Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der schlimme Schelm

man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein schön
neuen Zeug/ so thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi-
Spitz/ so thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den
Spitz setzen/ tragt eine ein neuen geblumten Procat, so thuts
die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Mistbethel sol-
len Blumen wachsen. Der Mantl deß Eliae ist mit einem dop-
pelten Geist gefüttert gewest/ vnder dem Weiber-Kleyd steckt
noch ein höherer Geist/ der gute Mann muß allerley/ auch vn-
gerechte Regalien suchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart
versehe/ etc. jetzt weist du/ warumb du GOtt so vilfältig/ so ma-
nigfältig/ so tausendfältig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie
dem Jacob halten/ damit du kontest höher steigen/ vnd bist
gleichwol nie erhört worden/ da sich doch ein Felsen von dem
Moysi hat lassen erweichen/ er sihet vor/ daß es bey dir nit an-
derst wurde gehen/ so er dein Bitt thäte gewehr machen; wir
betten gar offt/ wie der König Midas, welcher/ nach Außsag
der Poeten/ bey den Göttern inständig angehalten/ vnd vmb
aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/
was er möchte anrühren/ alles zu Gold wurde/ Midas wird er-
hört/ aber zu seinem höchsten Nachtheil vnd Schaden/ wel-
ches er zu spatt bereuet/ als er sein thorrechte Bitt erkennt/ dann
was er angerühret/ war augenblicklich in pures Gold verwand-
let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stüel vnd
Bänck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei-
sen/ ein jedes Brodt/ Stuck Fleisch/ vnd ein Bratt-Wurst zu
Gold worden/ ja er konte so gar nit die Nasen schneitzen/ hat
er wollen/ daß solche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/
wessenthalben er nothwendig hat müssen vor Hunger sterben;
wir bitten auch gar offt/ schreyen zu GOtt/ seufftzen gen Him-
mel vmb die Gesundheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ etc. vn-
derdessen ist dises vns zum höchsten Verderben: Wann Ab-
salon nit wäre schön gewest/ so wär er niemahl im Hochmuth
also gewachsen/ wann Nabuchodonosor nicht wäre reich ge-
west/ so wär er niemahl in solchen Ubermuth gerathen/ wann

David

Judas der ſchlimme Schelm

man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein ſchoͤn
neuen Zeug/ ſo thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi-
Spitz/ ſo thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den
Spitz ſetzen/ tragt eine ein neuen geblumten Procat, ſo thuts
die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Miſtbethel ſol-
len Blumen wachſen. Der Mantl deß Eliæ iſt mit einem dop-
pelten Geiſt gefuͤttert geweſt/ vnder dem Weiber-Kleyd ſteckt
noch ein hoͤherer Geiſt/ der gute Mann muß allerley/ auch vn-
gerechte Regalien ſuchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart
verſehe/ ꝛc. jetzt weiſt du/ warumb du GOtt ſo vilfaͤltig/ ſo ma-
nigfaͤltig/ ſo tauſendfaͤltig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie
dem Jacob halten/ damit du konteſt hoͤher ſteigen/ vnd biſt
gleichwol nie erhoͤrt worden/ da ſich doch ein Felſen von dem
Moyſi hat laſſen erweichen/ er ſihet vor/ daß es bey dir nit an-
derſt wurde gehen/ ſo er dein Bitt thaͤte gewehr machen; wir
betten gar offt/ wie der Koͤnig Midas, welcher/ nach Außſag
der Poëten/ bey den Goͤttern inſtaͤndig angehalten/ vnd vmb
aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/
was er moͤchte anruͤhren/ alles zu Gold wurde/ Midas wird er-
hoͤrt/ aber zu ſeinem hoͤchſten Nachtheil vnd Schaden/ wel-
ches er zu ſpatt bereuet/ als er ſein thorrechte Bitt erkennt/ dann
was er angeruͤhret/ war augenblicklich in pures Gold verwand-
let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stuͤel vnd
Baͤnck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei-
ſen/ ein jedes Brodt/ Stuck Fleiſch/ vnd ein Bratt-Wurſt zu
Gold worden/ ja er konte ſo gar nit die Naſen ſchneitzen/ hat
er wollen/ daß ſolche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/
weſſenthalben er nothwendig hat muͤſſen vor Hunger ſterben;
wir bitten auch gar offt/ ſchreyen zu GOtt/ ſeufftzen gen Him-
mel vmb die Geſundheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ ꝛc. vn-
derdeſſen iſt diſes vns zum hoͤchſten Verderben: Wann Ab-
ſalon nit waͤre ſchoͤn geweſt/ ſo waͤr er niemahl im Hochmuth
alſo gewachſen/ wann Nabuchodonoſor nicht waͤre reich ge-
weſt/ ſo waͤr er niemahl in ſolchen Ubermuth gerathen/ wann

