Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judoe Hoffart.

Traum/ vnd weil der Joseph ein Traumaußleger war/ als hat
ihme der Mundbeck den seinigen erzehlet/ mir/ sagt er/ hat ge-
traumbt/ als trag ich drey Körb auff meinem Kopff/ voll mit
Brodt/ vnd ist mir natürlich vorkommen/ als fressen mir die
Vögl auß dem obern Korb/ etc. Auwe! sagt Joseph, der Traum
ist nit weit her/ vnd du hast nit weit heimb/ weiter nit/ als zum
Galgen/ diser Traum war gar zu schlecht/ weil ihm die Vögl
auß dem obern Korb gefressen; die vndern zwey Körb waren
zugedeckt/ in welchen das gemeine/ schwartze Gesindl-Brodt/
der obere aber/ in deme die gute/ schneeweisse Mund-Semmel/
stunde vnversorgter offen/ vnd also den Vöglen frey/ dises ist
bey der jetzigen Welt noch starck im Schwung; was ist anderst
die Seel deß Menschen/ als ein schönes Mund-Brodt deß
Königs der Himmeln/ vnd wenig gibt man acht auff dises/
wie offt kommen die Vögl/ vnd höllische Raaben darüber/ vnd
fressens weck! ein schwartzes Gesindl-Brodt aber ist der Leib/
disen verwahrt man/ disen verwöhrt man/ disen verwacht man/
disen versorgt man/ disen versihet man/ vnd versichert man
auffs allerbeste/ forderist bey den Weibern. Das Götzen-Bild4. Reg.
c. 17.
Adramelech haben die Sepharaer verehrt. Das Götzenbild4. Reg.
c. 23.
Asima haben die Hemathaeer venerirt. Das Götzen-Bild
Astaroth haben die Sidonier angebettet. Das Götzen-Bild2. Matth.
4.
Gad haben die Agrier adorirt. Das Götzen-Bild Nergel4. Reg.
c. 17.
haben die Cathaeer verehrt. Das Götzen-Bild Remphan
haben die Israeliter angebett. Und das Götzen-Bild Kasne-Exod. 32.
dam verehren fast alle Weiber bey vns Christen/ pfuy! heist
das Christen seyn! auch so gar wollen sie/ daß alle disen Svott-
Götzen sollen veneriren; das Wort Kasnedam leset zuruck/
sodann werd ihr finden/ daß es Madensak heist/ vnd diser ist
euer wilder/ schändlicher/ muffender/ siechiger/ stinckender/ gar-
stiger/ sterblicher Leib/ den ihr also auß Hoffart ziehren/ palli-
ren/ schmieren/ vnd veneriren thut. Was ist euer Leib? ein
sauberer Dalcken/ ein vergultes Pfuy/ ein mit Zucker candir-
ter Saukäß/ ein mit Schnee überdeckter Misthauffen/ ein Al-

laba-

B b b 2

Judœ Hoffart.

Traum/ vnd weil der Joſeph ein Traumaußleger war/ als hat
ihme der Mundbeck den ſeinigen erzehlet/ mir/ ſagt er/ hat ge-
traumbt/ als trag ich drey Koͤrb auff meinem Kopff/ voll mit
Brodt/ vnd iſt mir natuͤrlich vorkommen/ als freſſen mir die
Voͤgl auß dem obern Korb/ ꝛc. Auwe! ſagt Joſeph, der Traum
iſt nit weit her/ vnd du haſt nit weit heimb/ weiter nit/ als zum
Galgen/ diſer Traum war gar zu ſchlecht/ weil ihm die Voͤgl
auß dem obern Korb gefreſſen; die vndern zwey Koͤrb waren
zugedeckt/ in welchen das gemeine/ ſchwartze Geſindl-Brodt/
der obere aber/ in deme die gute/ ſchneeweiſſe Mund-Semmel/
ſtunde vnverſorgter offen/ vnd alſo den Voͤglen frey/ diſes iſt
bey der jetzigen Welt noch ſtarck im Schwung; was iſt anderſt
die Seel deß Menſchen/ als ein ſchoͤnes Mund-Brodt deß
Koͤnigs der Himmeln/ vnd wenig gibt man acht auff diſes/
wie offt kommen die Voͤgl/ vnd hoͤlliſche Raaben daruͤber/ vnd
freſſens weck! ein ſchwartzes Geſindl-Brodt aber iſt der Leib/
diſen verwahrt man/ diſen verwoͤhrt man/ diſen verwacht man/
diſen verſorgt man/ diſen verſihet man/ vnd verſichert man
auffs allerbeſte/ forderiſt bey den Weibern. Das Goͤtzen-Bild4. Reg.
c. 17.
Adramelech haben die Sepharaer verehrt. Das Goͤtzenbild4. Reg.
c. 23.
Aſima haben die Hemathæer venerirt. Das Goͤtzen-Bild
Aſtaroth haben die Sidonier angebettet. Das Goͤtzen-Bild2. Matth.
4.
Gad haben die Agrier adorirt. Das Goͤtzen-Bild Nergel4. Reg.
c. 17.
haben die Cathæer verehrt. Das Goͤtzen-Bild Remphan
haben die Iſraëliter angebett. Und das Goͤtzen-Bild Kaſne-Exod. 32.
dam verehren faſt alle Weiber bey vns Chriſten/ pfuy! heiſt
das Chriſten ſeyn! auch ſo gar wollen ſie/ daß alle diſen Svott-
Goͤtzen ſollen veneriren; das Wort Kaſnedam leſet zuruck/
ſodann werd ihr finden/ daß es Madenſak heiſt/ vnd diſer iſt
euer wilder/ ſchaͤndlicher/ muffender/ ſiechiger/ ſtinckender/ gar-
ſtiger/ ſterblicher Leib/ den ihr alſo auß Hoffart ziehren/ palli-
ren/ ſchmieren/ vnd veneriren thut. Was iſt euer Leib? ein
ſauberer Dalcken/ ein vergultes Pfuy/ ein mit Zucker candir-
ter Saukaͤß/ ein mit Schnee uͤberdeckter Miſthauffen/ ein Al-

