Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

diser Göttlichen Speiß.

der jenige/ der dise Göttliche Speiß will nemmen/ sonst ist mit
ihme dise Speiß ein Spieß.

Der verlohrne Sohn in dem Evangelio ist wol ein lie-
derlicher Vogl gewest/ wie er gehaissen hat/ das waiß man nit:
villeicht Damascenus, weil er bey den Damasen sich meistens
eingefunden; woher er gewest ist/ das ist vnbekannt/ villeicht
auß Schottlandt/ in dem er zimblich Schottenauerisch gelebt
hat/ vivendo luxuriose, was Stands er gewest/ ist allbereit
nit bewust/ wol aber zuglauben/ daß er ein Edlmann gewest
seye/ weil er in die Länder geraist/ er war immerzu wie der Him-
mel/ das ist/ stern voll/ er war stäts wie der vngelöschte Kalch/
den die Feichte erhitzen thut/ er war alleweil wie ein abgebrockte
Blum/ die ohne Kriegl verwelcken will/ ein nichtsnutziger
Mensch ist er gewest/ holla, das ist gefällt/ er ist vil nutz ge-
west/ aber nur den Wirthen/ ein leichtfertiger Mensch ist er
gewest/ holla, das ist nit recht geredt/ er ist ein schwärer gewest/
aber nur ein Sünder/ ein Verschwender ist er gewest/ holla,
das trifft nit zu/ er ist gsparsam gewest/ aber nur in Tugenden:
Nachdem dises saubere Weltkind maistens von Hunger ange-
triben/ wider nacher Hauß kommen/ vnd dem lieben alten Vatter
vnder die Augen/ da war sein erstes absehen/ vmbsehen/ wie er
möcht etwas zuessen sehen/ fame pereo, aber gmach du Lum-
penkramer/ solst du mit einem so liderlichen Auffzug zu der Tafel
gehen? ey nur das nit/ gschwind schafft der Herr Vatter/ daß
man das beste Kleyd herbey bringt/ keits die Fetzen vnd das
halb verfaulte Hembet auff den Mist hinauß/ Schueh vnd
Strimpff her/ alles neu/ Hemmet vnd Tätzl her/ alles sauber/
Rock vnd Klayd her/ alles das beste/ vnd noch darzu ein gulde-
nen Ring an den Finger: Wie nun der Edle Juncker also sau-
ber vnd gallandt auffgebutzt ware/ da ist ihme erst erlaubt wor-
den zu der Tafel/ vnd zu disem köstlich angestölten PanquetLuc. 15.
zu gehen.

Assuerus mit seiner Mahlzeit kan sich verbergen/
Vitellius mit seinen Schlecker-Bißlen kan sich verkriechen/

Albi-

diſer Goͤttlichen Speiß.

der jenige/ der diſe Goͤttliche Speiß will nemmen/ ſonſt iſt mit
ihme diſe Speiß ein Spieß.

Der verlohrne Sohn in dem Evangelio iſt wol ein lie-
derlicher Vogl geweſt/ wie er gehaiſſen hat/ das waiß man nit:
villeicht Damaſcenus, weil er bey den Damaſen ſich meiſtens
eingefunden; woher er geweſt iſt/ das iſt vnbekannt/ villeicht
auß Schottlandt/ in dem er zimblich Schottenaueriſch gelebt
hat/ vivendo luxuriosè, was Stands er geweſt/ iſt allbereit
nit bewuſt/ wol aber zuglauben/ daß er ein Edlmann geweſt
ſeye/ weil er in die Laͤnder geraiſt/ er war immerzu wie der Him-
mel/ das iſt/ ſtern voll/ er war ſtaͤts wie der vngeloͤſchte Kalch/
den die Feichte erhitzen thut/ er war alleweil wie ein abgebrockte
Blum/ die ohne Kriegl verwelcken will/ ein nichtsnutziger
Menſch iſt er geweſt/ holla, das iſt gefaͤllt/ er iſt vil nutz ge-
weſt/ aber nur den Wirthen/ ein leichtfertiger Menſch iſt er
geweſt/ holla, das iſt nit recht geredt/ er iſt ein ſchwaͤrer geweſt/
aber nur ein Suͤnder/ ein Verſchwender iſt er geweſt/ holla,
das trifft nit zu/ er iſt gſparſam geweſt/ aber nur in Tugenden:
Nachdem diſes ſaubere Weltkınd maiſtens von Hunger ange-
triben/ wider nacher Hauß kom̃en/ vnd dem lieben alten Vatter
vnder die Augen/ da war ſein erſtes abſehen/ vmbſehen/ wie er
moͤcht etwas zueſſen ſehen/ fame pereo, aber gmach du Lum-
penkramer/ ſolſt du mit einem ſo liderlichen Auffzug zu der Tafel
gehen? ey nur das nit/ gſchwind ſchafft der Herꝛ Vatter/ daß
man das beſte Kleyd herbey bringt/ keits die Fetzen vnd das
halb verfaulte Hembet auff den Miſt hinauß/ Schueh vnd
Strimpff her/ alles neu/ Hemmet vnd Taͤtzl her/ alles ſauber/
Rock vnd Klayd her/ alles das beſte/ vnd noch darzu ein gulde-
nen Ring an den Finger: Wie nun der Edle Juncker alſo ſau-
ber vnd gallandt auffgebutzt ware/ da iſt ihme erſt erlaubt wor-
den zu der Tafel/ vnd zu diſem koͤſtlich angeſtoͤlten PanquetLuc. 15.
zu gehen.