David

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[558/0576] Judas der ſchlimme Schelm man noch heutiges Tags gar offt vnd vil/ tragt eine ein ſchoͤn neuen Zeug/ ſo thuts die andere nach/ tragt eine neue Modi- Spitz/ ſo thuts die andere nach/ vnd will ihr Ehr auch auff den Spitz ſetzen/ tragt eine ein neuen geblumten Procat, ſo thuts die andere nach/ vnd will auch/ daß auff ihrem Miſtbethel ſol- len Blumen wachſen. Der Mantl deß Eliæ iſt mit einem dop- pelten Geiſt gefuͤttert geweſt/ vnder dem Weiber-Kleyd ſteckt noch ein hoͤherer Geiſt/ der gute Mann muß allerley/ auch vn- gerechte Regalien ſuchen/ damit er nur der Regerl ihr Hoffart verſehe/ ꝛc. jetzt weiſt du/ warumb du GOtt ſo vilfaͤltig/ ſo ma- nigfaͤltig/ ſo tauſendfaͤltig gebetten/ er woll dir ein Laiter/ wie dem Jacob halten/ damit du konteſt hoͤher ſteigen/ vnd biſt gleichwol nie erhoͤrt worden/ da ſich doch ein Felſen von dem Moyſi hat laſſen erweichen/ er ſihet vor/ daß es bey dir nit an- derſt wurde gehen/ ſo er dein Bitt thaͤte gewehr machen; wir betten gar offt/ wie der Koͤnig Midas, welcher/ nach Außſag der Poëten/ bey den Goͤttern inſtaͤndig angehalten/ vnd vmb aller Elementen Will gebetten vmb die einige Gnad/ das/ was er moͤchte anruͤhren/ alles zu Gold wurde/ Midas wird er- hoͤrt/ aber zu ſeinem hoͤchſten Nachtheil vnd Schaden/ wel- ches er zu ſpatt bereuet/ als er ſein thorrechte Bitt erkennt/ dann was er angeruͤhret/ war augenblicklich in pures Gold verwand- let/ Hut vnd Kappen/ Strimpff vnd Schueh/ Stuͤel vnd Baͤnck/ das war aber noch hingangen/ aber wie auch die Spei- ſen/ ein jedes Brodt/ Stuck Fleiſch/ vnd ein Bratt-Wurſt zu Gold worden/ ja er konte ſo gar nit die Naſen ſchneitzen/ hat er wollen/ daß ſolche nit in ein Gold-Klotzen verkehrt werde/ weſſenthalben er nothwendig hat muͤſſen vor Hunger ſterben; wir bitten auch gar offt/ ſchreyen zu GOtt/ ſeufftzen gen Him- mel vmb die Geſundheit/ vmb Reichthum/ vmb Ehr/ ꝛc. vn- derdeſſen iſt diſes vns zum hoͤchſten Verderben: Wann Ab- ſalon nit waͤre ſchoͤn geweſt/ ſo waͤr er niemahl im Hochmuth alſo gewachſen/ wann Nabuchodonoſor nicht waͤre reich ge- weſt/ ſo waͤr er niemahl in ſolchen Ubermuth gerathen/ wann David

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 558. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/576>, abgerufen am 25.11.2024.

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