laba-

B b b 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0397" n="379"/><fw place="top" type="header">Jud&#x0153; Hoffart.</fw><lb/>
Traum/ vnd weil der <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;eph</hi> ein Traumaußleger war/ als hat<lb/>
ihme der Mundbeck den &#x017F;einigen erzehlet/ mir/ &#x017F;agt er/ hat ge-<lb/>
traumbt/ als trag ich drey Ko&#x0364;rb auff meinem Kopff/ voll mit<lb/>
Brodt/ vnd i&#x017F;t mir natu&#x0364;rlich vorkommen/ als fre&#x017F;&#x017F;en mir die<lb/>
Vo&#x0364;gl auß dem obern Korb/ &#xA75B;c. Auwe! &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;eph,</hi> der Traum<lb/>
i&#x017F;t nit weit her/ vnd du ha&#x017F;t nit weit heimb/ weiter nit/ als zum<lb/>
Galgen/ di&#x017F;er Traum war gar zu &#x017F;chlecht/ weil ihm die Vo&#x0364;gl<lb/>
auß dem obern Korb gefre&#x017F;&#x017F;en; die vndern zwey Ko&#x0364;rb waren<lb/>
zugedeckt/ in welchen das gemeine/ &#x017F;chwartze Ge&#x017F;indl-Brodt/<lb/>
der obere aber/ in deme die gute/ &#x017F;chneewei&#x017F;&#x017F;e Mund-Semmel/<lb/>
&#x017F;tunde vnver&#x017F;orgter offen/ vnd al&#x017F;o den Vo&#x0364;glen frey/ di&#x017F;es i&#x017F;t<lb/>
bey der jetzigen Welt noch &#x017F;tarck im Schwung; was i&#x017F;t ander&#x017F;t<lb/>
die Seel deß Men&#x017F;chen/ als ein &#x017F;cho&#x0364;nes Mund-Brodt deß<lb/>
Ko&#x0364;nigs der Himmeln/ vnd wenig gibt man acht auff di&#x017F;es/<lb/>
wie offt kommen die Vo&#x0364;gl/ vnd ho&#x0364;lli&#x017F;che Raaben daru&#x0364;ber/ vnd<lb/>
fre&#x017F;&#x017F;ens weck! ein &#x017F;chwartzes Ge&#x017F;indl-Brodt aber i&#x017F;t der Leib/<lb/>
di&#x017F;en verwahrt man/ di&#x017F;en verwo&#x0364;hrt man/ di&#x017F;en verwacht man/<lb/>
di&#x017F;en ver&#x017F;orgt man/ di&#x017F;en ver&#x017F;ihet man/ vnd ver&#x017F;ichert man<lb/>
auffs allerbe&#x017F;te/ forderi&#x017F;t bey den Weibern. Das Go&#x0364;tzen-Bild<note place="right">4. <hi rendition="#aq">Reg.<lb/>
c.</hi> 17.</note><lb/><hi rendition="#aq">Adramelech</hi> haben die <hi rendition="#aq">Sepharaer</hi> verehrt. Das Go&#x0364;tzenbild<note place="right">4. <hi rendition="#aq">Reg.<lb/>
c.</hi> 23.</note><lb/><hi rendition="#aq">A&#x017F;ima</hi> haben die <hi rendition="#aq">Hemathæer venerirt.</hi> Das Go&#x0364;tzen-Bild<lb/><hi rendition="#aq">A&#x017F;taroth</hi> haben die <hi rendition="#aq">Sidonier</hi> angebettet. Das Go&#x0364;tzen-Bild<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Matth.</hi><lb/>
4.</note><lb/><hi rendition="#aq">Gad</hi> haben die <hi rendition="#aq">Agrier adorirt.</hi> Das Go&#x0364;tzen-Bild <hi rendition="#aq">Nergel</hi><note place="right">4. <hi rendition="#aq">Reg.<lb/>
c.</hi> 17.</note><lb/>
haben die <hi rendition="#aq">Cathæer</hi> verehrt. Das Go&#x0364;tzen-Bild <hi rendition="#aq">Remphan</hi><lb/>
haben die <hi rendition="#aq">I&#x017F;raëli</hi>ter angebett. Und das Go&#x0364;tzen-Bild <hi rendition="#aq">Ka&#x017F;ne-<note place="right"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 32.</note><lb/>
dam</hi> verehren fa&#x017F;t alle Weiber bey vns Chri&#x017F;ten/ pfuy! hei&#x017F;t<lb/>
das Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn! auch &#x017F;o gar wollen &#x017F;ie/ daß alle di&#x017F;en Svott-<lb/>
