Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

achtet auch das H. Gebett nit.

Gedancken sagen/ exspectate hic, wartet da meiner/ es schickt
sich nit/ daß ihr in dises Orth hinein solt gehen/ allwo ich allein
wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdienst
wollen wir schon wider zusammen kommen/ wartet meiner/ da-
mit ich in der Audienz bey GOtt nit mög irr werden/ dann ein
Gebett ohne Auffmercksambkeit ist ein zerlumpte Bauern-
Braut/ so dem Himmlischen Gesponß gar nicht gefallen thut;
Massen auff ein Zeit an einem vornehmen Festtag/ da alle
Chor-Herren vnd Geistliche Nachmittag das Completorium
gesungen in der Kirchen/ ist ein Stimm vom Himmel erschal-
len/ non est auditus, nisi raucus, es ist keiner gehört
worden/ als der haisere/ diser ware ein frommer vnd ver-
achter Tropff/ so daselbst in einem Winckel/ wegen seiner
schlechten Stimm/ mehr bleret/ als gesungen/ gleichwol ist er
allein von GOtt gehört worden/ weil er andächtig ware/ die
andere/ ob sie schon hefftiger geschryen/ als die Juden am Palm-Claud.
Pang. tom.
1. Com.
in lib. 1.
Reg.
tag/ seynd nit gehört worden/ weil dero Gemüther vnd Gedan-
cken anderwerts herumb schweifften.

Oremus, last vns betten/ auffs wenigst kurtz vnd gut.
Unser lieber HErr verbiet/ daß einer sein Brudern soll ein Nar-
ren nennen. Ja/ bey dem Evangelisten Matthaeo am 5. Ca-
pitl/ vnd zwey vnd zweintzigisten Versicul stehet geschriben/
wer da sagt/ du Narr/ der wird deß höllischen Feuers schuldig
seyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir dises Schellen-Praedi-
cat nit geben/ allein du vnd andere werden es für vngut nicht
auffnemmen/ wann ich sag/ daß ihr geschossen seyt/ jedoch mit
dem Beding/ wann ihr nit schiessen wolt/ mercks wol/ bedencks
wol/ behalts wol/ alle die jenige seynd geschossen/ die nicht
schiessen wollen/ verstehe aber hierdurch die öfftere Schuß-
Gebettel/ massen solche weit besser die Wolcken durchtringen/
als offt lange/ aber laue Gebett.

Wie Lazarus mit Todt abgangen/ vnd solches Christo
dem HErrn zu Ohren kommen/ so hat er sich alsobald nacher

Be-

Y y y 3

achtet auch das H. Gebett nit.

Gedancken ſagen/ exſpectate hic, wartet da meiner/ es ſchickt
ſich nit/ daß ihr in diſes Orth hinein ſolt gehen/ allwo ich allein
wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdienſt
wollen wir ſchon wider zuſammen kommen/ wartet meiner/ da-
mit ich in der Audienz bey GOtt nit moͤg irꝛ werden/ dann ein
Gebett ohne Auffmerckſambkeit iſt ein zerlumpte Bauern-
Braut/ ſo dem Himmliſchen Geſponß gar nicht gefallen thut;
Maſſen auff ein Zeit an einem vornehmen Feſttag/ da alle
Chor-Herren vnd Geiſtliche Nachmittag das Completorium
geſungen in der Kirchen/ iſt ein Stimm vom Himmel erſchal-
len/ non eſt auditus, niſi raucus, es iſt keiner gehoͤrt
worden/ als der haiſere/ diſer ware ein frommer vnd ver-
achter Tropff/ ſo daſelbſt in einem Winckel/ wegen ſeiner
ſchlechten Stimm/ mehr bleret/ als geſungen/ gleichwol iſt er
allein von GOtt gehoͤrt worden/ weil er andaͤchtig ware/ die
andere/ ob ſie ſchon hefftiger geſchryen/ als die Juden am Palm-Claud.
Pang. tom.
1. Com.
in lib. 1.
Reg.
tag/ ſeynd nit gehoͤrt worden/ weil dero Gemuͤther vnd Gedan-
cken anderwerts herumb ſchweifften.

