Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas wird durch den Sathan

ten/ die Mahlzeit ist herrlich/ die Befreunde seynd wolauff/ die
Gäst lustig/ die Spilleuth fleissig/ die Gemüther frölich/ der
Wein häuffig/ aber die Braut/ wegen deß nagenden Gewis-
sens-Wurm/ war etwas traurig/ man sucht aber auff alle
Weiß solche auffzumundtern/ vnderdessen kommen zwey/ dem
Ansehen nach edle junge Herren/ in das Zimmer/ welche man
höfflichst empfangen/ auch so gar zu der Tafel gesetzt/ haben es
für ein sonders Glück auffgenommen/ daß solche Gäst das
Hauß würdigen mit ihrer Gegenwart. Nach der Tafel gieng
der gewöhnliche Tantz an/ man tragte einem auß disen Herren
Ehr halber die Braut an/ welche er mit aller Cortesi ange-
nommen/ vnd zweymahl gar wacker vnd hurtig herumb ge-
tantzt/ nachmahls in Gegenwart der Eltern/ Befreunden/
Benachbarten/ vnd anderen Gästen die Braut mit einem er-
schröcklichen heulen vnd Geschrey in die Lufft geführt/ vnd auß
aller Menschen Augen entzogen; als den anderen Tag mit
höchstem Wehklagen von den Eltern die Braut gesucht wur-
de/ seynd ihnen eben die gestrige zwey Herren begegnet/ der
Braut Kleyder vnd guldene Ketten eingehändiget/ mit disen
Delr. lib.
3. disq. p.
1. q. 7.
sect. 1.Worten/ in solche Ding haben wir von dem Allerhöchsten kei-
nen Gewalt gehabt/ aber wol in die Braut/ worüber sie ver-
schwunden.

O wie offt wurde solches traurige Spectacul zu sehen
seyn/ wann nicht GOttes Barmhertzigkeit dem Sathan ein
Zaum einlegte/ wie offt wurde diß Wildschwein den Göttlichen
Weingarten verwüsten/ wann nit der Höchste ein Zaun dar-
umb führte/ wie offt wurde diser Feind die Statt GOttes/
welche der Mensch ist/ zerschleipffen/ wann nit der Allmächtige
sie verschantzte/ wie offt wurde diser höllische Raub-Vogl die
Tauben deß HErrn mit seinen Klauen zerreissen/ wann nicht
von obenher ein Schutz kommete/ wär es ihme disen abtrinni-
gen Geist erlaubt/ so wurde er auff einmahl/ wie Nabucho-
donosor die drey Knaben/ also er das gesambte Menschliche
Geschlecht in höllischen Ofen werffen/ er thät auff einmahl/ wie

der

Judas wird durch den Sathan

ten/ die Mahlzeit iſt herꝛlich/ die Befreunde ſeynd wolauff/ die
Gaͤſt luſtig/ die Spilleuth fleiſſig/ die Gemuͤther froͤlich/ der
Wein haͤuffig/ aber die Braut/ wegen deß nagenden Gewiſ-
ſens-Wurm/ war etwas traurig/ man ſucht aber auff alle
Weiß ſolche auffzumundtern/ vnderdeſſen kommen zwey/ dem
Anſehen nach edle junge Herren/ in das Zimmer/ welche man
hoͤfflichſt empfangen/ auch ſo gar zu der Tafel geſetzt/ haben es
fuͤr ein ſonders Gluͤck auffgenommen/ daß ſolche Gaͤſt das
Hauß wuͤrdigen mit ihrer Gegenwart. Nach der Tafel gieng
der gewoͤhnliche Tantz an/ man tragte einem auß diſen Herren
Ehr halber die Braut an/ welche er mit aller Corteſi ange-
nommen/ vnd zweymahl gar wacker vnd hurtig herumb ge-
tantzt/ nachmahls in Gegenwart der Eltern/ Befreunden/
Benachbarten/ vnd anderen Gaͤſten die Braut mit einem er-
ſchroͤcklichen heulen vnd Geſchrey in die Lufft gefuͤhrt/ vnd auß
aller Menſchen Augen entzogen; als den anderen Tag mit
hoͤchſtem Wehklagen von den Eltern die Braut geſucht wur-
de/ ſeynd ihnen eben die geſtrige zwey Herren begegnet/ der
Braut Kleyder vnd guldene Ketten eingehaͤndiget/ mit diſen
Delr. lib.
3. diſq. p.
1. q. 7.
ſect. 1.Worten/ in ſolche Ding haben wir von dem Allerhoͤchſten kei-
nen Gewalt gehabt/ aber wol in die Braut/ woruͤber ſie ver-
ſchwunden.

