Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

achtet gar wenig den Tempel.

wachsen/ so woll er ein grossen Tempel auffrichten/ worauff
das muthwillige Weib mit dem Fuß dises kleine Kirchen-Ge-
bäu übern Hauffen geworffen/ aber nit ohne Straff/ massen di-
se alsobald stockblind worden. Worauß zu nemmen ist/ daß
die Eltern recht vnd löblich thun/ wann sie ihren Kindern im
Hauß ein Winckel vergonnen/ darin sie ein Altärl oder Krip-
pel auffrichten/ vnd folgsamb bey Zeiten den heiligen Sachen
ein Respect zu geben lehren können.

Zum Tempel hinauß/ hats geheissen/ ihr schlimme Kerl/
dazumahl/ als der HErr JEsus in dem Tempel zu Jerusalem
die Hebreer hat angetroffen/ wie sie daselbst kaufften vnd ver-
kaufften/ vnd die meisten ihren Wuecher triben/ dann weil zur
Oesterlichen Zeit ein jeder Hebreer seinem Stand gemäß muste
opffern/ also haben zwar dieselbigen/ so vnweit Jerusalem ent-
legen/ ihr Vieh mit sich geführt/ die jenige aber/ so von fern
kommen/ haben solches zu Jerusalem vmb paares Gelt einge-
handlet/ vnd disen Handl-Platz hielten sie in dem Tempel/ weil
theils die saubere Priester selbst solche Ochsen-Krammer abge-
ben/ theils haben sie andern da vnd dort ein Orth im Tempel
vmb das Gelt übergelassen/ wie man bey vns in Marckt-Zei-
ten pflegt die Hütten vnd Gewölber vmb die Bezahlung auß-
zulassen/ ist also leicht abzunemmen/ was für ein Getöß/ Ge-
schrey/ Wuest vnd Unflath durch solchen Viehmarckt seye ver-
ursacht worden/ welches den sonst allergütigsten JEsum zu ei-
nem billichen Zorn bewegt hat/ daß er alsobald die Strick vnd
Riemen/ woran die Ochsen/ Kälber vnd Kühe/ etc. gebunden
waren/ fast wie ein Gaißl zusammen gemacht/ vnd darmit alle
zum Tempel hinauß gepeitscht/ ja so gar haben etliche nicht der
weil genommen/ daß sie das Gelt auff der Wechsel-Banck hät-
ten eingeschoben/ sonder es wolt ein jeder gern der erste bey der
Thür draussen seyn/ welches dann eines auß den grösten Wun-
derwercken/ so der HErr vnd Heyland auff der Erden gewür-
cket/ indeme er als ein einige/ vnd dazumahl verachte Persohn/
fast ein gantze Armee der Juden in die Flucht gejagt/ ja es ist

wol

F f f f 3

achtet gar wenig den Tempel.

wachſen/ ſo woll er ein groſſen Tempel auffrichten/ worauff
das muthwillige Weib mit dem Fuß diſes kleine Kirchen-Ge-
baͤu uͤbern Hauffen geworffen/ aber nit ohne Straff/ maſſen di-
ſe alſobald ſtockblind worden. Worauß zu nemmen iſt/ daß
die Eltern recht vnd loͤblich thun/ wann ſie ihren Kindern im
Hauß ein Winckel vergonnen/ darin ſie ein Altaͤrl oder Krip-
pel auffrichten/ vnd folgſamb bey Zeiten den heiligen Sachen
ein Reſpect zu geben lehren koͤnnen.