Oremus, laſt vns betten/ auffs wenigſt kurtz vnd gut.
Unſer lieber HErꝛ verbiet/ daß einer ſein Brudern ſoll ein Nar-
ren nennen. Ja/ bey dem Evangeliſten Matthæo am 5. Ca-
pitl/ vnd zwey vnd zweintzigiſten Verſicul ſtehet geſchriben/
wer da ſagt/ du Narꝛ/ der wird deß hoͤlliſchen Feuers ſchuldig
ſeyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir diſes Schellen-Prædi-
cat nit geben/ allein du vnd andere werden es fuͤr vngut nicht
auffnemmen/ wann ich ſag/ daß ihr geſchoſſen ſeyt/ jedoch mit
dem Beding/ wann ihr nit ſchieſſen wolt/ mercks wol/ bedencks
wol/ behalts wol/ alle die jenige ſeynd geſchoſſen/ die nicht
ſchieſſen wollen/ verſtehe aber hierdurch die oͤfftere Schuß-
Gebettel/ maſſen ſolche weit beſſer die Wolcken durchtringen/
als offt lange/ aber laue Gebett.

Wie Lazarus mit Todt abgangen/ vnd ſolches Chriſto
dem HErrn zu Ohren kommen/ ſo hat er ſich alſobald nacher