O wie offt wurde ſolches traurige Spectacul zu ſehen
ſeyn/ wann nicht GOttes Barmhertzigkeit dem Sathan ein
Zaum einlegte/ wie offt wurde diß Wildſchwein den Goͤttlichen
Weingarten verwuͤſten/ wann nit der Hoͤchſte ein Zaun dar-
umb fuͤhrte/ wie offt wurde diſer Feind die Statt GOttes/
welche der Menſch iſt/ zerſchleipffen/ wann nit der Allmaͤchtige
ſie verſchantzte/ wie offt wurde diſer hoͤlliſche Raub-Vogl die
Tauben deß HErꝛn mit ſeinen Klauen zerreiſſen/ wann nicht
von obenher ein Schutz kommete/ waͤr es ihme diſen abtrinni-
gen Geiſt erlaubt/ ſo wurde er auff einmahl/ wie Nabucho-
donoſor die drey Knaben/ alſo er das geſambte Menſchliche
Geſchlecht in hoͤlliſchen Ofen werffen/ er thaͤt auff einmahl/ wie

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0248" n="230"/><fw place="top" type="header">Judas wird durch den Sathan</fw><lb/>
ten/ die Mahlzeit i&#x017F;t her&#xA75B;lich/ die Befreunde &#x017F;eynd wolauff/ die<lb/>
Ga&#x0364;&#x017F;t lu&#x017F;tig/ die Spilleuth flei&#x017F;&#x017F;ig/ die Gemu&#x0364;ther fro&#x0364;lich/ der<lb/>
Wein ha&#x0364;uffig/ aber die Braut/ wegen deß nagenden Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ens-Wurm/ war etwas traurig/ man &#x017F;ucht aber auff alle<lb/>
Weiß &#x017F;olche auffzumundtern/ vnderde&#x017F;&#x017F;en kommen zwey/ dem<lb/>
An&#x017F;ehen nach edle junge Herren/ in das Zimmer/ welche man<lb/>
ho&#x0364;fflich&#x017F;t empfangen/ auch &#x017F;o gar zu der Tafel ge&#x017F;etzt/ haben es<lb/>
fu&#x0364;r ein &#x017F;onders Glu&#x0364;ck auffgenommen/ daß &#x017F;olche Ga&#x0364;&#x017F;t das<lb/>
Hauß wu&#x0364;rdigen mit ihrer Gegenwart. Nach der Tafel gieng<lb/>
der gewo&#x0364;hnliche Tantz an/ man tragte einem auß di&#x017F;en Herren<lb/>
Ehr halber die Braut an/ welche er mit aller <hi rendition="#aq">Corte&#x017F;i</hi> ange-<lb/>
nommen/ vnd zweymahl gar wacker vnd hurtig herumb ge-<lb/>
tantzt/ nachmahls in Gegenwart der Eltern/ Befreunden/<lb/>
Benachbarten/ vnd anderen Ga&#x0364;&#x017F;ten die Braut mit einem er-<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;cklichen heulen vnd Ge&#x017F;chrey in die Lufft gefu&#x0364;hrt/ vnd auß<lb/>
aller Men&#x017F;chen Augen entzogen; als den anderen Tag mit<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;tem Wehklagen von den Eltern die Braut ge&#x017F;ucht wur-<lb/>
de/ &#x017F;eynd ihnen eben die ge&#x017F;trige zwey Herren begegnet/ der<lb/>
Braut Kleyder vnd guldene Ketten eingeha&#x0364;ndiget/ mit di&#x017F;en<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Delr. lib.<lb/>
3. di&#x017F;q. p.<lb/>
1. q. 7.<lb/>
&#x017F;ect.</hi> 1.</note>Worten/ in &#x017F;olche Ding haben wir von dem Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten kei-<lb/>
nen Gewalt gehabt/ aber wol in die Braut/ woru&#x0364;ber &#x017F;ie ver-<lb/>
&#x017F;chwunden.</p><lb/>
        <p>O wie offt wurde &#x017F;olches traurige <hi rendition="#aq">Spectacul</hi> zu &#x017F;ehen<lb/>
&#x017F;eyn/ wann nicht GOttes Barmhertzigkeit dem Sathan ein<lb/>
Zaum einlegte/ wie offt wurde diß Wild&#x017F;chwein den Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Weingarten verwu&#x0364;&#x017F;ten/ wann nit der Ho&#x0364;ch&#x017F;te ein Zaun dar-<lb/>
