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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu gröster Untreu angetriben.

weg/ vnd vnaußsetzlich ins Verderben zu ziehen/ gleichwie man-
cher von Rachgier angetribener Bößwicht/ wann er sich an je-
mand nicht rechen kan/ wenigist sucht dessen Behausung in
Brand zu stecken/ also/ weil der verdambte Sathan nicht be-
mächtiget ist seinen Grimmen an dem Allmächtigen GOtt auß-
zulassen/ bemühet er sich allerseits den Menschen/ als ein Be-
hausung vnd Wohnplatz Gottes in das ewige Feur zu werffen.

Die Gerasener waren gar übel zu friden/ wie bey ihnen
Christus der HErr die Teuffel mit Speck tractirt, zumahlen
was anders für sie hätte gehört/ die Sach hat sich also zugetra-
gen. Dazumahlen seynd zwey besessene Männer zu vnseremMatth. 8.
HErrn geloffen/ auß welchen die böse Geister mit vngeheuri-
gem Geschrey den HErrn gebetten/ er woll doch ihnen die Li-
cenz ertheilen/ daß sie möchten in die nechste Heerd Schwein
fahren/ O ihr Sau-Narren/ wolt ihr dann kein bessere Woh-
nung für euch/ als dise wilde/ gerießlete/ stinckende Thier? Es
ist aber zu wissen/ daß kein Thier einwendig wegen Lungel/ Le-
ber/ Hertz/ Jngeweyd dem Menschen so gleich/ als wie die
Schwein; indeme nun dise höllische Larven wusten/ daß sie die
Herberg bey dem Menschen müsten quitiren/ vnd verlassen/
haben sie auffs wenigist begehrt in dasselbe zu fahren/ welches
in etwas dem Menschen gleichet/ dardurch ihren vnersättlichen
Haaß/ vnd grösten Neyd gegen dem Menschen zu zeigen/ in
welchem sie fast die Arth vnd Eigenschafft haben eines grausa-
men Thiers/ mit Nahmen Pardal, welches dem Menschen
dergestalten auffsetzig/ daß es dessen Contrafet vnd Bildnuß/
auff das Papier gezeichnet/ zu vil tausend Stuck zerreist. Es
ist nit so feind ein Napellus dem Leben/ ein Raub-Vogl der
Tauben/ ein Wolff dem Lämbl/ ein Fuchs der Hennen/ ein
Krott dem Wisel/ ein Hund der Katzen/ ein Schneck dem Af-
fen/ ein Adler der Schildkrott/ ein Starch der Fledermauß/ ein
Atter der Nachtigall/ ein Magnet dem Knoblach/ wie der
Sathan dem Menschen.

Der H. Margarittae, wie sie nach außgestandenen grö-

sten

Pars II. F f

zu groͤſter Untreu angetriben.

weg/ vnd vnaußſetzlich ins Verderben zu ziehen/ gleichwie man-
cher von Rachgier angetribener Boͤßwicht/ wann er ſich an je-
mand nicht rechen kan/ wenigiſt ſucht deſſen Behauſung in
Brand zu ſtecken/ alſo/ weil der verdambte Sathan nicht be-
maͤchtiget iſt ſeinen Grimmen an dem Allmaͤchtigen GOtt auß-
zulaſſen/ bemuͤhet er ſich allerſeits den Menſchen/ als ein Be-
hauſung vnd Wohnplatz Gottes in das ewige Feur zu werffen.

