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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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deß neuen Testaments.

erste Schächer Dismas dessentwegen bekehrt worden/ weil der
Schatten deß gecreutzigten JEsu auff ihn gangen/ vnd ihn be-
rührt/ massen Adrichomius schreibt/ daß der HErr vnd Hey-
land etwas höher gehangen/ als die zwey Schächer/ vnd zwar
mit dem Gesicht gegen Occident, oder Nidergang der Son-
nen/ vnd weilen es dazumahl schon Nachmittag ware/ auch die
Sonn beraiths noch geschinen/ also ist der Schatten von dem
Armb/ vnd halben Leib Christi gefallen auff den Schächer/ so
rechter Hand gehangen/ vnd diß seye die Vrsach/ diß habe soVinc. Fer.
c. 5. Act.
Apost.
vil gewürckt/ daß der Dismas bekehrt worden. Hat nun der
jenige Schatten von dem Leib Christi dem Dismas so vil ge-
nutzt/ daß er mehrmahls gar heilig worden/ was wird nit erst
für ein Würckung haben in dem Menschen der wahre Leib
JEsu Christi/ mit der Gottheit vnd Menschheit/ vnder der
Gestalt deß Brods/ welches du empfangst auß den Händen
deß Priesters?

Von Tyrol schlagen wir vns hinüber in Ober-Bayrn auff
den Berg Andechs, oder H. Berg/ alwo ein sehr berühmbtes
Closter Ord. S. Benedicti stehet/ daselbst wird man neben an-
deren schönen/ vnd H. Sachen auch zeigen drey Allerheiligiste
Hostien/ deren zwey der H. Pabst Gregorius, vnd eine Pabst
Leo sollen consecrirt haben/ vnd ist eine/ wegen Mißglau-
ben einer vornemmen Matron/ zu Rom gantz Blutroth/ die
andere aber in pures Fleisch verkehrt worden/ die jenige aber/Hist. Bav.
P. 2. lib. 3.
so Pabst Leo consecrirt, zeige noch ein rothen JEsus Na-
men. Nunmehr glaubst du ja/ daß dir der GOtt geweichte
Priester nichts anders darreiche/ als den wahren Heyland Je-
sum, vnd wie glückseelig der jenige seye/ der dises Allerheili-
giste Altar-Gehaimbnuß thailhafftig wird; Dann wie vnser
lieber HErr einmahl in ein Schiffel eingetretten/ vnd vber das
Meer gefahren/ so hat dasselbe erschröcklich angefangen
zu toben/ vnd seynd die Wellen gantz sausendt vnd prausendt
auff- vnd abgestigen; Ein frommer Contemplant hierüber
spricht/ daß dazumahl das Meer nit seye zornig gewest/ sonder

vor

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deß neuen Teſtaments.

erſte Schaͤcher Diſmas deſſentwegen bekehrt worden/ weil der
Schatten deß gecreutzigten JEſu auff ihn gangen/ vnd ihn be-
ruͤhrt/ maſſen Adrichomius ſchreibt/ daß der HErꝛ vnd Hey-
land etwas hoͤher gehangen/ als die zwey Schaͤcher/ vnd zwar
mit dem Geſicht gegen Occident, oder Nidergang der Son-
nen/ vnd weilen es dazumahl ſchon Nachmittag ware/ auch die
Sonn beraiths noch geſchinen/ alſo iſt der Schatten von dem
Armb/ vnd halben Leib Chriſti gefallen auff den Schaͤcher/ ſo
rechter Hand gehangen/ vnd diß ſeye die Vrſach/ diß habe ſoVinc. Fer.
c. 5. Act.
Apoſt.
vil gewuͤrckt/ daß der Diſmas bekehrt worden. Hat nun der
jenige Schatten von dem Leib Chriſti dem Diſmas ſo vil ge-
nutzt/ daß er mehrmahls gar heilig worden/ was wird nit erſt
fuͤr ein Wuͤrckung haben in dem Menſchen der wahre Leib
JEſu Chriſti/ mit der Gottheit vnd Menſchheit/ vnder der
Geſtalt deß Brods/ welches du empfangſt auß den Haͤnden
deß Prieſters?