Zum Tempel hinauß/ hats geheiſſen/ ihr ſchlimme Kerl/
dazumahl/ als der HErꝛ JEſus in dem Tempel zu Jeruſalem
die Hebreer hat angetroffen/ wie ſie daſelbſt kaufften vnd ver-
kaufften/ vnd die meiſten ihren Wuecher triben/ dann weil zur
Oeſterlichen Zeit ein jeder Hebreer ſeinem Stand gemaͤß muſte
opffern/ alſo haben zwar dieſelbigen/ ſo vnweit Jeruſalem ent-
legen/ ihr Vieh mit ſich gefuͤhrt/ die jenige aber/ ſo von fern
kommen/ haben ſolches zu Jeruſalem vmb paares Gelt einge-
handlet/ vnd diſen Handl-Platz hielten ſie in dem Tempel/ weil
theils die ſaubere Prieſter ſelbſt ſolche Ochſen-Krammer abge-
ben/ theils haben ſie andern da vnd dort ein Orth im Tempel
vmb das Gelt uͤbergelaſſen/ wie man bey vns in Marckt-Zei-
ten pflegt die Huͤtten vnd Gewoͤlber vmb die Bezahlung auß-
zulaſſen/ iſt alſo leicht abzunemmen/ was fuͤr ein Getoͤß/ Ge-
ſchrey/ Wueſt vnd Unflath durch ſolchen Viehmarckt ſeye ver-
urſacht worden/ welches den ſonſt allerguͤtigſten JEſum zu ei-
nem billichen Zorn bewegt hat/ daß er alſobald die Strick vnd
Riemen/ woran die Ochſen/ Kaͤlber vnd Kuͤhe/ ꝛc. gebunden
waren/ faſt wie ein Gaißl zuſammen gemacht/ vnd darmit alle
zum Tempel hinauß gepeitſcht/ ja ſo gar haben etliche nicht der
weil genommen/ daß ſie das Gelt auff der Wechſel-Banck haͤt-
ten eingeſchoben/ ſonder es wolt ein jeder gern der erſte bey der
Thuͤr drauſſen ſeyn/ welches dann eines auß den groͤſten Wun-
derwercken/ ſo der HErꝛ vnd Heyland auff der Erden gewuͤr-
cket/ indeme er als ein einige/ vnd dazumahl verachte Perſohn/
faſt ein gantze Armee der Juden in die Flucht gejagt/ ja es iſt