Die Geraſener waren gar uͤbel zu friden/ wie bey ihnen
Chriſtus der HErꝛ die Teuffel mit Speck tractirt, zumahlen
was anders fuͤr ſie haͤtte gehoͤrt/ die Sach hat ſich alſo zugetra-
gen. Dazumahlen ſeynd zwey beſeſſene Maͤnner zu vnſeremMatth. 8.
HErꝛn geloffen/ auß welchen die boͤſe Geiſter mit vngeheuri-
gem Geſchrey den HErꝛn gebetten/ er woll doch ihnen die Li-
cenz ertheilen/ daß ſie moͤchten in die nechſte Heerd Schwein
fahren/ O ihr Sau-Narren/ wolt ihr dann kein beſſere Woh-
nung fuͤr euch/ als diſe wilde/ gerießlete/ ſtinckende Thier? Es
iſt aber zu wiſſen/ daß kein Thier einwendig wegen Lungel/ Le-
ber/ Hertz/ Jngeweyd dem Menſchen ſo gleich/ als wie die
Schwein; indeme nun diſe hoͤlliſche Larven wuſten/ daß ſie die
Herberg bey dem Menſchen muͤſten quitiren/ vnd verlaſſen/
haben ſie auffs wenigiſt begehrt in daſſelbe zu fahren/ welches
in etwas dem Menſchen gleichet/ dardurch ihren vnerſaͤttlichen
Haaß/ vnd groͤſten Neyd gegen dem Menſchen zu zeigen/ in
welchem ſie faſt die Arth vnd Eigenſchafft haben eines grauſa-
men Thiers/ mit Nahmen Pardal, welches dem Menſchen
dergeſtalten auffſetzig/ daß es deſſen Contrafet vnd Bildnuß/
auff das Papier gezeichnet/ zu vil tauſend Stuck zerreiſt. Es
iſt nit ſo feind ein Napellus dem Leben/ ein Raub-Vogl der
Tauben/ ein Wolff dem Laͤmbl/ ein Fuchs der Hennen/ ein
Krott dem Wiſel/ ein Hund der Katzen/ ein Schneck dem Af-
fen/ ein Adler der Schildkrott/ ein Starch der Fledermauß/ ein
Atter der Nachtigall/ ein Magnet dem Knoblach/ wie der
Sathan dem Menſchen.

Der H. Margarittæ, wie ſie nach außgeſtandenen groͤ-

ſten

Pars II. F f

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[225/0243] zu groͤſter Untreu angetriben. weg/ vnd vnaußſetzlich ins Verderben zu ziehen/ gleichwie man- cher von Rachgier angetribener Boͤßwicht/ wann er ſich an je- mand nicht rechen kan/ wenigiſt ſucht deſſen Behauſung in Brand zu ſtecken/ alſo/ weil der verdambte Sathan nicht be- maͤchtiget iſt ſeinen Grimmen an dem Allmaͤchtigen GOtt auß- zulaſſen/ bemuͤhet er ſich allerſeits den Menſchen/ als ein Be- hauſung vnd Wohnplatz Gottes in das ewige Feur zu werffen. Die Geraſener waren gar uͤbel zu friden/ wie bey ihnen Chriſtus der HErꝛ die Teuffel mit Speck tractirt, zumahlen was anders fuͤr ſie haͤtte gehoͤrt/ die Sach hat ſich alſo zugetra- gen. Dazumahlen ſeynd zwey beſeſſene Maͤnner zu vnſerem HErꝛn geloffen/ auß welchen die boͤſe Geiſter mit vngeheuri- gem Geſchrey den HErꝛn gebetten/ er woll doch ihnen die Li- cenz ertheilen/ daß ſie moͤchten in die nechſte Heerd Schwein fahren/ O ihr Sau-Narren/ wolt ihr dann kein beſſere Woh- nung fuͤr euch/ als diſe wilde/ gerießlete/ ſtinckende Thier? Es iſt aber zu wiſſen/ daß kein Thier einwendig wegen Lungel/ Le- ber/ Hertz/ Jngeweyd dem Menſchen ſo gleich/ als wie die Schwein; indeme nun diſe hoͤlliſche Larven wuſten/ daß ſie die Herberg bey dem Menſchen muͤſten quitiren/ vnd verlaſſen/ haben ſie auffs wenigiſt begehrt in daſſelbe zu fahren/ welches in etwas dem Menſchen gleichet/ dardurch ihren vnerſaͤttlichen Haaß/ vnd groͤſten Neyd gegen dem Menſchen zu zeigen/ in welchem ſie faſt die Arth vnd Eigenſchafft haben eines grauſa- men Thiers/ mit Nahmen Pardal, welches dem Menſchen dergeſtalten auffſetzig/ daß es deſſen Contrafet vnd Bildnuß/ auff das Papier gezeichnet/ zu vil tauſend Stuck zerreiſt. Es iſt nit ſo feind ein Napellus dem Leben/ ein Raub-Vogl der Tauben/ ein Wolff dem Laͤmbl/ ein Fuchs der Hennen/ ein Krott dem Wiſel/ ein Hund der Katzen/ ein Schneck dem Af- fen/ ein Adler der Schildkrott/ ein Starch der Fledermauß/ ein Atter der Nachtigall/ ein Magnet dem Knoblach/ wie der Sathan dem Menſchen. Matth. 8. Der H. Margarittæ, wie ſie nach außgeſtandenen groͤ- ſten Pars II. F f

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/243>, abgerufen am 16.02.2025.

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