Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas vom Geitz eingenommen.

Geitzige gar genau/ dann er mit seinen Gott so bald nit vmb-
sonst hervor kombt; wie der Job vmb alles das seinige kommen/
vnd gantz nackend vnd bloß auff dem Misthauffen gesessen/ ha-
ben sich endlich die vorhin geweste gute Freund eingefunden/
vnd ihme die Visita geben/ aber von weiten gestanden vollerJob c. 6.
Forcht. Warumb voller Forcht? ihr förcht gewiß/ ihr möcht
auch kretzig werden? ihr förcht villeicht/ GOtt möcht euch auch
also heimbsuchen? nein/ nein/ dessenthalben hat sie kein Forcht
angegriffen/ sonder sie förchteten/ der arme Tropff möcht etwas
von ihnen begehren/ einer hat ihm einbildt/ der Job werde sa-
gen/ mein Schwager/ gib mir doch etliche Gulden/ damit ich
mir wider kan etwas schaffen/ weil ich alles verlohren/ ein ande-
rer gedacht/ der Job werd ihn ansprechen/ mein Vötter/ du si-
hest/ in was elend vnd Noth ich gerathen bin/ gehe mir doch an
die Hand mit einer Beyhülff; der dritte hat ihn geforchten/ der
Job möcht sagen/ mein Bruder/ du weist/ wie offt ich dir habe
das Maul außgewaschen/ vnd ist kein Zahn in deiner Goschen
der mich ein Dutzet Thaller kost/ jetzt erkenns doch ein wenig/
vnd greiff mir auch mit etwas vnder die Armb/ derenthalben
seynd sie von weiten gestanden/ dessenthalben haben sie ihnen
geforchten/ dann es waren grosse Geitzhälß/ sie wolten nicht
gern in vanum, vmbsonst geben/ vermög deß anderten
Gebotts.

Das dritte Gebott: Du solst den Feyrtag heili-
gen. Das befilcht auff alle Weiß das Gold den Seinigen;
Die drey fromme/ vnd gottseelige Frauen/ Maria Magdalene/
Maria Jacobi/ vnd Maria Salome/ waren so scrupulos,
vnd gewissenhafft/ daß sie ihnen nit getraut am Sabath die
Salben vnd Specereyen zu kauffen/ wormit sie den Leichnamb
JEsu möchten verehren/ sondern haben gewart/ biß der Sa-
bath worbey gewest/ cum pertransijsset Sabathum. Also ge-Marci
c. 10.
biet das Gold sehr starck den Seinigen/ sie sollen doch den Feyr-
tag heiligen/ nicht alles/ was sie die Wochen hindurch gewun-

nen/

Judas vom Geitz eingenommen.

Geitzige gar genau/ dann er mit ſeinen Gott ſo bald nit vmb-
ſonſt hervor kombt; wie der Job vmb alles das ſeinige kommen/
vnd gantz nackend vnd bloß auff dem Miſthauffen geſeſſen/ ha-
ben ſich endlich die vorhin geweſte gute Freund eingefunden/
vnd ihme die Viſita geben/ aber von weiten geſtanden vollerJob c. 6.
Forcht. Warumb voller Forcht? ihr foͤrcht gewiß/ ihr moͤcht
auch kretzig werden? ihr foͤrcht villeicht/ GOtt moͤcht euch auch
alſo heimbſuchen? nein/ nein/ deſſenthalben hat ſie kein Forcht
angegriffen/ ſonder ſie foͤrchteten/ der arme Tropff moͤcht etwas
von ihnen begehren/ einer hat ihm einbildt/ der Job werde ſa-
gen/ mein Schwager/ gib mir doch etliche Gulden/ damit ich
mir wider kan etwas ſchaffen/ weil ich alles verlohren/ ein ande-
rer gedacht/ der Job werd ihn anſprechen/ mein Voͤtter/ du ſi-
heſt/ in was elend vnd Noth ich gerathen bin/ gehe mir doch an
die Hand mit einer Beyhuͤlff; der dritte hat ihn geforchten/ der
Job moͤcht ſagen/ mein Bruder/ du weiſt/ wie offt ich dir habe
das Maul außgewaſchen/ vnd iſt kein Zahn in deiner Goſchen
der mich ein Dutzet Thaller koſt/ jetzt erkenns doch ein wenig/
vnd greiff mir auch mit etwas vnder die Armb/ derenthalben
ſeynd ſie von weiten geſtanden/ deſſenthalben haben ſie ihnen
geforchten/ dann es waren groſſe Geitzhaͤlß/ ſie wolten nicht
gern in vanum, vmbſonſt geben/ vermoͤg deß anderten
Gebotts.

