Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas einer auß den ersten Priestern

del/ er lebt/ daß einem möcht grausen/ Presbyter, soll sonst
so vil heissen/ als praebens Iter, das ist/ ein Weegweiser. Ja
wol Weegweiser. Sacerdos, heist so vil/ als Sacra Dos, ein
heilige Gab/ ja wol heilig. Ein Geistlicher heist so vil/ als
ein purer Geist ohne Leib/ ja wol ohne Leib. Disen findt man
öffter beym Bier/ als beym Brevir, öffter beym Plempel/ als
beym Tempel/ öffter beym Täntzl/ als auff der Cantzl/ öffter
beyn Keglen/ als beyn Reglen/ er geht mehr auff das Schmer/
als auff die Kinderlehr/ er acht mehrer die Schäfferey/ als die
Sacristey, er find sich öffter beym Müssiggang/ als beym Creutz-
gang/ er ist lieber ein Böthbruder/ als ein Bettbruder/ er hat
lieber die Heras, als die Horas, ihm seynd werther die Bro-
cken/ als die Glocken/ man findt ihn öffter beym Labeten/ als
beym Domina labia, &c. Vnd ein solcher dunckt noch alle Tag
eine seine Lefftzen in dem Blut deß wahren Lamb GOttes/ sein
Weych außgenommen/ er ist nit ein Haller werth/ vnd wie soll
ich disen Pfaffen verehren? Come? wie?

Das Wort Esel/ heist zuruck lese/ lese mein Schmä-
ler was dem Esel am Palmtag für ein Ehr widerfahren: wie
vnser liebster Heyland/ mit Männiglichen Frolocken/ nacher
Jerusalem eingeritten/ da hat ihn das Völck sehr herrlich em-
pfangen/ vnder anderen haben die Hebreer ihre eigne Kleyder
außgezegen/ vnd auff die blosse Erd gebrait/ damit der Esel
darüber gehe/ dise Ehr geschahe nit dem Esel/ sonder dem jeni-
gen/ so daruff gesessen/ also soll man in allweg einen GOtt ge-
weichten Priester verehren/ nit weil er diser vnd diser Mensch
ist/ vnd etwann wie ein Vich lebt/ sonder weil er fast ein Gött-
liche Würde tragt. GOtt der Allmächtige ist dem Moysi in
einem Dornbusch erschinen/ ein wunderliches Ding ist dises/
daß er ihm nicht ein andern Baum oder Gesträuß erwöhlt?
warumb nit einen Zederbaum/ ist er doch der allerhöchste/ war-
umb nicht ein Aichbaum? ist er doch der stärckeste/ warumb
nicht ein Palmbaum? ist er doch der allersigreicheste/ warumb
nicht ein Oelbaum? ist er doch der allerbarmhertzigiste/ war-

umb

Judas einer auß den erſten Prieſtern

del/ er lebt/ daß einem moͤcht grauſen/ Presbyter, ſoll ſonſt
ſo vil heiſſen/ als præbens Iter, das iſt/ ein Weegweiſer. Ja
wol Weegweiſer. Sacerdos, heiſt ſo vil/ als Sacra Dos, ein
heilige Gab/ ja wol heilig. Ein Geiſtlicher heiſt ſo vil/ als
ein purer Geiſt ohne Leib/ ja wol ohne Leib. Diſen findt man
oͤffter beym Bier/ als beym Brevir, oͤffter beym Plempel/ als
beym Tempel/ oͤffter beym Taͤntzl/ als auff der Cantzl/ oͤffter
beyn Keglen/ als beyn Reglen/ er geht mehr auff das Schmer/
als auff die Kinderlehr/ er acht mehrer die Schaͤfferey/ als die
Sacriſtey, er find ſich oͤffter beym Muͤſſiggang/ als beym Creutz-
gang/ er iſt lieber ein Boͤthbruder/ als ein Bettbruder/ er hat
lieber die Heras, als die Horas, ihm ſeynd werther die Bro-
cken/ als die Glocken/ man findt ihn oͤffter beym Labeten/ als
beym Domina labia, &c. Vnd ein ſolcher dunckt noch alle Tag
eine ſeine Lefftzen in dem Blut deß wahren Lamb GOttes/ ſein
Weych außgenommen/ er iſt nit ein Haller werth/ vnd wie ſoll
ich diſen Pfaffen verehren? Come? wie?