wol

F f f f 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0615" n="597"/><fw place="top" type="header">achtet gar wenig den Tempel.</fw><lb/>
wach&#x017F;en/ &#x017F;o woll er ein gro&#x017F;&#x017F;en Tempel auffrichten/ worauff<lb/>
das muthwillige Weib mit dem Fuß di&#x017F;es kleine Kirchen-Ge-<lb/>
ba&#x0364;u u&#x0364;bern Hauffen geworffen/ aber nit ohne Straff/ ma&#x017F;&#x017F;en di-<lb/>
&#x017F;e al&#x017F;obald &#x017F;tockblind worden. Worauß zu nemmen i&#x017F;t/ daß<lb/>
die Eltern recht vnd lo&#x0364;blich thun/ wann &#x017F;ie ihren Kindern im<lb/>
Hauß ein Winckel vergonnen/ darin &#x017F;ie ein Alta&#x0364;rl oder Krip-<lb/>
pel auffrichten/ vnd folg&#x017F;amb bey Zeiten den heiligen Sachen<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Re&#x017F;pect</hi> zu geben lehren ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
          <p>Zum Tempel hinauß/ hats gehei&#x017F;&#x017F;en/ ihr &#x017F;chlimme Kerl/<lb/>
dazumahl/ als der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us in dem Tempel zu Jeru&#x017F;alem<lb/>
die Hebreer hat angetroffen/ wie &#x017F;ie da&#x017F;elb&#x017F;t kaufften vnd ver-<lb/>
kaufften/ vnd die mei&#x017F;ten ihren Wuecher triben/ dann weil zur<lb/>
Oe&#x017F;terlichen Zeit ein jeder Hebreer &#x017F;einem Stand gema&#x0364;ß mu&#x017F;te<lb/>
opffern/ al&#x017F;o haben zwar die&#x017F;elbigen/ &#x017F;o vnweit Jeru&#x017F;alem ent-<lb/>
legen/ ihr Vieh mit &#x017F;ich gefu&#x0364;hrt/ die jenige aber/ &#x017F;o von fern<lb/>
kommen/ haben &#x017F;olches zu Jeru&#x017F;alem vmb paares Gelt einge-<lb/>
handlet/ vnd di&#x017F;en Handl-Platz hielten &#x017F;ie in dem Tempel/ weil<lb/>
theils die &#x017F;aubere Prie&#x017F;ter &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;olche Och&#x017F;en-Krammer abge-<lb/>
ben/ theils haben &#x017F;ie andern da vnd dort ein Orth im Tempel<lb/>
vmb das Gelt u&#x0364;bergela&#x017F;&#x017F;en/ wie man bey vns in Marckt-Zei-<lb/>
ten pflegt die Hu&#x0364;tten vnd Gewo&#x0364;lber vmb die Bezahlung auß-<lb/>
zula&#x017F;&#x017F;en/ i&#x017F;t al&#x017F;o leicht abzunemmen/ was fu&#x0364;r ein Geto&#x0364;ß/ Ge-<lb/>
&#x017F;chrey/ Wue&#x017F;t vnd Unflath durch &#x017F;olchen Viehmarckt &#x017F;eye ver-<lb/>
ur&#x017F;acht worden/ welches den &#x017F;on&#x017F;t allergu&#x0364;tig&#x017F;ten JE&#x017F;um zu ei-<lb/>
nem billichen Zorn bewegt hat/ daß er al&#x017F;obald die Strick vnd<lb/>
Riemen/ woran die Och&#x017F;en/ Ka&#x0364;lber vnd Ku&#x0364;he/ &#xA75B;c. gebunden<lb/>
waren/ fa&#x017F;t wie ein Gaißl zu&#x017F;ammen gemacht/ vnd darmit alle<lb/>
zum Tempel hinauß gepeit&#x017F;cht/ ja &#x017F;o gar haben etliche nicht der<lb/>
weil genommen/ daß &#x017F;ie das Gelt auff der Wech&#x017F;el-Banck ha&#x0364;t-<lb/>
ten einge&#x017F;choben/ &#x017F;onder es wolt ein jeder gern der er&#x017F;te bey der<lb/>
Thu&#x0364;r drau&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ welches dann eines auß den gro&#x0364;&#x017F;ten Wun-<lb/>
derwercken/ &#x017F;o der HEr&#xA75B; vnd Heyland auff der Erden gewu&#x0364;r-<lb/>
cket/ indeme er als ein einige/ vnd dazumahl verachte Per&#x017F;ohn/<lb/>
fa&#x017F;t ein gantze Armee der Juden in die Flucht gejagt/ ja es i&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f f f 3</fw><fw place="bottom" type="catch">wol</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[597/0615] achtet gar wenig den Tempel. wachſen/ ſo woll er ein groſſen Tempel auffrichten/ worauff das muthwillige Weib mit dem Fuß diſes kleine Kirchen-Ge- baͤu uͤbern Hauffen geworffen/ aber nit ohne Straff/ maſſen di- ſe alſobald ſtockblind worden. Worauß zu nemmen iſt/ daß die Eltern recht vnd loͤblich thun/ wann ſie ihren Kindern im Hauß ein Winckel vergonnen/ darin ſie ein Altaͤrl oder Krip- pel auffrichten/ vnd folgſamb bey Zeiten den heiligen Sachen ein Reſpect zu geben lehren koͤnnen. Zum Tempel hinauß/ hats geheiſſen/ ihr ſchlimme Kerl/ dazumahl/ als der HErꝛ JEſus in dem Tempel zu Jeruſalem die Hebreer hat angetroffen/ wie ſie daſelbſt kaufften vnd ver- kaufften/ vnd die meiſten ihren Wuecher triben/ dann weil zur Oeſterlichen Zeit ein jeder Hebreer ſeinem Stand gemaͤß muſte opffern/ alſo haben zwar dieſelbigen/ ſo vnweit Jeruſalem ent- legen/ ihr Vieh mit ſich gefuͤhrt/ die jenige aber/ ſo von fern kommen/ haben ſolches zu Jeruſalem vmb paares Gelt einge- handlet/ vnd diſen Handl-Platz hielten ſie in dem Tempel/ weil theils die ſaubere Prieſter ſelbſt ſolche Ochſen-Krammer abge- ben/ theils haben ſie andern da vnd dort ein Orth im Tempel vmb das Gelt uͤbergelaſſen/ wie man bey vns in Marckt-Zei- ten pflegt die Huͤtten vnd Gewoͤlber vmb die Bezahlung auß- zulaſſen/ iſt alſo leicht abzunemmen/ was fuͤr ein Getoͤß/ Ge- ſchrey/ Wueſt vnd Unflath durch ſolchen Viehmarckt ſeye ver- urſacht worden/ welches den ſonſt allerguͤtigſten JEſum zu ei- nem billichen Zorn bewegt hat/ daß er alſobald die Strick vnd Riemen/ woran die Ochſen/ Kaͤlber vnd Kuͤhe/ ꝛc. gebunden waren/ faſt wie ein Gaißl zuſammen gemacht/ vnd darmit alle zum Tempel hinauß gepeitſcht/ ja ſo gar haben etliche nicht der weil genommen/ daß ſie das Gelt auff der Wechſel-Banck haͤt- ten eingeſchoben/ ſonder es wolt ein jeder gern der erſte bey der Thuͤr drauſſen ſeyn/ welches dann eines auß den groͤſten Wun- derwercken/ ſo der HErꝛ vnd Heyland auff der Erden gewuͤr- cket/ indeme er als ein einige/ vnd dazumahl verachte Perſohn/ faſt ein gantze Armee der Juden in die Flucht gejagt/ ja es iſt wol F f f f 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/615
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 597. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/615>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.