Aſſuerus mit ſeiner Mahlzeit kan ſich verbergen/
Vitellius mit ſeınen Schlecker-Bißlen kan ſich verkriechen/

Albi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0521" n="503"/><fw place="top" type="header">di&#x017F;er Go&#x0364;ttlichen Speiß.</fw><lb/>
der jenige/ der di&#x017F;e Go&#x0364;ttliche Speiß will nemmen/ &#x017F;on&#x017F;t i&#x017F;t mit<lb/>
ihme di&#x017F;e <hi rendition="#fr">Speiß</hi> ein <hi rendition="#fr">Spieß.</hi></p><lb/>
        <p>Der verlohrne Sohn in dem <hi rendition="#aq">Evangelio</hi> i&#x017F;t wol ein lie-<lb/>
derlicher Vogl gewe&#x017F;t/ wie er gehai&#x017F;&#x017F;en hat/ das waiß man nit:<lb/>
villeicht <hi rendition="#aq">Dama&#x017F;cenus,</hi> weil er bey den <hi rendition="#aq">Dama&#x017F;en</hi> &#x017F;ich mei&#x017F;tens<lb/>
eingefunden; woher er gewe&#x017F;t i&#x017F;t/ das i&#x017F;t vnbekannt/ villeicht<lb/>
auß Schottlandt/ in dem er zimblich Schottenaueri&#x017F;ch gelebt<lb/>
hat/ <hi rendition="#aq">vivendo luxuriosè,</hi> was Stands er gewe&#x017F;t/ i&#x017F;t allbereit<lb/>
nit bewu&#x017F;t/ wol aber zuglauben/ daß er ein Edlmann gewe&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eye/ weil er in die La&#x0364;nder gerai&#x017F;t/ er war immerzu wie der Him-<lb/>
mel/ das i&#x017F;t/ &#x017F;tern voll/ er war &#x017F;ta&#x0364;ts wie der vngelo&#x0364;&#x017F;chte Kalch/<lb/>
den die Feichte erhitzen thut/ er war alleweil wie ein abgebrockte<lb/>
Blum/ die ohne Kriegl verwelcken will/ ein nichtsnutziger<lb/>
Men&#x017F;ch i&#x017F;t er gewe&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">holla,</hi> das i&#x017F;t gefa&#x0364;llt/ er i&#x017F;t vil nutz ge-<lb/>
we&#x017F;t/ aber nur den Wirthen/ ein leichtfertiger Men&#x017F;ch i&#x017F;t er<lb/>
gewe&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">holla,</hi> das i&#x017F;t nit recht geredt/ er i&#x017F;t ein &#x017F;chwa&#x0364;rer gewe&#x017F;t/<lb/>
aber nur ein Su&#x0364;nder/ ein Ver&#x017F;chwender i&#x017F;t er gewe&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">holla,</hi><lb/>
das trifft nit zu/ er i&#x017F;t g&#x017F;par&#x017F;am gewe&#x017F;t/ aber nur in Tugenden:<lb/>
Nachdem di&#x017F;es &#x017F;aubere Weltk&#x0131;nd mai&#x017F;tens von Hunger ange-<lb/>
triben/ wider nacher Hauß kom&#x0303;en/ vnd dem lieben alten Vatter<lb/>
vnder die Augen/ da war &#x017F;ein er&#x017F;tes ab&#x017F;ehen/ vmb&#x017F;ehen/ wie er<lb/>
mo&#x0364;cht etwas zue&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehen/ <hi rendition="#aq">fame pereo,</hi> aber gmach du Lum-<lb/>
penkramer/ &#x017F;ol&#x017F;t du mit einem &#x017F;o liderlichen Auffzug zu der Tafel<lb/>
gehen? ey nur das nit/ g&#x017F;chwind &#x017F;chafft der Her&#xA75B; Vatter/ daß<lb/>
man das be&#x017F;te Kleyd herbey bringt/ keits die Fetzen vnd das<lb/>
halb verfaulte Hembet auff den Mi&#x017F;t hinauß/ Schueh vnd<lb/>
Strimpff her/ alles neu/ Hemmet vnd Ta&#x0364;tzl her/ alles &#x017F;auber/<lb/>