Das dritte Gebott: Du ſolſt den Feyrtag heili-
gen. Das befilcht auff alle Weiß das Gold den Seinigen;
Die drey from̃e/ vnd gottſeelige Frauen/ Maria Magdalene/
Maria Jacobi/ vnd Maria Salome/ waren ſo ſcrupulos,
vnd gewiſſenhafft/ daß ſie ihnen nit getraut am Sabath die
Salben vnd Specereyen zu kauffen/ wormit ſie den Leichnamb
JEſu moͤchten verehren/ ſondern haben gewart/ biß der Sa-
bath worbey geweſt/ cùm pertranſijſſet Sabathum. Alſo ge-Marci
c. 10.
biet das Gold ſehr ſtarck den Seinigen/ ſie ſollen doch den Feyr-
tag heiligen/ nicht alles/ was ſie die Wochen hindurch gewun-

nen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0305" n="287"/><fw place="top" type="header">Judas vom Geitz eingenommen.</fw><lb/>
Geitzige gar genau/ dann er mit &#x017F;einen Gott &#x017F;o bald nit vmb-<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t hervor kombt; wie der <hi rendition="#aq">Job</hi> vmb alles das &#x017F;einige kommen/<lb/>
vnd gantz nackend vnd bloß auff dem Mi&#x017F;thauffen ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ ha-<lb/>
ben &#x017F;ich endlich die vorhin gewe&#x017F;te gute Freund eingefunden/<lb/>
vnd ihme die <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;ita</hi> geben/ aber von weiten ge&#x017F;tanden voller<note place="right"><hi rendition="#aq">Job c.</hi> 6.</note><lb/>
Forcht. Warumb voller Forcht? ihr fo&#x0364;rcht gewiß/ ihr mo&#x0364;cht<lb/>
auch kretzig werden? ihr fo&#x0364;rcht villeicht/ GOtt mo&#x0364;cht euch auch<lb/>
al&#x017F;o heimb&#x017F;uchen? nein/ nein/ de&#x017F;&#x017F;enthalben hat &#x017F;ie kein Forcht<lb/>
angegriffen/ &#x017F;onder &#x017F;ie fo&#x0364;rchteten/ der arme Tropff mo&#x0364;cht etwas<lb/>
von ihnen begehren/ einer hat ihm einbildt/ der <hi rendition="#aq">Job</hi> werde &#x017F;a-<lb/>
gen/ mein Schwager/ gib mir doch etliche Gulden/ damit ich<lb/>
mir wider kan etwas &#x017F;chaffen/ weil ich alles verlohren/ ein ande-<lb/>
rer gedacht/ der <hi rendition="#aq">Job</hi> werd ihn an&#x017F;prechen/ mein Vo&#x0364;tter/ du &#x017F;i-<lb/>
he&#x017F;t/ in was elend vnd Noth ich gerathen bin/ gehe mir doch an<lb/>
die Hand mit einer Beyhu&#x0364;lff; der dritte hat ihn geforchten/ der<lb/><hi rendition="#aq">Job</hi> mo&#x0364;cht &#x017F;agen/ mein Bruder/ du wei&#x017F;t/ wie offt ich dir habe<lb/>
das Maul außgewa&#x017F;chen/ vnd i&#x017F;t kein Zahn in deiner Go&#x017F;chen<lb/>
der mich ein Dutzet Thaller ko&#x017F;t/ jetzt erkenns doch ein wenig/<lb/>
vnd greiff mir auch mit etwas vnder die Armb/ derenthalben<lb/>
&#x017F;eynd &#x017F;ie von weiten ge&#x017F;tanden/ de&#x017F;&#x017F;enthalben haben &#x017F;ie ihnen<lb/>
geforchten/ dann es waren gro&#x017F;&#x017F;e Geitzha&#x0364;lß/ &#x017F;ie wolten nicht<lb/>
gern <hi rendition="#aq">in vanum,</hi> <hi rendition="#fr">vmb&#x017F;on&#x017F;t</hi> geben/ vermo&#x0364;g deß anderten<lb/>
Gebotts.</p><lb/>
        <p>Das dritte Gebott: <hi rendition="#fr">Du &#x017F;ol&#x017F;t den Feyrtag heili-<lb/>
gen.</hi> Das befilcht auff alle Weiß das <hi rendition="#fr">Gold</hi> den Seinigen;<lb/>
