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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judoe Hoffart.

das ihrige gebracht/ auch meistens an den Bettlstab gezogen/
warumb diß? ich habe zwar das Göttliche Protocoll nit durch-
blättert/ noch hierinfalls einige Offenbahrung gehabt/ aber ich
glaub dannoch/ daß solche Ruthen habe gebunden der Uber-
muth/ welchen die Adams-Kinder fast allemahl treiben/ so
offt sie im günstigen Glückstand/ vnd Wolstand sich befinden;
glaub mir/ der Tummel rühr die Trummel/ vnd der zu grosse
Seegen/ ziech den Degen zum kriegen.

Das andere Stuck im Recept ist der Schwebel/ den hab
ich dazumahl auß der Erd graben/ wie sich dise eröffnet/ vnd
den Dathan vnd Abiron lebendig erschlickt/ diser Schwebel ist
auß der Höll/ wohin bemelte Bößwicht lebendig gestigen; weil
daselbst der Schwebel in der Menge/ nach Außsag Joannis.In Apoc.
c. 19.
Diser Schwebel ist sehr heylsamb für den Fluß in Augen; wann
jemand auß Hochmuth sich übernimbt/ den Nechsten nicht an-
schaut/ ja alle veracht/ der betrachte wol das Schwebel-Feur in
jener vnglückseeligen Ewigkeit/ wormit GOtt alle Stoltze vnd
Hoffärtige vnauffhörlich züchtiget/ welches ihme leicht allen
Hochmuth dämpffen wird. Fragst du/ was Unthat halber derNum. 16.
Petr. Ble-
sen. Epi-
stol. 40.
Dathan vnd Abiron lebendig zum Teuffel gefahren? lebendig
von der Erd verschlickt worden? lebendig in das ewige Schwe-
bel-Bad gestigen? darumb/ weil sie hochmüthig waren.

Dises reichen Herrn anwesende Tochter war sehr bleich/
vnd also allem Ansehen nach nicht gar wolauff/ wie sie es dann
selbsten bestanden/ es war aber die Kranckheit leicht zu erach-
ten/ dann sie sehr auß dem Maul geschmeckt/ vnd hatte sie ei-
nen stinckenden Athem/ will sagen ein stinckende Hoffart/ da-
hero ihr alsobald dise Mittel vorgeschriben:

Recip:

Nichts/ diß ist gar ein vortreffliches Mit-
tel/ wann man Fruhe vnd Abends/ forderist
bey nüchtern Magen etliche Untzen einnimbt.

Hoffart ist bey den Weibern die anderte Erbsünd/ vnd
das tägliche Brodt. Es kan gleichwol nit ein vnarthige Frag
seyn/ warumb der böse Feind der Eva in Gestalt einer Schlan-

gen

A a a 2

Judœ Hoffart.

das ihrige gebracht/ auch meiſtens an den Bettlſtab gezogen/
warumb diß? ich habe zwar das Goͤttliche Protocoll nit durch-
blaͤttert/ noch hierinfalls einige Offenbahrung gehabt/ aber ich
glaub dannoch/ daß ſolche Ruthen habe gebunden der Uber-
muth/ welchen die Adams-Kinder faſt allemahl treiben/ ſo
offt ſie im guͤnſtigen Gluͤckſtand/ vnd Wolſtand ſich befinden;
glaub mir/ der Tummel ruͤhr die Trummel/ vnd der zu groſſe
Seegen/ ziech den Degen zum kriegen.

Das andere Stuck im Recept iſt der Schwebel/ den hab
ich dazumahl auß der Erd graben/ wie ſich diſe eroͤffnet/ vnd
den Dathan vnd Abiron lebendig erſchlickt/ diſer Schwebel iſt
auß der Hoͤll/ wohin bemelte Boͤßwicht lebendig geſtigen; weil
daſelbſt der Schwebel in der Menge/ nach Außſag Joannis.In Apoc.
c. 19.
Diſer Schwebel iſt ſehr heylſamb fuͤr den Fluß in Augen; wann
jemand auß Hochmuth ſich uͤbernimbt/ den Nechſten nicht an-
ſchaut/ ja alle veracht/ der betrachte wol das Schwebel-Feur in
jener vngluͤckſeeligen Ewigkeit/ wormit GOtt alle Stoltze vnd
Hoffaͤrtige vnauffhoͤrlich zuͤchtiget/ welches ihme leicht allen
Hochmuth daͤmpffen wird. Fragſt du/ was Unthat halber derNum. 16.
Petr. Ble-
ſen. Epi-
ſtol. 40.
Dathan vnd Abiron lebendig zum Teuffel gefahren? lebendig
von der Erd verſchlickt worden? lebendig in das ewige Schwe-
bel-Bad geſtigen? darumb/ weil ſie hochmuͤthig waren.

