Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hasset den allerheiligsten Nahmen JEsus.

ter/ der Meinung/ als schlaffte ich/ vom Beth auffgestanden/
vnd den Leib mit einer Salben/ welche sie auß einem verborge-
nen Geschirr genommen/ zimblich angeschmiert/ nachmahls
sich auff einen Stöcken/ oder Besenstill gesetzt/ vnd zum Fenster
hinauß gefahren/ nach solchem hat der Vorwitz mich vnbehut-
sames Mädl auch dahin veranlast/ daß ich gleichmässig solche
Salben gebraucht/ vnd folgsamb wider meinen Willen eben
daher geflogen/ allwo ich mein Mutter angetroffen/ welche sich
nit wenig ob meiner Gegenwart entsetzt/ als ich aber sahe/ daß
sie disen neuen kleinen Knaben im Bethel gefährlich nachge-Delri. in
Disquis.
Magica.
lib. 2.
quaest. 16.
stellt/ vnd mir mit dem Finger zu stillschweigen getrohet/ hab
ich den Nahmen JEsu außgesprochen/ worüber die Mutter
verschwunden/ vnd ich also allhier verlassen worden. Unzahl-
bar vil dergleichen Begebenheiten konten da beygebracht wer-
den/ worauß klar erhellet/ wie erschröcklich denen bösen Gei-
stern falle der Nahmen JEsu/ wie geschwind solcher all dero
Macht zu Rauch mache/ vnd weit besser dem Sathan die
Stärcke genommen werde durch den Nahmen JEsu/ als dem
Samson durch die schöne Dalilae.

Der heiligmässige Mann Thomas Kempensis ist von
dem Teuffel vnd höllischen Sathan bey nächtlicher Weil über
alle massen geplagt worden/ zumahlen dise verdambte Larven
in abscheulicher Gestalt zu seinem Bethl hinzu getretten/ wor-
über er den Englischen Gruß angefangen eyffrigist zu betten/
vnd so bald er zu disen Worten kommen/ gebenedeyt ist
die Frucht deines Leibs JESUS/ da haben sich dieTh Kemp.
serm. 3.
ad Novit.
verdambte Geister in die Flucht geben/ daß also wahr ist/ was
zur Apostl Zeiten geschehen: Jn dem Nahmen JESU
werden sie Teuffel außtreiben.

Mit dem Stein hat David den Goliath, mit dem Nagel
hat Jahel den Sisara, mit dem Schwerdt hat Judith den Ho-
lofernes, mit der Lantzen hat Joab den Absalon überwunden/
aber mit dem Nahmen JESUS überwinden wir den hölli-

schen

D d 2

haſſet den allerheiligſten Nahmen JEſus.

ter/ der Meinung/ als ſchlaffte ich/ vom Beth auffgeſtanden/
vnd den Leib mit einer Salben/ welche ſie auß einem verborge-
nen Geſchirꝛ genommen/ zimblich angeſchmiert/ nachmahls
ſich auff einen Stoͤcken/ oder Beſenſtill geſetzt/ vnd zum Fenſter
hinauß gefahren/ nach ſolchem hat der Vorwitz mich vnbehut-
ſames Maͤdl auch dahin veranlaſt/ daß ich gleichmaͤſſig ſolche
Salben gebraucht/ vnd folgſamb wider meinen Willen eben
daher geflogen/ allwo ich mein Mutter angetroffen/ welche ſich
nit wenig ob meiner Gegenwart entſetzt/ als ich aber ſahe/ daß
ſie diſen neuen kleinen Knaben ım Bethel gefaͤhrlich nachge-Delri. in
Diſquiſ.
Magica.
lib. 2.
quæſt. 16.
ſtellt/ vnd mir mit dem Finger zu ſtillſchweigen getrohet/ hab
ich den Nahmen JEſu außgeſprochen/ woruͤber die Mutter
verſchwunden/ vnd ich alſo allhier verlaſſen worden. Unzahl-
bar vil dergleichen Begebenheiten konten da beygebracht wer-
den/ worauß klar erhellet/ wie erſchroͤcklich denen boͤſen Gei-
ſtern falle der Nahmen JEſu/ wie geſchwind ſolcher all dero
Macht zu Rauch mache/ vnd weit beſſer dem Sathan die
Staͤrcke genommen werde durch den Nahmen JEſu/ als dem
Samſon durch die ſchoͤne Dalilæ.

