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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judae Hoffart.

entia inflat, da prangt man mit dem Titl Baacalaurei, Magi-
stri, Candidati, Doctores, &c. da müssen Flügl an das
Wammes/ ein Ring an Finger/ ein Gestreng an Titl/ etc. da
sitzt der Plato auff der Zung/ der Aristoteles schaut zum Fen-
ster herauß/ der Diogenes hockt auff den Achßlen/ der Salu-
stius ligt im Hosen-Sack/ der Seneca steckt in Handschuehen/
der Horatius sitzt bey den Füssen/ vnd die saubere Hoffart
im Hertzen.

Ezech. 3.

Der Prophet Ezechiel hat einmahl ein wunderliches
Gesicht gehabt/ er hat gesehen/ daß ein Buch vom Himmel
kommen/ vnd war zugleich der Befelch/ er soll das Buch essen/
comede volumen, vnd nachdem er solches genossen/ ist er ein
wunderlicher Mann worden/ ein ansehlicher vnd heiliger Pro-
phet worden; vil sitzen ob den Büchern/ schöpffen ein Wissen-
schafft weit tieffer/ als der Brunn gewest/ wo vnser HErr von
der Samaritanin den Trunck begehrt/ solviren/ vnd lösen auff
alle Quaestiones, vnd Fragen/ die weit schwärer/ als der Stein
vor dem Grab Christi/ erat quippe magnus, erdencken solche
Argumenta, die weit schärpffer/ als der Säbl/ wormit der
Peter dem Malcho das Ohr gestutzt/ ersinnen solche Rationes,
die weit spitziger/ als der Nagl/ den die Jahel dem Sisarae durch
den Schlaff geschlagen/ bemühen sich mehrer/ vnd länger vmb
die schöne Wissenschafft/ als der Jacob vmb die schöne Rachel,
welcher sich doch 14. Jahr hart strapaziret/ vnd also nit eins/
wie Ezechiel, sonder fressen fast alle Bücher/ was folgt aber
endlich? was? scientia inflat, meistens die Hoffart/ da kitzlet
der Titl SS. Theol. Doctor, trutz laß ihn einer auß/ wann man
einem zuschreibt; da heist es: nos legem scimus, hic est fi-
lius fabri, wir seynd auffgeraumbte Köpff/ diser vnd diser hat
nit weit in die Bücher geschaut/ da will man allzeit oben schwim-
men/ wie das Eysen Elisaei, vnd wachst man in der Wissen-
schafft so weit/ daß man sich selbst nit mehr weiß.

Wer ist gelehrter vnd erleuchter gewest/ als eben Orige-
nes, dessen Vatter ein glorreicher Martyrer/ vnd Blutzeug

Christi/

Judæ Hoffart.

entia inflat, da prangt man mit dem Titl Baacalaurei, Magi-
ſtri, Candidati, Doctores, &c. da muͤſſen Fluͤgl an das
Wammes/ ein Ring an Finger/ ein Geſtreng an Titl/ ꝛc. da
ſitzt der Plato auff der Zung/ der Ariſtoteles ſchaut zum Fen-
ſter herauß/ der Diogenes hockt auff den Achßlen/ der Salu-
ſtius ligt im Hoſen-Sack/ der Seneca ſteckt in Handſchuehen/
der Horatius ſitzt bey den Fuͤſſen/ vnd die ſaubere Hoffart
im Hertzen.

Ezech. 3.