Diſes reichen Herꝛn anweſende Tochter war ſehr bleich/
vnd alſo allem Anſehen nach nicht gar wolauff/ wie ſie es dann
ſelbſten beſtanden/ es war aber die Kranckheit leicht zu erach-
ten/ dann ſie ſehr auß dem Maul geſchmeckt/ vnd hatte ſie ei-
nen ſtinckenden Athem/ will ſagen ein ſtinckende Hoffart/ da-
hero ihr alſobald diſe Mittel vorgeſchriben:

Recip:

Nichts/ diß iſt gar ein vortreffliches Mit-
tel/ wann man Fruhe vnd Abends/ forderiſt
bey nuͤchtern Magen etliche Untzen einnimbt.

Hoffart iſt bey den Weibern die anderte Erbſuͤnd/ vnd
das taͤgliche Brodt. Es kan gleichwol nit ein vnarthige Frag
ſeyn/ warumb der boͤſe Feind der Eva in Geſtalt einer Schlan-

gen

A a a 2

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[371/0389] Judœ Hoffart. das ihrige gebracht/ auch meiſtens an den Bettlſtab gezogen/ warumb diß? ich habe zwar das Goͤttliche Protocoll nit durch- blaͤttert/ noch hierinfalls einige Offenbahrung gehabt/ aber ich glaub dannoch/ daß ſolche Ruthen habe gebunden der Uber- muth/ welchen die Adams-Kinder faſt allemahl treiben/ ſo offt ſie im guͤnſtigen Gluͤckſtand/ vnd Wolſtand ſich befinden; glaub mir/ der Tummel ruͤhr die Trummel/ vnd der zu groſſe Seegen/ ziech den Degen zum kriegen. Das andere Stuck im Recept iſt der Schwebel/ den hab ich dazumahl auß der Erd graben/ wie ſich diſe eroͤffnet/ vnd den Dathan vnd Abiron lebendig erſchlickt/ diſer Schwebel iſt auß der Hoͤll/ wohin bemelte Boͤßwicht lebendig geſtigen; weil daſelbſt der Schwebel in der Menge/ nach Außſag Joannis. Diſer Schwebel iſt ſehr heylſamb fuͤr den Fluß in Augen; wann jemand auß Hochmuth ſich uͤbernimbt/ den Nechſten nicht an- ſchaut/ ja alle veracht/ der betrachte wol das Schwebel-Feur in jener vngluͤckſeeligen Ewigkeit/ wormit GOtt alle Stoltze vnd Hoffaͤrtige vnauffhoͤrlich zuͤchtiget/ welches ihme leicht allen Hochmuth daͤmpffen wird. Fragſt du/ was Unthat halber der Dathan vnd Abiron lebendig zum Teuffel gefahren? lebendig von der Erd verſchlickt worden? lebendig in das ewige Schwe- bel-Bad geſtigen? darumb/ weil ſie hochmuͤthig waren. In Apoc. c. 19. Num. 16. Petr. Ble- ſen. Epi- ſtol. 40. Diſes reichen Herꝛn anweſende Tochter war ſehr bleich/ vnd alſo allem Anſehen nach nicht gar wolauff/ wie ſie es dann ſelbſten beſtanden/ es war aber die Kranckheit leicht zu erach- ten/ dann ſie ſehr auß dem Maul geſchmeckt/ vnd hatte ſie ei- nen ſtinckenden Athem/ will ſagen ein ſtinckende Hoffart/ da- hero ihr alſobald diſe Mittel vorgeſchriben: Recip:Nichts/ diß iſt gar ein vortreffliches Mit- tel/ wann man Fruhe vnd Abends/ forderiſt bey nuͤchtern Magen etliche Untzen einnimbt. Hoffart iſt bey den Weibern die anderte Erbſuͤnd/ vnd das taͤgliche Brodt. Es kan gleichwol nit ein vnarthige Frag ſeyn/ warumb der boͤſe Feind der Eva in Geſtalt einer Schlan- gen A a a 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 371. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/389>, abgerufen am 16.02.2025.

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