Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judae Keckheit in Geniessung giste Angesicht JEsu verspiben/ das haist mit dem GottlosenMalcho disem Göttlichen Angesicht ein harten Backenstraich versetzen/ das haist den wahren Heyland JEsum nit durch den Bach Cedron, sondern durch die Kottlacken schleppen/ das haist den eingebornen Sohn GOttes auff ein neues widerumb creutzigen. Die Vnehr/ welche der König Ammon den 2. Reg. 10.Davidischen Abgesandten angethan/ als er sie so spöttlich hat lassen entblössen/ ist nit so groß. Die Vnehr/ welche die Mi- chol ihrem Königlichen Gemahl angethan/ als sie ihn vom 2. Reg. 6.Fenster herab so hönisch außgespöttelt/ ist nit so groß. Die Vn- sud. 16.ehr/ welche die Philisteer dem gefangnen Samson angethan/ als sie ihn wie ein Vich tractirten/ ist nit so groß. Die Vn- Daniel. 6.ehr/ welche der Nabuchodonosor dem Daniel erwisen/ als er ihn zu den Löwen in die wilde Gruben werffen lassen/ ist nit so groß. Die Vnehr/ welche der Pharao dem vnschuldigen Jo- seph erwisen/ wie er ihn sambt andern in den finstern Kercker Genes. 40.werffen lassen/ ist nit so groß/ als die Unehr/ welche der Mensch/ diser so schlechte Erdklotzen/ dem Heyland vnd Seeligmacher JEsu Christo anthut/ wann er die H. Communion geniest. O Essen vermessen! Förcht ihr euch nicht/ daß nit als
Judæ Keckheit in Genieſſung giſte Angeſicht JEſu verſpiben/ das haiſt mit dem GottloſenMalcho diſem Goͤttlichen Angeſicht ein harten Backenſtraich verſetzen/ das haiſt den wahren Heyland JEſum nit durch den Bach Cedron, ſondern durch die Kottlacken ſchleppen/ das haiſt den eingebornen Sohn GOttes auff ein neues widerumb creutzigen. Die Vnehr/ welche der Koͤnig Ammon den 2. Reg. 10.Davidiſchen Abgeſandten angethan/ als er ſie ſo ſpoͤttlich hat laſſen entbloͤſſen/ iſt nit ſo groß. Die Vnehr/ welche die Mi- chol ihrem Koͤniglichen Gemahl angethan/ als ſie ihn vom 2. Reg. 6.Fenſter herab ſo hoͤniſch außgeſpoͤttelt/ iſt nit ſo groß. Die Vn- ſud. 16.ehr/ welche die Philiſteer dem gefangnen Samſon angethan/ als ſie ihn wie ein Vich tractirten/ iſt nit ſo groß. Die Vn- Daniel. 6.ehr/ welche der Nabuchodonoſor dem Daniel erwiſen/ als er ihn zu den Loͤwen in die wilde Gruben werffen laſſen/ iſt nit ſo groß. Die Vnehr/ welche der Pharao dem vnſchuldigen Jo- ſeph erwiſen/ wie er ihn ſambt andern in den finſtern Kercker Genes. 40.werffen laſſen/ iſt nit ſo groß/ als die Unehr/ welche der Menſch/ diſer ſo ſchlechte Erdklotzen/ dem Heyland vnd Seeligmacher JEſu Chriſto anthut/ wann er die H. Communion genieſt. O Eſſen vermeſſen! Foͤrcht ihr euch nicht/ daß nit als
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Judæ Keckheit in Genieſſung
giſte Angeſicht JEſu verſpiben/ das haiſt mit dem Gottloſen
Malcho diſem Goͤttlichen Angeſicht ein harten Backenſtraich
verſetzen/ das haiſt den wahren Heyland JEſum nit durch den
Bach Cedron, ſondern durch die Kottlacken ſchleppen/ das
haiſt den eingebornen Sohn GOttes auff ein neues widerumb
creutzigen. Die Vnehr/ welche der Koͤnig Ammon den
Davidiſchen Abgeſandten angethan/ als er ſie ſo ſpoͤttlich hat
laſſen entbloͤſſen/ iſt nit ſo groß. Die Vnehr/ welche die Mi-
chol ihrem Koͤniglichen Gemahl angethan/ als ſie ihn vom
Fenſter herab ſo hoͤniſch außgeſpoͤttelt/ iſt nit ſo groß. Die Vn-
ehr/ welche die Philiſteer dem gefangnen Samſon angethan/
als ſie ihn wie ein Vich tractirten/ iſt nit ſo groß. Die Vn-
ehr/ welche der Nabuchodonoſor dem Daniel erwiſen/ als er
ihn zu den Loͤwen in die wilde Gruben werffen laſſen/ iſt nit ſo
groß. Die Vnehr/ welche der Pharao dem vnſchuldigen Jo-
ſeph erwiſen/ wie er ihn ſambt andern in den finſtern Kercker
werffen laſſen/ iſt nit ſo groß/ als die Unehr/ welche der Menſch/
diſer ſo ſchlechte Erdklotzen/ dem Heyland vnd Seeligmacher
JEſu Chriſto anthut/ wann er die H. Communion genieſt.
2. Reg. 10.
2. Reg. 6.
ſud. 16.
Daniel. 6.
Genes. 40.
O Eſſen vermeſſen! Foͤrcht ihr euch nicht/ daß nit
alſobald alle Geſchoͤpff in harniſch kommen/ vnd ihrem Schoͤpf-
fer die angethane Schmach rechnen? Gwiß iſt es/ wofern es/
die grundloſe Barmhertzigkeit GOTTes nicht verhuͤet-
tet/ daß ein ſolche/ nach der vnwuͤrdigen Communion, alſo-
bald die Engel ſelbſt in Tauſendt Stucken thetten zerꝛeiſſen.
Foͤrcht ihr euch nicht/ Gottloſe Prieſter/ daß euch der gerechte
Goͤttliche Grimmen nit augenblicklich vberfalle/ wann ihr mit
ſuͤndigen Haͤnden das allerheiligiſte Geheimbnuß alſo tracti-
ret/ habt ihr dann nie geleſen? ja gar offt; daß/ wie GOttes
Sohn gebohren/ ihn die gebenedeyte Mutter vnd Jungfrau
Maria/ nach Tauſendt vnd Tauſendt Buſſel/ in ein ſchlechte
Krippen vnd Hey gelegt habe/ reclinavit eum in præſepio.
Warumb hat ſie nit dem liebſten Joſeph diſes Goͤttliche Kind
auff ſeine Armb geben/ es waͤre ja ein weit beſſers Orth geweſt/
als
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/530>, abgerufen am 26.07.2024. |