Be-

Y y y 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0559" n="541"/><fw place="top" type="header">achtet auch das H. Gebett nit.</fw><lb/>
Gedancken &#x017F;agen/ <hi rendition="#aq">ex&#x017F;pectate hic,</hi> wartet da meiner/ es &#x017F;chickt<lb/>
&#x017F;ich nit/ daß ihr in di&#x017F;es Orth hinein &#x017F;olt gehen/ allwo ich allein<lb/>
wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdien&#x017F;t<lb/>
wollen wir &#x017F;chon wider zu&#x017F;ammen kommen/ wartet meiner/ da-<lb/>
mit ich in der <hi rendition="#aq">Audienz</hi> bey GOtt nit mo&#x0364;g ir&#xA75B; werden/ dann ein<lb/>
Gebett ohne Auffmerck&#x017F;ambkeit i&#x017F;t ein zerlumpte Bauern-<lb/>
Braut/ &#x017F;o dem Himmli&#x017F;chen Ge&#x017F;ponß gar nicht gefallen thut;<lb/>
Ma&#x017F;&#x017F;en auff ein Zeit an einem vornehmen Fe&#x017F;ttag/ da alle<lb/>
Chor-Herren vnd Gei&#x017F;tliche Nachmittag das <hi rendition="#aq">Completorium</hi><lb/>
ge&#x017F;ungen in der Kirchen/ i&#x017F;t ein Stimm vom Himmel er&#x017F;chal-<lb/>
len/ <hi rendition="#aq">non e&#x017F;t auditus, ni&#x017F;i raucus,</hi> <hi rendition="#fr">es i&#x017F;t keiner geho&#x0364;rt<lb/>
worden/ als der hai&#x017F;ere/</hi> di&#x017F;er ware ein frommer vnd ver-<lb/>
achter Tropff/ &#x017F;o da&#x017F;elb&#x017F;t in einem Winckel/ wegen &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;chlechten Stimm/ mehr bleret/ als ge&#x017F;ungen/ gleichwol i&#x017F;t er<lb/>
allein von GOtt geho&#x0364;rt worden/ weil er anda&#x0364;chtig ware/ die<lb/>
andere/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon hefftiger ge&#x017F;chryen/ als die Juden am Palm-<note place="right"><hi rendition="#aq">Claud.<lb/>
Pang. tom.<lb/>
1. Com.<lb/>
in lib. 1.<lb/>
Reg.</hi></note><lb/>
tag/ &#x017F;eynd nit geho&#x0364;rt worden/ weil dero Gemu&#x0364;ther vnd Gedan-<lb/>
cken anderwerts herumb &#x017F;chweifften.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Oremus,</hi> la&#x017F;t vns betten/ auffs wenig&#x017F;t kurtz vnd gut.<lb/>
Un&#x017F;er lieber HEr&#xA75B; verbiet/ daß einer &#x017F;ein Brudern &#x017F;oll ein Nar-<lb/>
ren nennen. Ja/ bey dem Evangeli&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Matthæo</hi> am 5. Ca-<lb/>
pitl/ vnd zwey vnd zweintzigi&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Ver&#x017F;icul</hi> &#x017F;tehet ge&#x017F;chriben/<lb/>
wer da &#x017F;agt/ du Nar&#xA75B;/ der wird deß ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feuers &#x017F;chuldig<lb/>
&#x017F;eyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir di&#x017F;es Schellen-<hi rendition="#aq">Prædi-<lb/>
cat</hi> nit geben/ allein du vnd andere werden es fu&#x0364;r vngut nicht<lb/>
auffnemmen/ wann ich &#x017F;ag/ daß ihr ge&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyt/ jedoch mit<lb/>
dem Beding/ wann ihr nit &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en wolt/ mercks wol/ bedencks<lb/>
wol/ behalts wol/ alle die jenige &#x017F;eynd ge&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en/ die nicht<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en</hi> wollen/ ver&#x017F;tehe aber hierdurch die o&#x0364;fftere <hi rendition="#fr">Schuß-</hi><lb/>
Gebettel/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olche weit be&#x017F;&#x017F;er die Wolcken durchtringen/<lb/>
als offt lange/ aber laue Gebett.</p><lb/>
          <p>Wie <hi rendition="#aq">Lazarus</hi> mit Todt abgangen/ vnd &#x017F;olches Chri&#x017F;to<lb/>
dem HErrn zu Ohren kommen/ &#x017F;o hat er &#x017F;ich al&#x017F;obald nacher<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y y y 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Be-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[541/0559] achtet auch das H. Gebett nit. Gedancken ſagen/ exſpectate hic, wartet da meiner/ es ſchickt ſich nit/ daß ihr in diſes Orth hinein ſolt gehen/ allwo ich allein wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdienſt wollen wir ſchon wider zuſammen kommen/ wartet meiner/ da- mit ich in der Audienz bey GOtt nit moͤg irꝛ werden/ dann ein Gebett ohne Auffmerckſambkeit iſt ein zerlumpte Bauern- Braut/ ſo dem Himmliſchen Geſponß gar nicht gefallen thut; Maſſen auff ein Zeit an einem vornehmen Feſttag/ da alle Chor-Herren vnd Geiſtliche Nachmittag das Completorium geſungen in der Kirchen/ iſt ein Stimm vom Himmel erſchal- len/ non eſt auditus, niſi raucus, es iſt keiner gehoͤrt worden/ als der haiſere/ diſer ware ein frommer vnd ver- achter Tropff/ ſo daſelbſt in einem Winckel/ wegen ſeiner ſchlechten Stimm/ mehr bleret/ als geſungen/ gleichwol iſt er allein von GOtt gehoͤrt worden/ weil er andaͤchtig ware/ die andere/ ob ſie ſchon hefftiger geſchryen/ als die Juden am Palm- tag/ ſeynd nit gehoͤrt worden/ weil dero Gemuͤther vnd Gedan- cken anderwerts herumb ſchweifften. Claud. Pang. tom. 1. Com. in lib. 1. Reg. Oremus, laſt vns betten/ auffs wenigſt kurtz vnd gut. Unſer lieber HErꝛ verbiet/ daß einer ſein Brudern ſoll ein Nar- ren nennen. Ja/ bey dem Evangeliſten Matthæo am 5. Ca- pitl/ vnd zwey vnd zweintzigiſten Verſicul ſtehet geſchriben/ wer da ſagt/ du Narꝛ/ der wird deß hoͤlliſchen Feuers ſchuldig ſeyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir diſes Schellen-Prædi- cat nit geben/ allein du vnd andere werden es fuͤr vngut nicht auffnemmen/ wann ich ſag/ daß ihr geſchoſſen ſeyt/ jedoch mit dem Beding/ wann ihr nit ſchieſſen wolt/ mercks wol/ bedencks wol/ behalts wol/ alle die jenige ſeynd geſchoſſen/ die nicht ſchieſſen wollen/ verſtehe aber hierdurch die oͤfftere Schuß- Gebettel/ maſſen ſolche weit beſſer die Wolcken durchtringen/ als offt lange/ aber laue Gebett. Wie Lazarus mit Todt abgangen/ vnd ſolches Chriſto dem HErrn zu Ohren kommen/ ſo hat er ſich alſobald nacher Be- Y y y 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/559
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 541. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/559>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.