umb fu&#x0364;hrte/ wie offt wurde di&#x017F;er Feind die Statt GOttes/<lb/>
welche der Men&#x017F;ch i&#x017F;t/ zer&#x017F;chleipffen/ wann nit der Allma&#x0364;chtige<lb/>
&#x017F;ie ver&#x017F;chantzte/ wie offt wurde di&#x017F;er ho&#x0364;lli&#x017F;che Raub-Vogl die<lb/>
Tauben deß HEr&#xA75B;n mit &#x017F;einen Klauen zerrei&#x017F;&#x017F;en/ wann nicht<lb/>
von obenher ein Schutz kommete/ wa&#x0364;r es ihme di&#x017F;en abtrinni-<lb/>
gen Gei&#x017F;t erlaubt/ &#x017F;o wurde er auff einmahl/ wie <hi rendition="#aq">Nabucho-<lb/>
dono&#x017F;or</hi> die drey Knaben/ al&#x017F;o er das ge&#x017F;ambte Men&#x017F;chliche<lb/>
Ge&#x017F;chlecht in ho&#x0364;lli&#x017F;chen Ofen werffen/ er tha&#x0364;t auff einmahl/ wie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[230/0248] Judas wird durch den Sathan ten/ die Mahlzeit iſt herꝛlich/ die Befreunde ſeynd wolauff/ die Gaͤſt luſtig/ die Spilleuth fleiſſig/ die Gemuͤther froͤlich/ der Wein haͤuffig/ aber die Braut/ wegen deß nagenden Gewiſ- ſens-Wurm/ war etwas traurig/ man ſucht aber auff alle Weiß ſolche auffzumundtern/ vnderdeſſen kommen zwey/ dem Anſehen nach edle junge Herren/ in das Zimmer/ welche man hoͤfflichſt empfangen/ auch ſo gar zu der Tafel geſetzt/ haben es fuͤr ein ſonders Gluͤck auffgenommen/ daß ſolche Gaͤſt das Hauß wuͤrdigen mit ihrer Gegenwart. Nach der Tafel gieng der gewoͤhnliche Tantz an/ man tragte einem auß diſen Herren Ehr halber die Braut an/ welche er mit aller Corteſi ange- nommen/ vnd zweymahl gar wacker vnd hurtig herumb ge- tantzt/ nachmahls in Gegenwart der Eltern/ Befreunden/ Benachbarten/ vnd anderen Gaͤſten die Braut mit einem er- ſchroͤcklichen heulen vnd Geſchrey in die Lufft gefuͤhrt/ vnd auß aller Menſchen Augen entzogen; als den anderen Tag mit hoͤchſtem Wehklagen von den Eltern die Braut geſucht wur- de/ ſeynd ihnen eben die geſtrige zwey Herren begegnet/ der Braut Kleyder vnd guldene Ketten eingehaͤndiget/ mit diſen Worten/ in ſolche Ding haben wir von dem Allerhoͤchſten kei- nen Gewalt gehabt/ aber wol in die Braut/ woruͤber ſie ver- ſchwunden. Delr. lib. 3. diſq. p. 1. q. 7. ſect. 1. O wie offt wurde ſolches traurige Spectacul zu ſehen ſeyn/ wann nicht GOttes Barmhertzigkeit dem Sathan ein Zaum einlegte/ wie offt wurde diß Wildſchwein den Goͤttlichen Weingarten verwuͤſten/ wann nit der Hoͤchſte ein Zaun dar- umb fuͤhrte/ wie offt wurde diſer Feind die Statt GOttes/ welche der Menſch iſt/ zerſchleipffen/ wann nit der Allmaͤchtige ſie verſchantzte/ wie offt wurde diſer hoͤlliſche Raub-Vogl die Tauben deß HErꝛn mit ſeinen Klauen zerreiſſen/ wann nicht von obenher ein Schutz kommete/ waͤr es ihme diſen abtrinni- gen Geiſt erlaubt/ ſo wurde er auff einmahl/ wie Nabucho- donoſor die drey Knaben/ alſo er das geſambte Menſchliche Geſchlecht in hoͤlliſchen Ofen werffen/ er thaͤt auff einmahl/ wie der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/248
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 230. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/248>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.