Der Prophet Ezechiel hat einmahl ein wunderliches
Geſicht gehabt/ er hat geſehen/ daß ein Buch vom Himmel
kommen/ vnd war zugleich der Befelch/ er ſoll das Buch eſſen/
comede volumen, vnd nachdem er ſolches genoſſen/ iſt er ein
wunderlicher Mann worden/ ein anſehlicher vnd heiliger Pro-
phet worden; vil ſitzen ob den Buͤchern/ ſchoͤpffen ein Wiſſen-
ſchafft weit tieffer/ als der Brunn geweſt/ wo vnſer HErꝛ von
der Samaritanin den Trunck begehrt/ ſolviren/ vnd loͤſen auff
alle Quæſtiones, vnd Fragen/ die weit ſchwaͤrer/ als der Stein
vor dem Grab Chriſti/ erat quippe magnus, erdencken ſolche
Argumenta, die weit ſchaͤrpffer/ als der Saͤbl/ wormit der
Peter dem Malcho das Ohr geſtutzt/ erſinnen ſolche Rationes,
die weit ſpitziger/ als der Nagl/ den die Jahel dem Siſaræ durch
den Schlaff geſchlagen/ bemuͤhen ſich mehrer/ vnd laͤnger vmb
die ſchoͤne Wiſſenſchafft/ als der Jacob vmb die ſchoͤne Rachel,
welcher ſich doch 14. Jahr hart ſtrapaziret/ vnd alſo nit eins/
wie Ezechiel, ſonder freſſen faſt alle Buͤcher/ was folgt aber
endlich? was? ſcientia inflat, meiſtens die Hoffart/ da kitzlet
der Titl SS. Theol. Doctor, trutz laß ihn einer auß/ wann man
einem zuſchreibt; da heiſt es: nos legem ſcimus, hic eſt fi-
lius fabri, wir ſeynd auffgeraumbte Koͤpff/ diſer vnd diſer hat
nit weit in die Buͤcher geſchaut/ da will man allzeit oben ſchwim-
men/ wie das Eyſen Eliſæi, vnd wachſt man in der Wiſſen-
ſchafft ſo weit/ daß man ſich ſelbſt nit mehr weiß.

Wer iſt gelehrter vnd erleuchter geweſt/ als eben Orige-
nes, deſſen Vatter ein glorreicher Martyrer/ vnd Blutzeug

Chriſti/

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[384/0402] Judæ Hoffart. entia inflat, da prangt man mit dem Titl Baacalaurei, Magi- ſtri, Candidati, Doctores, &c. da muͤſſen Fluͤgl an das Wammes/ ein Ring an Finger/ ein Geſtreng an Titl/ ꝛc. da ſitzt der Plato auff der Zung/ der Ariſtoteles ſchaut zum Fen- ſter herauß/ der Diogenes hockt auff den Achßlen/ der Salu- ſtius ligt im Hoſen-Sack/ der Seneca ſteckt in Handſchuehen/ der Horatius ſitzt bey den Fuͤſſen/ vnd die ſaubere Hoffart im Hertzen. Der Prophet Ezechiel hat einmahl ein wunderliches Geſicht gehabt/ er hat geſehen/ daß ein Buch vom Himmel kommen/ vnd war zugleich der Befelch/ er ſoll das Buch eſſen/ comede volumen, vnd nachdem er ſolches genoſſen/ iſt er ein wunderlicher Mann worden/ ein anſehlicher vnd heiliger Pro- phet worden; vil ſitzen ob den Buͤchern/ ſchoͤpffen ein Wiſſen- ſchafft weit tieffer/ als der Brunn geweſt/ wo vnſer HErꝛ von der Samaritanin den Trunck begehrt/ ſolviren/ vnd loͤſen auff alle Quæſtiones, vnd Fragen/ die weit ſchwaͤrer/ als der Stein vor dem Grab Chriſti/ erat quippe magnus, erdencken ſolche Argumenta, die weit ſchaͤrpffer/ als der Saͤbl/ wormit der Peter dem Malcho das Ohr geſtutzt/ erſinnen ſolche Rationes, die weit ſpitziger/ als der Nagl/ den die Jahel dem Siſaræ durch den Schlaff geſchlagen/ bemuͤhen ſich mehrer/ vnd laͤnger vmb die ſchoͤne Wiſſenſchafft/ als der Jacob vmb die ſchoͤne Rachel, welcher ſich doch 14. Jahr hart ſtrapaziret/ vnd alſo nit eins/ wie Ezechiel, ſonder freſſen faſt alle Buͤcher/ was folgt aber endlich? was? ſcientia inflat, meiſtens die Hoffart/ da kitzlet der Titl SS. Theol. Doctor, trutz laß ihn einer auß/ wann man einem zuſchreibt; da heiſt es: nos legem ſcimus, hic eſt fi- lius fabri, wir ſeynd auffgeraumbte Koͤpff/ diſer vnd diſer hat nit weit in die Buͤcher geſchaut/ da will man allzeit oben ſchwim- men/ wie das Eyſen Eliſæi, vnd wachſt man in der Wiſſen- ſchafft ſo weit/ daß man ſich ſelbſt nit mehr weiß. Wer iſt gelehrter vnd erleuchter geweſt/ als eben Orige- nes, deſſen Vatter ein glorreicher Martyrer/ vnd Blutzeug Chriſti/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/402>, abgerufen am 22.11.2024.

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