Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Unser HErr vnd Heyland propheceyt/

zu letzt in dem betagten Alter seynd beede wider nach Hauß in
ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ sein Bru-
der seye schon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt
Jonac einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann-
te Frembdling höfflich gegrüst/ haben sie sich nach kurtzer An-
sprach/ wie die Reisende pflegen zu thun/ beede vnder einem
grünen vnd schattenreichen Baum nidergesetzt/ vnderdessen fan-
gen dero Hund an zu rauffen/ welches verursachte/ daß auch sie
anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten
gerathen/ daß einer den andern tödtlich verwundt/ vnd endlich/
Olaus l. 1.
de ritibus
septem
cap. 37.nachdem sie sich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb-
fangen/ vnd also wegen der Wunden ein Bruder in deß an-
dern seine Armb die Seel auffgeben.

Damit aber der Leser an dergleichen alten Geschichten nit
einen Eckel oder Grausen fasse/ so will ich auß vil tausend/ der-
gleichen ihme selbst vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche
vor kurtzen Jahren sich haben zugetragen/ ob zwar mit solchen/
die noch täglich/ forderist bey den aberglauberischen Teutschen
im Schwung gehen/ gantze Bücher konten angefüllt werden.

Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird verschwi-
gen/ hat sich ein junge Tochter von andern Mägden überreden/
vnd anführen lassen/ daß sie acht Tag vor der H. Weyhnacht/
auch bey nächtlicher Weil hat geleßlet/ also pflegen sie solches
aberglaubische Werck zu nennen/ neben andern teufflischen
Ceremonien hat sie auch in einen Spiegl geschaut/ damit sie
sehen möchte ihren künfftigen Bräutigam/ vnd sihe/ da hat sie
in demselben augenscheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei-
ner schwartzen Kutten vnd weissem Chorrock sie angelacht/ wor-
über solche also erschrocken/ daß sie gantz ohnmächtig zu Boden
gesuncken/ auch drey gantzer Wochen schier biß in Todt im Beth
zugebracht/ dann sie wäre der bethörrten Meinung/ als wurd
sie müssen einen Geistlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte
Einfalt! erst nach verflossenen zwey Jahren hat sie den Pfarr-
Meßner selbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch

deß

Unſer HErꝛ vnd Heyland propheceyt/

zu letzt in dem betagten Alter ſeynd beede wider nach Hauß in
ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ ſein Bru-
der ſeye ſchon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt
Jonac einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann-
te Frembdling hoͤfflich gegruͤſt/ haben ſie ſich nach kurtzer An-
ſprach/ wie die Reiſende pflegen zu thun/ beede vnder einem
gruͤnen vnd ſchattenreichen Baum nidergeſetzt/ vnderdeſſen fan-
gen dero Hund an zu rauffen/ welches verurſachte/ daß auch ſie
anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten
gerathen/ daß einer den andern toͤdtlich verwundt/ vnd endlich/
Olaus l. 1.
de ritibus
ſeptem
cap. 37.nachdem ſie ſich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb-
fangen/ vnd alſo wegen der Wunden ein Bruder in deß an-
dern ſeine Armb die Seel auffgeben.

Damit aber der Leſer an dergleichen alten Geſchichten nit
einen Eckel oder Grauſen faſſe/ ſo will ich auß vil tauſend/ der-
gleichen ihme ſelbſt vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche
vor kurtzen Jahren ſich haben zugetragen/ ob zwar mit ſolchen/
die noch taͤglich/ forderiſt bey den aberglauberiſchen Teutſchen
im Schwung gehen/ gantze Buͤcher konten angefuͤllt werden.

Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird verſchwi-
gen/ hat ſich ein junge Tochter von andern Maͤgden uͤberreden/
vnd anfuͤhren laſſen/ daß ſie acht Tag vor der H. Weyhnacht/
auch bey naͤchtlicher Weil hat geleßlet/ alſo pflegen ſie ſolches
aberglaubiſche Werck zu nennen/ neben andern teuffliſchen
Ceremonien hat ſie auch in einen Spiegl geſchaut/ damit ſie
ſehen moͤchte ihren kuͤnfftigen Braͤutigam/ vnd ſihe/ da hat ſie
in demſelben augenſcheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei-
ner ſchwartzen Kutten vnd weiſſem Chorrock ſie angelacht/ wor-
uͤber ſolche alſo erſchrocken/ daß ſie gantz ohnmaͤchtig zu Boden
geſuncken/ auch drey gantzer Wochen ſchier biß in Todt im Beth
zugebracht/ dann ſie waͤre der bethoͤrꝛten Meinung/ als wurd
ſie muͤſſen einen Geiſtlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte
Einfalt! erſt nach verfloſſenen zwey Jahren hat ſie den Pfarꝛ-
Meßner ſelbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch

deß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0444" n="426"/><fw type="header" place="top">Un&#x017F;er HEr&#xA75B; vnd Heyland propheceyt/</fw><lb/>
zu letzt in dem betagten Alter &#x017F;eynd beede wider nach Hauß in<lb/>
ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ &#x017F;ein Bru-<lb/>
der &#x017F;eye &#x017F;chon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt<lb/><hi rendition="#aq">Jonac</hi> einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann-<lb/>
te Frembdling ho&#x0364;fflich gegru&#x0364;&#x017F;t/ haben &#x017F;ie &#x017F;ich nach kurtzer An-<lb/>
&#x017F;prach/ wie die Rei&#x017F;ende pflegen zu thun/ beede vnder einem<lb/>
gru&#x0364;nen vnd &#x017F;chattenreichen Baum niderge&#x017F;etzt/ vnderde&#x017F;&#x017F;en fan-<lb/>
gen dero Hund an zu rauffen/ welches verur&#x017F;achte/ daß auch &#x017F;ie<lb/>
anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten<lb/>
gerathen/ daß einer den andern to&#x0364;dtlich verwundt/ vnd endlich/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Olaus l. 1.<lb/>
de ritibus<lb/>
&#x017F;eptem<lb/>
cap.</hi> 37.</note>nachdem &#x017F;ie &#x017F;ich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb-<lb/>
fangen/ vnd al&#x017F;o wegen der Wunden ein Bruder in deß an-<lb/>
dern &#x017F;eine Armb die Seel auffgeben.</p><lb/>
          <p>Damit aber der Le&#x017F;er an dergleichen alten Ge&#x017F;chichten nit<lb/>
einen Eckel oder Grau&#x017F;en fa&#x017F;&#x017F;e/ &#x017F;o will ich auß vil tau&#x017F;end/ der-<lb/>
gleichen ihme &#x017F;elb&#x017F;t vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche<lb/>
vor kurtzen Jahren &#x017F;ich haben zugetragen/ ob zwar mit &#x017F;olchen/<lb/>
die noch ta&#x0364;glich/ forderi&#x017F;t bey den aberglauberi&#x017F;chen Teut&#x017F;chen<lb/>
im Schwung gehen/ gantze Bu&#x0364;cher konten angefu&#x0364;llt werden.</p><lb/>
          <p>Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird ver&#x017F;chwi-<lb/>
gen/ hat &#x017F;ich ein junge Tochter von andern Ma&#x0364;gden u&#x0364;berreden/<lb/>
vnd anfu&#x0364;hren la&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie acht Tag vor der H. Weyhnacht/<lb/>
auch bey na&#x0364;chtlicher Weil hat geleßlet/ al&#x017F;o pflegen &#x017F;ie &#x017F;olches<lb/>
aberglaubi&#x017F;che Werck zu nennen/ neben andern teuffli&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">Ceremonien</hi> hat &#x017F;ie auch in einen Spiegl ge&#x017F;chaut/ damit &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ehen mo&#x0364;chte ihren ku&#x0364;nfftigen Bra&#x0364;utigam/ vnd &#x017F;ihe/ da hat &#x017F;ie<lb/>
in dem&#x017F;elben augen&#x017F;cheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei-<lb/>
ner &#x017F;chwartzen Kutten vnd wei&#x017F;&#x017F;em Chorrock &#x017F;ie angelacht/ wor-<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;olche al&#x017F;o er&#x017F;chrocken/ daß &#x017F;ie gantz ohnma&#x0364;chtig zu Boden<lb/>
ge&#x017F;uncken/ auch drey gantzer Wochen &#x017F;chier biß in Todt im Beth<lb/>
zugebracht/ dann &#x017F;ie wa&#x0364;re der betho&#x0364;r&#xA75B;ten Meinung/ als wurd<lb/>
&#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en einen Gei&#x017F;tlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte<lb/>
Einfalt! er&#x017F;t nach verflo&#x017F;&#x017F;enen zwey Jahren hat &#x017F;ie den Pfar&#xA75B;-<lb/>
Meßner &#x017F;elbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">deß</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[426/0444] Unſer HErꝛ vnd Heyland propheceyt/ zu letzt in dem betagten Alter ſeynd beede wider nach Hauß in ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ ſein Bru- der ſeye ſchon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt Jonac einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann- te Frembdling hoͤfflich gegruͤſt/ haben ſie ſich nach kurtzer An- ſprach/ wie die Reiſende pflegen zu thun/ beede vnder einem gruͤnen vnd ſchattenreichen Baum nidergeſetzt/ vnderdeſſen fan- gen dero Hund an zu rauffen/ welches verurſachte/ daß auch ſie anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten gerathen/ daß einer den andern toͤdtlich verwundt/ vnd endlich/ nachdem ſie ſich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb- fangen/ vnd alſo wegen der Wunden ein Bruder in deß an- dern ſeine Armb die Seel auffgeben. Olaus l. 1. de ritibus ſeptem cap. 37. Damit aber der Leſer an dergleichen alten Geſchichten nit einen Eckel oder Grauſen faſſe/ ſo will ich auß vil tauſend/ der- gleichen ihme ſelbſt vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche vor kurtzen Jahren ſich haben zugetragen/ ob zwar mit ſolchen/ die noch taͤglich/ forderiſt bey den aberglauberiſchen Teutſchen im Schwung gehen/ gantze Buͤcher konten angefuͤllt werden. Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird verſchwi- gen/ hat ſich ein junge Tochter von andern Maͤgden uͤberreden/ vnd anfuͤhren laſſen/ daß ſie acht Tag vor der H. Weyhnacht/ auch bey naͤchtlicher Weil hat geleßlet/ alſo pflegen ſie ſolches aberglaubiſche Werck zu nennen/ neben andern teuffliſchen Ceremonien hat ſie auch in einen Spiegl geſchaut/ damit ſie ſehen moͤchte ihren kuͤnfftigen Braͤutigam/ vnd ſihe/ da hat ſie in demſelben augenſcheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei- ner ſchwartzen Kutten vnd weiſſem Chorrock ſie angelacht/ wor- uͤber ſolche alſo erſchrocken/ daß ſie gantz ohnmaͤchtig zu Boden geſuncken/ auch drey gantzer Wochen ſchier biß in Todt im Beth zugebracht/ dann ſie waͤre der bethoͤrꝛten Meinung/ als wurd ſie muͤſſen einen Geiſtlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte Einfalt! erſt nach verfloſſenen zwey Jahren hat ſie den Pfarꝛ- Meßner ſelbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch deß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/444
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/444>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.