Der heiligmaͤſſige Mann Thomas Kempenſis iſt von
dem Teuffel vnd hoͤlliſchen Sathan bey naͤchtlicher Weil uͤber
alle maſſen geplagt worden/ zumahlen diſe verdambte Larven
in abſcheulicher Geſtalt zu ſeinem Bethl hinzu getretten/ wor-
uͤber er den Engliſchen Gruß angefangen eyffrigiſt zu betten/
vnd ſo bald er zu diſen Worten kommen/ gebenedeyt iſt
die Frucht deines Leibs JESUS/ da haben ſich dieTh Kemp.
ſerm. 3.
ad Novit.
verdambte Geiſter in die Flucht geben/ daß alſo wahr iſt/ was
zur Apoſtl Zeiten geſchehen: Jn dem Nahmen JESU
werden ſie Teuffel außtreiben.

Mit dem Stein hat David den Goliath, mit dem Nagel
hat Jahel den Siſara, mit dem Schwerdt hat Judith den Ho-
lofernes, mit der Lantzen hat Joab den Abſalon uͤberwunden/
aber mit dem Nahmen JESUS uͤberwinden wir den hoͤlli-

ſchen

D d 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0229" n="211"/><fw type="header" place="top">ha&#x017F;&#x017F;et den allerheilig&#x017F;ten Nahmen JE&#x017F;us.</fw><lb/>
ter/ der Meinung/ als &#x017F;chlaffte ich/ vom Beth auffge&#x017F;tanden/<lb/>
vnd den Leib mit einer Salben/ welche &#x017F;ie auß einem verborge-<lb/>
nen Ge&#x017F;chir&#xA75B; genommen/ zimblich ange&#x017F;chmiert/ nachmahls<lb/>
&#x017F;ich auff einen Sto&#x0364;cken/ oder Be&#x017F;en&#x017F;till ge&#x017F;etzt/ vnd zum Fen&#x017F;ter<lb/>
hinauß gefahren/ nach &#x017F;olchem hat der Vorwitz mich vnbehut-<lb/>
&#x017F;ames Ma&#x0364;dl auch dahin veranla&#x017F;t/ daß ich gleichma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;olche<lb/>
Salben gebraucht/ vnd folg&#x017F;amb wider meinen Willen eben<lb/>
daher geflogen/ allwo ich mein Mutter angetroffen/ welche &#x017F;ich<lb/>
nit wenig ob meiner Gegenwart ent&#x017F;etzt/ als ich aber &#x017F;ahe/ daß<lb/>
&#x017F;ie di&#x017F;en neuen kleinen Knaben &#x0131;m Bethel gefa&#x0364;hrlich nachge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Delri. in<lb/>
Di&#x017F;qui&#x017F;.<lb/>
Magica.<lb/>
lib. 2.<lb/>
quæ&#x017F;t.</hi> 16.</note><lb/>
&#x017F;tellt/ vnd mir mit dem Finger zu &#x017F;till&#x017F;chweigen getrohet/ hab<lb/>
ich den Nahmen JE&#x017F;u außge&#x017F;prochen/ woru&#x0364;ber die Mutter<lb/>
ver&#x017F;chwunden/ vnd ich al&#x017F;o allhier verla&#x017F;&#x017F;en worden. Unzahl-<lb/>
bar vil dergleichen Begebenheiten konten da beygebracht wer-<lb/>
den/ worauß klar erhellet/ wie er&#x017F;chro&#x0364;cklich denen bo&#x0364;&#x017F;en Gei-<lb/>
&#x017F;tern falle der Nahmen JE&#x017F;u/ wie ge&#x017F;chwind &#x017F;olcher all dero<lb/>
Macht zu Rauch mache/ vnd weit be&#x017F;&#x017F;er dem Sathan die<lb/>
Sta&#x0364;rcke genommen werde durch den Nahmen JE&#x017F;u/ als dem<lb/><hi rendition="#aq">Sam&#x017F;on</hi> durch die &#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#aq">Dalilæ.</hi></p><lb/>
        <p>Der heiligma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Mann <hi rendition="#aq">Thomas Kempen&#x017F;is</hi> i&#x017F;t von<lb/>
dem Teuffel vnd ho&#x0364;lli&#x017F;chen Sathan bey na&#x0364;chtlicher Weil u&#x0364;ber<lb/>
alle ma&#x017F;&#x017F;en geplagt worden/ zumahlen di&#x017F;e verdambte Larven<lb/>
in ab&#x017F;cheulicher Ge&#x017F;talt zu &#x017F;einem Bethl hinzu getretten/ wor-<lb/>
u&#x0364;ber er den Engli&#x017F;chen Gruß angefangen eyffrigi&#x017F;t zu betten/<lb/>