Von Tyrol ſchlagen wir vns hinuͤber in Ober-Bayrn auff
den Berg Andechs, oder H. Berg/ alwo ein ſehr beruͤhmbtes
Cloſter Ord. S. Benedicti ſtehet/ daſelbſt wird man neben an-
deren ſchoͤnen/ vnd H. Sachen auch zeigen drey Allerheiligiſte
Hoſtien/ deren zwey der H. Pabſt Gregorius, vnd eine Pabſt
Leo ſollen conſecrirt haben/ vnd iſt eine/ wegen Mißglau-
ben einer vornemmen Matron/ zu Rom gantz Blutroth/ die
andere aber in pures Fleiſch verkehrt worden/ die jenige aber/Hiſt. Bav.
P. 2. lib. 3.
ſo Pabſt Leo conſecrirt, zeige noch ein rothen JEſus Na-
men. Nunmehr glaubſt du ja/ daß dir der GOtt geweichte
Prieſter nichts anders darꝛeiche/ als den wahren Heyland Je-
ſum, vnd wie gluͤckſeelig der jenige ſeye/ der diſes Allerheili-
giſte Altar-Gehaimbnuß thailhafftig wird; Dann wie vnſer
lieber HErꝛ einmahl in ein Schiffel eingetretten/ vnd vber das
Meer gefahren/ ſo hat daſſelbe erſchroͤcklich angefangen
zu toben/ vnd ſeynd die Wellen gantz ſauſendt vnd prauſendt
auff- vnd abgeſtigen; Ein frommer Contemplant hieruͤber
ſpricht/ daß dazumahl das Meer nit ſeye zornig geweſt/ ſonder

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[485/0503] deß neuen Teſtaments. erſte Schaͤcher Diſmas deſſentwegen bekehrt worden/ weil der Schatten deß gecreutzigten JEſu auff ihn gangen/ vnd ihn be- ruͤhrt/ maſſen Adrichomius ſchreibt/ daß der HErꝛ vnd Hey- land etwas hoͤher gehangen/ als die zwey Schaͤcher/ vnd zwar mit dem Geſicht gegen Occident, oder Nidergang der Son- nen/ vnd weilen es dazumahl ſchon Nachmittag ware/ auch die Sonn beraiths noch geſchinen/ alſo iſt der Schatten von dem Armb/ vnd halben Leib Chriſti gefallen auff den Schaͤcher/ ſo rechter Hand gehangen/ vnd diß ſeye die Vrſach/ diß habe ſo vil gewuͤrckt/ daß der Diſmas bekehrt worden. Hat nun der jenige Schatten von dem Leib Chriſti dem Diſmas ſo vil ge- nutzt/ daß er mehrmahls gar heilig worden/ was wird nit erſt fuͤr ein Wuͤrckung haben in dem Menſchen der wahre Leib JEſu Chriſti/ mit der Gottheit vnd Menſchheit/ vnder der Geſtalt deß Brods/ welches du empfangſt auß den Haͤnden deß Prieſters? Vinc. Fer. c. 5. Act. Apoſt. Von Tyrol ſchlagen wir vns hinuͤber in Ober-Bayrn auff den Berg Andechs, oder H. Berg/ alwo ein ſehr beruͤhmbtes Cloſter Ord. S. Benedicti ſtehet/ daſelbſt wird man neben an- deren ſchoͤnen/ vnd H. Sachen auch zeigen drey Allerheiligiſte Hoſtien/ deren zwey der H. Pabſt Gregorius, vnd eine Pabſt Leo ſollen conſecrirt haben/ vnd iſt eine/ wegen Mißglau- ben einer vornemmen Matron/ zu Rom gantz Blutroth/ die andere aber in pures Fleiſch verkehrt worden/ die jenige aber/ ſo Pabſt Leo conſecrirt, zeige noch ein rothen JEſus Na- men. Nunmehr glaubſt du ja/ daß dir der GOtt geweichte Prieſter nichts anders darꝛeiche/ als den wahren Heyland Je- ſum, vnd wie gluͤckſeelig der jenige ſeye/ der diſes Allerheili- giſte Altar-Gehaimbnuß thailhafftig wird; Dann wie vnſer lieber HErꝛ einmahl in ein Schiffel eingetretten/ vnd vber das Meer gefahren/ ſo hat daſſelbe erſchroͤcklich angefangen zu toben/ vnd ſeynd die Wellen gantz ſauſendt vnd prauſendt auff- vnd abgeſtigen; Ein frommer Contemplant hieruͤber ſpricht/ daß dazumahl das Meer nit ſeye zornig geweſt/ ſonder vor Hiſt. Bav. P. 2. lib. 3. P p p 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 485. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/503>, abgerufen am 16.02.2025.

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