Rock vnd Klayd her/ alles das be&#x017F;te/ vnd noch darzu ein gulde-<lb/>
nen Ring an den Finger: Wie nun der Edle Juncker al&#x017F;o &#x017F;au-<lb/>
ber vnd gallandt auffgebutzt ware/ da i&#x017F;t ihme er&#x017F;t erlaubt wor-<lb/>
den zu der Tafel/ vnd zu di&#x017F;em ko&#x0364;&#x017F;tlich ange&#x017F;to&#x0364;lten Panquet<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 15.</note><lb/>
zu gehen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">A&#x017F;&#x017F;uerus</hi> mit &#x017F;einer Mahlzeit kan &#x017F;ich verbergen/<lb/><hi rendition="#aq">Vitellius</hi> mit &#x017F;e&#x0131;nen Schlecker-Bißlen kan &#x017F;ich verkriechen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Albi-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[503/0521] diſer Goͤttlichen Speiß. der jenige/ der diſe Goͤttliche Speiß will nemmen/ ſonſt iſt mit ihme diſe Speiß ein Spieß. Der verlohrne Sohn in dem Evangelio iſt wol ein lie- derlicher Vogl geweſt/ wie er gehaiſſen hat/ das waiß man nit: villeicht Damaſcenus, weil er bey den Damaſen ſich meiſtens eingefunden; woher er geweſt iſt/ das iſt vnbekannt/ villeicht auß Schottlandt/ in dem er zimblich Schottenaueriſch gelebt hat/ vivendo luxuriosè, was Stands er geweſt/ iſt allbereit nit bewuſt/ wol aber zuglauben/ daß er ein Edlmann geweſt ſeye/ weil er in die Laͤnder geraiſt/ er war immerzu wie der Him- mel/ das iſt/ ſtern voll/ er war ſtaͤts wie der vngeloͤſchte Kalch/ den die Feichte erhitzen thut/ er war alleweil wie ein abgebrockte Blum/ die ohne Kriegl verwelcken will/ ein nichtsnutziger Menſch iſt er geweſt/ holla, das iſt gefaͤllt/ er iſt vil nutz ge- weſt/ aber nur den Wirthen/ ein leichtfertiger Menſch iſt er geweſt/ holla, das iſt nit recht geredt/ er iſt ein ſchwaͤrer geweſt/ aber nur ein Suͤnder/ ein Verſchwender iſt er geweſt/ holla, das trifft nit zu/ er iſt gſparſam geweſt/ aber nur in Tugenden: Nachdem diſes ſaubere Weltkınd maiſtens von Hunger ange- triben/ wider nacher Hauß kom̃en/ vnd dem lieben alten Vatter vnder die Augen/ da war ſein erſtes abſehen/ vmbſehen/ wie er moͤcht etwas zueſſen ſehen/ fame pereo, aber gmach du Lum- penkramer/ ſolſt du mit einem ſo liderlichen Auffzug zu der Tafel gehen? ey nur das nit/ gſchwind ſchafft der Herꝛ Vatter/ daß man das beſte Kleyd herbey bringt/ keits die Fetzen vnd das halb verfaulte Hembet auff den Miſt hinauß/ Schueh vnd Strimpff her/ alles neu/ Hemmet vnd Taͤtzl her/ alles ſauber/ Rock vnd Klayd her/ alles das beſte/ vnd noch darzu ein gulde- nen Ring an den Finger: Wie nun der Edle Juncker alſo ſau- ber vnd gallandt auffgebutzt ware/ da iſt ihme erſt erlaubt wor- den zu der Tafel/ vnd zu diſem koͤſtlich angeſtoͤlten Panquet zu gehen. Luc. 15. Aſſuerus mit ſeiner Mahlzeit kan ſich verbergen/ Vitellius mit ſeınen Schlecker-Bißlen kan ſich verkriechen/ Albi-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/521
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/521>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.