vnd &#x017F;o bald er zu di&#x017F;en Worten kommen/ <hi rendition="#fr">gebenedeyt i&#x017F;t<lb/>
die Frucht deines Leibs JESUS</hi>/ da haben &#x017F;ich die<note place="right"><hi rendition="#aq">Th Kemp.<lb/>
&#x017F;erm. 3.<lb/>
ad Novit.</hi></note><lb/>
verdambte Gei&#x017F;ter in die Flucht geben/ daß al&#x017F;o wahr i&#x017F;t/ was<lb/>
zur Apo&#x017F;tl Zeiten ge&#x017F;chehen: <hi rendition="#fr">Jn dem Nahmen JESU<lb/>
werden &#x017F;ie Teuffel außtreiben.</hi></p><lb/>
        <p>Mit dem Stein hat <hi rendition="#aq">David</hi> den <hi rendition="#aq">Goliath,</hi> mit dem Nagel<lb/>
hat <hi rendition="#aq">Jahel</hi> den <hi rendition="#aq">Si&#x017F;ara,</hi> mit dem Schwerdt hat <hi rendition="#aq">Judith</hi> den <hi rendition="#aq">Ho-<lb/>
lofernes,</hi> mit der Lantzen hat <hi rendition="#aq">Joab</hi> den <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;alon</hi> u&#x0364;berwunden/<lb/>
aber mit dem Nahmen JESUS u&#x0364;berwinden wir den ho&#x0364;lli-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">D d 2</fw><fw type="catch" place="bottom">&#x017F;chen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[211/0229] haſſet den allerheiligſten Nahmen JEſus. ter/ der Meinung/ als ſchlaffte ich/ vom Beth auffgeſtanden/ vnd den Leib mit einer Salben/ welche ſie auß einem verborge- nen Geſchirꝛ genommen/ zimblich angeſchmiert/ nachmahls ſich auff einen Stoͤcken/ oder Beſenſtill geſetzt/ vnd zum Fenſter hinauß gefahren/ nach ſolchem hat der Vorwitz mich vnbehut- ſames Maͤdl auch dahin veranlaſt/ daß ich gleichmaͤſſig ſolche Salben gebraucht/ vnd folgſamb wider meinen Willen eben daher geflogen/ allwo ich mein Mutter angetroffen/ welche ſich nit wenig ob meiner Gegenwart entſetzt/ als ich aber ſahe/ daß ſie diſen neuen kleinen Knaben ım Bethel gefaͤhrlich nachge- ſtellt/ vnd mir mit dem Finger zu ſtillſchweigen getrohet/ hab ich den Nahmen JEſu außgeſprochen/ woruͤber die Mutter verſchwunden/ vnd ich alſo allhier verlaſſen worden. Unzahl- bar vil dergleichen Begebenheiten konten da beygebracht wer- den/ worauß klar erhellet/ wie erſchroͤcklich denen boͤſen Gei- ſtern falle der Nahmen JEſu/ wie geſchwind ſolcher all dero Macht zu Rauch mache/ vnd weit beſſer dem Sathan die Staͤrcke genommen werde durch den Nahmen JEſu/ als dem Samſon durch die ſchoͤne Dalilæ. Delri. in Diſquiſ. Magica. lib. 2. quæſt. 16. Der heiligmaͤſſige Mann Thomas Kempenſis iſt von dem Teuffel vnd hoͤlliſchen Sathan bey naͤchtlicher Weil uͤber alle maſſen geplagt worden/ zumahlen diſe verdambte Larven in abſcheulicher Geſtalt zu ſeinem Bethl hinzu getretten/ wor- uͤber er den Engliſchen Gruß angefangen eyffrigiſt zu betten/ vnd ſo bald er zu diſen Worten kommen/ gebenedeyt iſt die Frucht deines Leibs JESUS/ da haben ſich die verdambte Geiſter in die Flucht geben/ daß alſo wahr iſt/ was zur Apoſtl Zeiten geſchehen: Jn dem Nahmen JESU werden ſie Teuffel außtreiben. Th Kemp. ſerm. 3. ad Novit. Mit dem Stein hat David den Goliath, mit dem Nagel hat Jahel den Siſara, mit dem Schwerdt hat Judith den Ho- lofernes, mit der Lantzen hat Joab den Abſalon uͤberwunden/ aber mit dem Nahmen JESUS uͤberwinden wir den hoͤlli- ſchen D d 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/229
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/229>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.