Die drey from&#x0303;e/ vnd gott&#x017F;eelige Frauen/ Maria Magdalene/<lb/>
Maria Jacobi/ vnd Maria Salome/ waren &#x017F;o <hi rendition="#aq">&#x017F;crupulos,</hi><lb/>
vnd gewi&#x017F;&#x017F;enhafft/ daß &#x017F;ie ihnen nit getraut am Sabath die<lb/>
Salben vnd Specereyen zu kauffen/ wormit &#x017F;ie den Leichnamb<lb/>
JE&#x017F;u mo&#x0364;chten verehren/ &#x017F;ondern haben gewart/ biß der Sa-<lb/>
bath worbey gewe&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">cùm pertran&#x017F;ij&#x017F;&#x017F;et Sabathum.</hi> Al&#x017F;o ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Marci<lb/>
c.</hi> 10.</note><lb/>
biet das Gold &#x017F;ehr &#x017F;tarck den Seinigen/ &#x017F;ie &#x017F;ollen doch den Feyr-<lb/>
tag heiligen/ nicht alles/ was &#x017F;ie die Wochen hindurch gewun-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[287/0305] Judas vom Geitz eingenommen. Geitzige gar genau/ dann er mit ſeinen Gott ſo bald nit vmb- ſonſt hervor kombt; wie der Job vmb alles das ſeinige kommen/ vnd gantz nackend vnd bloß auff dem Miſthauffen geſeſſen/ ha- ben ſich endlich die vorhin geweſte gute Freund eingefunden/ vnd ihme die Viſita geben/ aber von weiten geſtanden voller Forcht. Warumb voller Forcht? ihr foͤrcht gewiß/ ihr moͤcht auch kretzig werden? ihr foͤrcht villeicht/ GOtt moͤcht euch auch alſo heimbſuchen? nein/ nein/ deſſenthalben hat ſie kein Forcht angegriffen/ ſonder ſie foͤrchteten/ der arme Tropff moͤcht etwas von ihnen begehren/ einer hat ihm einbildt/ der Job werde ſa- gen/ mein Schwager/ gib mir doch etliche Gulden/ damit ich mir wider kan etwas ſchaffen/ weil ich alles verlohren/ ein ande- rer gedacht/ der Job werd ihn anſprechen/ mein Voͤtter/ du ſi- heſt/ in was elend vnd Noth ich gerathen bin/ gehe mir doch an die Hand mit einer Beyhuͤlff; der dritte hat ihn geforchten/ der Job moͤcht ſagen/ mein Bruder/ du weiſt/ wie offt ich dir habe das Maul außgewaſchen/ vnd iſt kein Zahn in deiner Goſchen der mich ein Dutzet Thaller koſt/ jetzt erkenns doch ein wenig/ vnd greiff mir auch mit etwas vnder die Armb/ derenthalben ſeynd ſie von weiten geſtanden/ deſſenthalben haben ſie ihnen geforchten/ dann es waren groſſe Geitzhaͤlß/ ſie wolten nicht gern in vanum, vmbſonſt geben/ vermoͤg deß anderten Gebotts. Job c. 6. Das dritte Gebott: Du ſolſt den Feyrtag heili- gen. Das befilcht auff alle Weiß das Gold den Seinigen; Die drey from̃e/ vnd gottſeelige Frauen/ Maria Magdalene/ Maria Jacobi/ vnd Maria Salome/ waren ſo ſcrupulos, vnd gewiſſenhafft/ daß ſie ihnen nit getraut am Sabath die Salben vnd Specereyen zu kauffen/ wormit ſie den Leichnamb JEſu moͤchten verehren/ ſondern haben gewart/ biß der Sa- bath worbey geweſt/ cùm pertranſijſſet Sabathum. Alſo ge- biet das Gold ſehr ſtarck den Seinigen/ ſie ſollen doch den Feyr- tag heiligen/ nicht alles/ was ſie die Wochen hindurch gewun- nen/ Marci c. 10.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/305
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/305>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.