Go&#x0364;tzen &#x017F;ollen <hi rendition="#aq">veneri</hi>ren; das Wort <hi rendition="#aq">Ka&#x017F;nedam</hi> le&#x017F;et zuruck/<lb/>
&#x017F;odann werd ihr finden/ daß es <hi rendition="#aq">Maden&#x017F;ak</hi> hei&#x017F;t/ vnd di&#x017F;er i&#x017F;t<lb/>
euer wilder/ &#x017F;cha&#x0364;ndlicher/ muffender/ &#x017F;iechiger/ &#x017F;tinckender/ gar-<lb/>
&#x017F;tiger/ &#x017F;terblicher Leib/ den ihr al&#x017F;o auß Hoffart ziehren/ palli-<lb/>
ren/ &#x017F;chmieren/ vnd <hi rendition="#aq">veneri</hi>ren thut. Was i&#x017F;t euer Leib? ein<lb/>
&#x017F;auberer Dalcken/ ein vergultes Pfuy/ ein mit Zucker <hi rendition="#aq">candir-</hi><lb/>
ter Sauka&#x0364;ß/ ein mit Schnee u&#x0364;berdeckter Mi&#x017F;thauffen/ ein Al-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B b b 2</fw><fw place="bottom" type="catch">laba-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[379/0397] Judœ Hoffart. Traum/ vnd weil der Joſeph ein Traumaußleger war/ als hat ihme der Mundbeck den ſeinigen erzehlet/ mir/ ſagt er/ hat ge- traumbt/ als trag ich drey Koͤrb auff meinem Kopff/ voll mit Brodt/ vnd iſt mir natuͤrlich vorkommen/ als freſſen mir die Voͤgl auß dem obern Korb/ ꝛc. Auwe! ſagt Joſeph, der Traum iſt nit weit her/ vnd du haſt nit weit heimb/ weiter nit/ als zum Galgen/ diſer Traum war gar zu ſchlecht/ weil ihm die Voͤgl auß dem obern Korb gefreſſen; die vndern zwey Koͤrb waren zugedeckt/ in welchen das gemeine/ ſchwartze Geſindl-Brodt/ der obere aber/ in deme die gute/ ſchneeweiſſe Mund-Semmel/ ſtunde vnverſorgter offen/ vnd alſo den Voͤglen frey/ diſes iſt bey der jetzigen Welt noch ſtarck im Schwung; was iſt anderſt die Seel deß Menſchen/ als ein ſchoͤnes Mund-Brodt deß Koͤnigs der Himmeln/ vnd wenig gibt man acht auff diſes/ wie offt kommen die Voͤgl/ vnd hoͤlliſche Raaben daruͤber/ vnd freſſens weck! ein ſchwartzes Geſindl-Brodt aber iſt der Leib/ diſen verwahrt man/ diſen verwoͤhrt man/ diſen verwacht man/ diſen verſorgt man/ diſen verſihet man/ vnd verſichert man auffs allerbeſte/ forderiſt bey den Weibern. Das Goͤtzen-Bild Adramelech haben die Sepharaer verehrt. Das Goͤtzenbild Aſima haben die Hemathæer venerirt. Das Goͤtzen-Bild Aſtaroth haben die Sidonier angebettet. Das Goͤtzen-Bild Gad haben die Agrier adorirt. Das Goͤtzen-Bild Nergel haben die Cathæer verehrt. Das Goͤtzen-Bild Remphan haben die Iſraëliter angebett. Und das Goͤtzen-Bild Kaſne- dam verehren faſt alle Weiber bey vns Chriſten/ pfuy! heiſt das Chriſten ſeyn! auch ſo gar wollen ſie/ daß alle diſen Svott- Goͤtzen ſollen veneriren; das Wort Kaſnedam leſet zuruck/ ſodann werd ihr finden/ daß es Madenſak heiſt/ vnd diſer iſt euer wilder/ ſchaͤndlicher/ muffender/ ſiechiger/ ſtinckender/ gar- ſtiger/ ſterblicher Leib/ den ihr alſo auß Hoffart ziehren/ palli- ren/ ſchmieren/ vnd veneriren thut. Was iſt euer Leib? ein ſauberer Dalcken/ ein vergultes Pfuy/ ein mit Zucker candir- ter Saukaͤß/ ein mit Schnee uͤberdeckter Miſthauffen/ ein Al- laba- 4. Reg. c. 17. 4. Reg. c. 23. 2. Matth. 4. 4. Reg. c. 17. B b b 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/397
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 379. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/397>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.