Das Wort Eſel/ heiſt zuruck leſe/ leſe mein Schmaͤ-
ler was dem Eſel am Palmtag fuͤr ein Ehr widerfahren: wie
vnſer liebſter Heyland/ mit Maͤnniglichen Frolocken/ nacher
Jeruſalem eingeritten/ da hat ihn das Voͤlck ſehr herꝛlich em-
pfangen/ vnder anderen haben die Hebreer ihre eigne Kleyder
außgezegen/ vnd auff die bloſſe Erd gebrait/ damit der Eſel
daruͤber gehe/ diſe Ehr geſchahe nit dem Eſel/ ſonder dem jeni-
gen/ ſo daruff geſeſſen/ alſo ſoll man in allweg einen GOtt ge-
weichten Prieſter verehren/ nit weil er diſer vnd diſer Menſch
iſt/ vnd etwann wie ein Vich lebt/ ſonder weil er faſt ein Goͤtt-
liche Wuͤrde tragt. GOtt der Allmaͤchtige iſt dem Moyſi in
einem Dornbuſch erſchinen/ ein wunderliches Ding iſt diſes/
daß er ihm nicht ein andern Baum oder Geſtraͤuß erwoͤhlt?
warumb nit einen Zederbaum/ iſt er doch der allerhoͤchſte/ war-
umb nicht ein Aichbaum? iſt er doch der ſtaͤrckeſte/ warumb
nicht ein Palmbaum? iſt er doch der allerſigreicheſte/ warumb
nicht ein Oelbaum? iſt er doch der allerbarmhertzigiſte/ war-

umb

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[498/0516] Judas einer auß den erſten Prieſtern del/ er lebt/ daß einem moͤcht grauſen/ Presbyter, ſoll ſonſt ſo vil heiſſen/ als præbens Iter, das iſt/ ein Weegweiſer. Ja wol Weegweiſer. Sacerdos, heiſt ſo vil/ als Sacra Dos, ein heilige Gab/ ja wol heilig. Ein Geiſtlicher heiſt ſo vil/ als ein purer Geiſt ohne Leib/ ja wol ohne Leib. Diſen findt man oͤffter beym Bier/ als beym Brevir, oͤffter beym Plempel/ als beym Tempel/ oͤffter beym Taͤntzl/ als auff der Cantzl/ oͤffter beyn Keglen/ als beyn Reglen/ er geht mehr auff das Schmer/ als auff die Kinderlehr/ er acht mehrer die Schaͤfferey/ als die Sacriſtey, er find ſich oͤffter beym Muͤſſiggang/ als beym Creutz- gang/ er iſt lieber ein Boͤthbruder/ als ein Bettbruder/ er hat lieber die Heras, als die Horas, ihm ſeynd werther die Bro- cken/ als die Glocken/ man findt ihn oͤffter beym Labeten/ als beym Domina labia, &c. Vnd ein ſolcher dunckt noch alle Tag eine ſeine Lefftzen in dem Blut deß wahren Lamb GOttes/ ſein Weych außgenommen/ er iſt nit ein Haller werth/ vnd wie ſoll ich diſen Pfaffen verehren? Come? wie? Das Wort Eſel/ heiſt zuruck leſe/ leſe mein Schmaͤ- ler was dem Eſel am Palmtag fuͤr ein Ehr widerfahren: wie vnſer liebſter Heyland/ mit Maͤnniglichen Frolocken/ nacher Jeruſalem eingeritten/ da hat ihn das Voͤlck ſehr herꝛlich em- pfangen/ vnder anderen haben die Hebreer ihre eigne Kleyder außgezegen/ vnd auff die bloſſe Erd gebrait/ damit der Eſel daruͤber gehe/ diſe Ehr geſchahe nit dem Eſel/ ſonder dem jeni- gen/ ſo daruff geſeſſen/ alſo ſoll man in allweg einen GOtt ge- weichten Prieſter verehren/ nit weil er diſer vnd diſer Menſch iſt/ vnd etwann wie ein Vich lebt/ ſonder weil er faſt ein Goͤtt- liche Wuͤrde tragt. GOtt der Allmaͤchtige iſt dem Moyſi in einem Dornbuſch erſchinen/ ein wunderliches Ding iſt diſes/ daß er ihm nicht ein andern Baum oder Geſtraͤuß erwoͤhlt? warumb nit einen Zederbaum/ iſt er doch der allerhoͤchſte/ war- umb nicht ein Aichbaum? iſt er doch der ſtaͤrckeſte/ warumb nicht ein Palmbaum? iſt er doch der allerſigreicheſte/ warumb nicht ein Oelbaum? iſt er doch der allerbarmhertzigiſte/ war- umb

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 498. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/516>, abgerufen am 25.11.2024.

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