloſſen von ſeinem gul-
denen Mund/ weſſentwegen er hat ſollen mit Gall vnd Eſſig
getrenckt werden? haben dann einmahl ſeine Goͤttliche Haͤnd
einem ein einigen Haller verruckt/ derenthalben ſie haben muͤſ-
ſen mit eyſenen Naͤglen durchbohrt werden? iſt dann einmahl
ein Betrug oder Falſchheit geweſt in dem Hertzen JEſu/ der-
entwegen es haͤtt ſollen durch die ſcharpffe Lantzen vnd Sperꝛ
eroͤffnet werden? hat er dann einen einigen uͤblen Gedancken

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[613/0631] zu leyden ſattſamb zu verſtehen. kombt/ welcher vorhero wie ein Vieh gelebt hat; daß einem der Reiff den Weinberg barbiren thut/ welcher Tag vnd Nacht beym Wein-Vaß ſauffen thut; daß einem die Dieb einbrechen/ der ſo offt die Gebott GOttes gebrochen/ das alles wundert mich nit/ dann die Suͤnden flechten die Ruthen/ wormit wir getroffen werden/ gelt es geſchicht vns recht/ ſagten die ſaubere Bruͤder deß Joſephs, wie ſie ſeynd zum Profoſen gefuͤhrt wor- den/ dann wir vns verſuͤndiget haben an vnſerm Bruder/ aber daß ich ſoll mit ſo vil Widerwertigkeiten uͤberfallen werden/ der ich doch nichts verſchuld habe/ das gedunckt mir ſeltzamb: ich hab mich nit voll geſoffen/ wie der Loth, ich hab nit geſtohlen/ wie der Achan, ich hab die Ehe nit gebrochen/ wie der David, ich hab nit betrogen/ wie der Laban, ich hab nit geſcholten/ wie der Semei, ich hab nit geſchlembt vnd gedembt/ wie der reiche Praſſer/ ich hab mich nit uͤbernom̃en/ wie der Nabuchodono- ſor, ich hab kein Ehr abgeſchnitten/ wie die Richter zu Baby- lon/ ich hab allzeit gelebt in aller Frombkeit/ vnd gefuͤhrt ein gottſeeligen Wandl/ vnd gleichwol thut mich GOtt alſo heim- ſuchen/ das/ das/ das moͤcht einen kleinmuͤthig machen. Du gefallſt mir wol/ ſcil. mein Phantaſt/ deiner eignen Außſag nach biſt du heilig/ laß dir nur ein vergultes Taͤller auff den Kopff naglen/ ſodann haſt du ein Schein/ vnderdeſſen will ich ein Orth fuͤr dich in der Litaney aller Heiligen außſuchen/ du biſt mir wol ein ſeltzamer Heiliger. Sag her/ was hat JEſus Chriſtus/ GOtt vnd Menſch/ Schoͤpffer Himmels vnd der Erden gethan/ oder uͤbels geſtifft? iſt dann einmahl ein vnrechtes Wort gefloſſen von ſeinem gul- denen Mund/ weſſentwegen er hat ſollen mit Gall vnd Eſſig getrenckt werden? haben dann einmahl ſeine Goͤttliche Haͤnd einem ein einigen Haller verruckt/ derenthalben ſie haben muͤſ- ſen mit eyſenen Naͤglen durchbohrt werden? iſt dann einmahl ein Betrug oder Falſchheit geweſt in dem Hertzen JEſu/ der- entwegen es haͤtt ſollen durch die ſcharpffe Lantzen vnd Sperꝛ eroͤffnet werden? hat er dann einen einigen uͤblen Gedancken in H h h h 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 613. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/631>, abgerufen am 24.11.2024.

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